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中原大學 設計學博士學位學程 黃承令所指導 莊凱証的 生活漁場知識作為無形文化遺產保存之研究—以澎湖風櫃里為例 (2019),提出台電綜合研究所地址關鍵因素是什麼,來自於關鍵詞:風櫃里、澎湖、漁場、在地知識、無形文化遺產、傳統知識與實踐。

而第二篇論文南榮科技大學 工程科技研究所碩士班 王俊惠所指導 鄭淯翼的 智慧電網導向工業4.0之電力監控 (2017),提出因為有 工業4.0、物聯網、智慧電網、智慧電錶的重點而找出了 台電綜合研究所地址的解答。

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費曼手札:不休止的鼓聲

為了解決台電綜合研究所地址的問題,作者RichardP.Feynman 這樣論述:

名人推薦他擁有當代最具原創力的心智。——戴森(Freeman Dyson),《宇宙波瀾》、《全方位的無限》作者一個最真誠的人,當代傑出的直覺論者,也是任何敢於敲出不一樣的鼓聲的人心目中,首屈一指的典範。——施溫格(Julian Schwinger),與費曼同獲一九六五年的諾貝爾物理獎對費曼來說,知識可不是說說而已,知識是用來行動、用來實踐的……他所協助創立的科學是前所未見的。——葛雷易克(James Gleick),《混沌》作者在這兒,我們見到的是一位擅長引人注目、並且十分務實的思想家……世上幾乎再也找不到像理查‧費曼這樣的人。——戴維思(Paul Davis),《最後三分鐘》作者我們愈是

細讀費曼,就會愈加喜愛他那充滿熱情、又令人耳目一新的世界觀。——谷史(Alan Guth),暴脹宇宙模型的提出這才是真正的費曼!  傑克與克莉絲:「聽到你得諾貝爾獎,我們又激動又高興。對一個鄉下孩子來說,表現真是不錯。到了斯德哥爾摩,可別去天體營和裸體女郎鬼混。」  理查.費曼:「非常感謝你們的賀電。但你們為啥要限制我在瑞典的探險呢?我在這裡請求你們允許,可以不理會你們在電報裡的告誡。」  曼的抽屜裡,長年擺著一封從未寄出的信。信紙泛黃破舊,因為費曼經常拿出來展讀。那是費曼在妻子阿琳過世一年後(1946年),寫給亡妻的信。費曼在信末寫道:「原諒我沒有寄出這封信。我不知道妳的新地址啊。」  20

04年,這封信和其他費曼親筆寫的信,都來到費曼的女兒米雪手中。米雪說:「看著看著,我著迷了。寫這些信的人展現出思路清晰、體貼、謙虛、風趣而又迷人的魅力來。」米雪於是選出415封信和家藏的照片編輯成這本書:「關於我父親的書很多,不過那些書都取材於口述的資料。但現在你看到的這本書,都是他親筆寫的信,這些信自己會說話。這些信綜合起來,展現出一種前所未見的費曼的特質。」作者簡介理查‧費曼(Richard P. Feynman)  1918年,費曼誕生於紐約市布魯克林區。1942年,從普林斯頓大學取得博士學位。第二次世界大戰期間,他曾在美國設於新墨西哥州的羅沙拉摩斯(Los Alamos)實驗室服務,參

與研發原子彈的曼哈坦計畫(Manhattan Project),當時雖然年紀很輕,卻已經是計畫中的重要角色。隨後,他任教於康乃爾大學以及加州理工學院。1965年,由於他在量子電動力學方面的成就,與朝永振一郎(Sin-Itiro Tomonaga)、施溫格(Julian Schwinger)兩人,共同獲得該年度的諾貝爾物理獎。  費曼博士為量子電動力學理論解決了不少問題,同時首創了一個解釋液態氦超流體現象的數學理論。之後,他跟葛爾曼(Murray Gell-Mann)合作,研究弱交互作用,例如貝他衰變,做了許多奠基工作。後來數年,費曼成為發展夸克(quark)理論的關鍵人物,提出了在高能量質子對

撞過程中的成子(parton)模型。  在這些重大成就之外,費曼把一些基本的新計算技術跟記法,介紹給了物理學。其中包括幾乎無所不在的費曼圖,因而改變了基礎物理觀念化跟計算的過程,成為可能是近代科學史上,最膾炙人口的一種表述方式。  費曼是一位非常能幹有為的教育家,在他一生所獲得、數不清的各式各樣獎賞中,他特別珍惜在1972年獲得的厄司特杏壇獎章(Oersted Medal for Teaching)。《費曼物理學講義》(The Feynman Lectures on Physics)一書最初發行於1963年,當時有位《科學美國人》雜誌的書評家稱該書為「……真是難啃,但是非常營養,尤其是風味絕佳

