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國立臺南藝術大學 動畫藝術與影像美學研究所 陳齡慧所指導 成昀臻的 庶民影像的地方空間:林清介電影研究 (2018),提出台電大樓 咖啡廳關鍵因素是什麼,來自於臺灣電影、林清介、地方、庶民、文化研究。

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YouBike遊台北:大台北15區ⅹ58個站ⅹ220個特色景點

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台電大樓 咖啡廳進入發燒排行的影片

登登登!!我喜歡今天的vlog 這裡是我最熟悉的地方,很像我的日常~走路的時候不太需要看地圖,亂走都很安心的一次,下次想看我去哪裡呢?話說我上次搭了環狀線欸,我覺得很新奇&開心&變得好方便!!!
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這個頻道是Kelly和Eva一起共同經營的頻道,裡面放的主要是我們與不同品牌、公司合作的影片。
如果想要更瞭解我們,可以訂閱我們的個人頻道唷!
Kelly: https://www.youtube.com/c/TheKellyYang
Eva: https://www.youtube.com/user/evaaaaaa555

庶民影像的地方空間:林清介電影研究

為了解決台電大樓 咖啡廳的問題,作者成昀臻 這樣論述:

1980年代為臺灣新電影時期,在研究的領域中可謂顯學,其餘臺灣導演的文獻不多,因此挑選了與臺灣新電影有諸多相似之處的林清介導演為研究對象,分析四部電影作品:《瘋狂大家樂》(1986)、《失踪人口》(1987)、《英雄與狗熊》(1989)、《金水嬸》(1987)。角色包含妓女、司機、人口販子、老娼等,針對社會底層的人民有諸多刻劃。研究發現林清介導演的電影長期被忽略,電影中出現的吸毒、性交易、女性身體的暴露,被當時的臺灣電影評論認為是對女性的消費,探討擄人勒贖唯一死刑的臺灣法律、犯罪者的心理,因為以喜劇包裝,在當時眾多小鬧喜劇之中,也並未獲得注意。然而這些電影中所呈現的臺灣社會時事、臺灣街景、文

化改變,都透過影像呈現當時的人的活動及地域、建築的樣貌,人的情感與地方連結,林清介導演電影呈現的地方感,即是庶民影像的構成要素。影像構圖上,文學的敘事手法完全展現在電影中、剪接具有節奏、畫面色彩豐富、配音使用原演員再行後製,這都是林清介導演的風格。當許多研究認為臺灣新電影代表著臺灣的寫實主義時,林清介導演的寫實更代表了1980年代的臺灣社會。從林清介導演的電影脈絡可見林清介導演對低下階層人民的關懷、發揮了人道主義的精神,林清介導演的電影可謂社會現實的地方縮影。因此根據研究結果,筆者提出幾點建議:一、臺灣電影研究過於偏頗,應更重視主流以外的臺灣導演及作品。二、臺灣電影文獻資料收藏及保存不足,應建

立完整資料庫。三、政府單位多仰賴民間機構或個人,藝文領域的忽略不利臺灣文史發展。