,為二十五年來僅見!是教師及最優秀入門學生的指南。」為了增長一般民眾的物理知識,費曼博士寫了一本《物理之美》(The Character of Physical Law)以及《量子電動力學》(Q.E.D.: The Strange Theory of Light and Matter)。他還寫下一些專精的論著,成為後來物理學研究者與學生的標準參考資料跟教科書。  費曼是一位建設性的公眾人物。他參與「挑戰者號」太空梭失事調查工作的事蹟,幾乎家喻戶曉,尤其是他當眾證明橡皮環不耐低溫的那一幕,是一場非常優雅的即席實驗示範,而他所使用的道具不過冰水一杯!比較鮮為人知的事例,是費曼在1960年代中,在加

州課程審議委員會所做的努力,他非常不滿當時教科書之庸俗平凡。  僅僅重複敘說費曼一生中,於科學上與教育上的無數成就,並不足以說明他這個人的特色。正如任何讀過他即使最技術性著作的人都知道,他的作品裡外都散發著他鮮活跟多采多姿的個性。在物理學家正務之餘,費曼也曾把時間花在修理收音機、開保險櫃、畫畫、跳舞、表演森巴鼓、甚至試圖翻譯馬雅古文明的象形文字上。他永遠對周圍的世界感到好奇,是一位一切都要積極嘗試的模範人物。  費曼於1988年2月15日在洛杉磯與世長辭。編者簡介米雪‧費曼(Michelle Feynman)  費曼的女兒,目前與丈夫及兩個孩子定居於加州的阿塔狄納(Altadena)。譯者簡介

葉偉文  1950年生於台北市。國立清華大學核子工程系畢業,原子科學研究所碩士(保健物理組)。曾任台灣電力公司核能發電處放射實驗室主任、國家標準起草委員(核子工程類)及中華民國實驗室認證體系的評鑑技術委員(游離輻射領域)。現任台灣電力公司緊急計畫執行委員會執行祕書。  譯作有《愛麗絲漫遊量子奇境》、《矽晶之火》、《小氣財神的物理夢遊記》、《幹嘛學數學?》、《物理馬戲團I~III》、《數學小魔女》、《統計,改變了世界》、《數學是啥玩意?I~III》、《葛老爹的推理遊戲 1、2》、《典雅的幾何》、《太陽系的華爾滋》、《一生受用的公式》、《看漫畫,學物理》、《詭論、鋪瓷磚、波羅米歐環》、《迷宮、黃金

比、索馬立方體》、《統計你贏的機率》、《蘇老師化學黑白講》、《蘇老師化學五四三》、《搞定幾何!—問數學博士就對了》、《別讓統計圖表唬弄你》、《搞笑學物理》、《費曼手札》(皆為天下文化出版)。並曾翻譯大量專業作品,散見於《台電核能月刊》。

生活漁場知識作為無形文化遺產保存之研究—以澎湖風櫃里為例

為了解決台電綜合研究所地址的問題,作者莊凱証 這樣論述:

  現代漁民會視老一輩漁民的生活智慧為不符合時代需求的過時觀念,特別是與自然環境融為一體的生活漁場知識,久而久之,恐會走向失傳、無人承接的局面。基於此,本研究以在地知識為核心,探究澎湖縣馬公市風櫃里生活漁場知識。諸如居民賴以維生的島嶼環境,潮汐、浪流、山勢、燈火、季節、漁具、漁法、漁獲、組織等,皆是在此漁場環境生成。其漁場認知與漁業觀點必然在歷時性與共時性裡一一實踐。透過島嶼漁場文化的發掘研究,一方面探討人與海洋環境互為擾動之生活關係,建構澎湖生活漁場知識。每一段時空記憶與經歷來自於代代相傳或是個人摸索的過程,深化之後,對於周遭環境的了解與運用,遂能建構一套親近海域的哲理與自我生存的重要技能

。另一方面在於探討風櫃漁場生活經驗,以在地居民為探討中心,其所延伸的各式環境面向,如自然環境的變化如何影響在地居民的生活思維,或風櫃居民的自然觀、時間觀、空間觀可以在生活漁場知識裡找到哪些蛛絲馬跡等課題。進而針對生活漁場知識之探討,試以地方知識、現象學、人文地理學、無形文化遺產等理論基礎來論述及建構風櫃生活漁場知識體系之輪廓,一是人與漁場環境的關係;一是漁場知識的實踐,並導入無形文化遺產保存之探究。  研究對象以澎湖風櫃里為例,風櫃聚落是澎湖典型的漁村,漁業結構表現於在地的生活樣貌,地理位置座落於澎湖本島201縣道尾端,臨海的生活環境,其生計連結,自然與周邊海洋資源有關,造就了以海維生的產業宿

命。當科技文明逐漸凌駕當代社會時,傳統知識勢必受到衝擊,包括人的技能、口傳、工藝與學習模式、價值判斷等,其影響程度可大可小。因此,風櫃漁業生活漁場知識的形成,必須奠定於:人與環境之間的身體實踐,互為主、客體的相互作用,以學習為底,進而內建個人與他人的經驗指數。風櫃生活漁場知識,其傳統性仍保留在中壯年、老一輩的身上。口語之間的在地語言,包括魚種的俗名、漁法的俗稱、手作的漁具、氣候的辨識等等,可謂是延續既有的傳統生活。本研究為蒐集風櫃里漁場知識文化內容,採取多面向的研究途徑,包括田野調查、潮間帶作業參與、社區文化性資源踏查、理論基礎建構等面向。主要採取質性研究方法,以社會文化、個人經驗、言談文本為

探討方向,探究風櫃居民的生活漁場及其相關知識。  因此,風櫃里生活漁場知識值得登錄為無形文化遺產的理由為:具有悠久的漁業發展歷史,漁村結構完整,許多在地知識源自於祖先傳承,代代相傳的生活經驗,居民擁有世代傳承的知識觀點與集體記憶,並經由各時期的發展與轉變,形塑出屬於風櫃里的漁場知識文化;放緄(延繩釣)、魷魚拖釣等漁法仍依循海流潮汐、天候辨識等傳統知識作業;大公(船長)與船員的組織或父子、親友的船組,得以繼續傳承地方漁場知識並實踐之;在地信仰的篤信,民俗規範的遵守等超自然力量的展現,可謂是民俗生活的一環;漁場環境的善用與定位,表現於各種捕魚技術、開船方法以及山範辨視等。以上皆為無形文化遺產保存之

重要內容。  研究結果認為風櫃里生活漁識知識具有無形文化資產之傳統知識與實踐、民俗、口述傳統等類項登錄之絕對保存價值。風櫃漁業發展悠久,自清領時期起,歷經日治、戰後,以及至今,至少已有三代以上的相傳經驗,代代相傳的歷史性與傳統性的發展脈絡更是顯明,放緄、魷魚拖釣等漁法仍繼續延續老一輩的討海知識與信念,每一發展階段皆有其不同的知識塑成與特質,一日為海,終身為海的生活觀,更加說明生活漁場知識的永續性與在地性。風櫃里的案例,可以是臺灣、澎湖在推動無形文化資產保存之先例。日後,建議風櫃里生活漁場的保存與發展,大致可朝向科技設計的運用、環境教育的導入、文化旅遊的地方活化、文資保存的登錄與指定以及生態保育

的合作等面向著手,其最終的目標,在於島嶼型永續生活學習中心與島嶼生態博物館之建構。

智慧電網導向工業4.0之電力監控

為了解決台電綜合研究所地址的問題,作者鄭淯翼 這樣論述:

隨著全球暖化,氣候變遷,人類面臨的氣候問題,將是需克服之課題。在臺灣的生活環境之中,尚未尋求節能、減碳,而有利於人類及自然生態環境發展之再生能源,因此無論在工業用戶、營業用戶、社會住宅用戶仰賴再生能源之電力需求量,將會隨著全球暖化,氣候變遷提升。因而隨著科學技術的進步,在臺灣工業用戶端將伴隨工業4.0的科學技術而引進潮流,因此工業用戶端是值得透過物聯網的垂直整合服務架構,進而實現智慧電網的傳輸媒介,加以監控工業用戶端的使用電力之情況,而改善用電品質。本研究透過被動式負載箱,其中設計兩電阻的並聯,並且連接智慧電錶,而在錶頭部分也連接ADAM模組,進而透過ADAM模組所採集到的資料在We

bAccess/HMI Designer所設計各電量單位而連線至Advantech WebAccess 工程管理,針對各項電量單位的監控節點加以連線,之後透過網頁的電量單位繪製,實現在另一台電腦使用端相互連線,可達成兩電阻在不同導通的情況之下,而即時監控兩電阻不同變化情形,最後本研究的數值模擬架構結果,希冀參照本研究之架構,利用智慧電網的導論因素建構於工業4.0,而改善臺灣在工業用戶端之用電品質。