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這兩本書分別來自平安文化 和平安文化所出版 。

國立臺灣大學 戲劇學研究所 童偉格、謝筱玫所指導 姜麗明的 關於香港的亂世寓言:《未.亡者》 (2020),提出台視戲劇直播關鍵因素是什麼,來自於香港、反送中、流水革命、電腦遊戲。

而第二篇論文國立臺灣大學 外國語文學研究所 張小虹所指導 陳詩歡的 愛、感染與酷兒式死亡:重讀華語語境下與田啟元《白水》中的「愛滋」 (2020),提出因為有 愛、愛滋、感染、父系家族制、酷兒、田啟元、《白水》的重點而找出了 台視戲劇直播的解答。

最後網站台視無線台TTV 直播線上看 - iTVer 網路電視直播線上看則補充:簡介:臺灣電視公司(簡稱台視、TTV)是臺灣第一家電視台,也是中華民國六家無線電視台之一。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台視戲劇直播,大家也想知道這些:

郎祖筠的FUN演生活學:站在「生活」的舞台上,每個人都是天生的好演員!「千面女郎」郎祖筠首次公開淬鍊30年的表演心法與生活哲學!

為了解決台視戲劇直播的問題,作者郎祖筠 這樣論述:

站在「生活」的舞台上, 每個人都是天生的好演員!   「千面女郎」郎祖筠首次公開淬鍊30年的表演心法與生活哲學!   「表演」是人生的縮影,也是一種生活態度。   在人生這場戲中,找到想要扮演的角色,   就能盡情揮灑獨一無二的自我!   在演藝圈素有「千面女郎」美譽的郎祖筠,投身表演工作30年,站在螢光幕前,她能說、能演、能主持;走入螢光幕後,她會編、會導,更致力提攜後進。為什麼她能夠在表演和生活之間,優遊自在地切換各種身分?答案其實很簡單,就是「FUN」和「演」而已。以「樂在其中」的態度,扮演好當下的每個角色,盡心盡力地過生活。   本書即是郎祖筠首度公開她的工作和生活哲學,她

從不惜扮醜的喜劇配角開始踏入表演世界,領悟到想要演好不同角色,就必須用開放的心態認識自我,並且無懼改變。她透過相聲學習「起承轉合」的邏輯,用最精簡的話語說出好故事;善用「反向激勵法」引導話題,拓展人際關係;以「么、量、散」化解負能量,轉換心情。而身處競爭激烈的演藝圈,她更將「不甘心」化作激勵自己不斷前進的力量。   「表演」不是藝術工作者的專利,每個人的人生都是一齣有笑有淚、充滿無限可能的劇本,只要你不自我設限,勇於嘗試,就能讓創意無限「FUN」大,活出精采豐富的人生! 名家推薦   資深主播│沈春華、知名主持人│何篤霖、政大EMBA約聘助理教授│郎祖明、金牌監製│柴智屏、專欄作家│高愛

倫、知名表演工作者│郭子乾、表演&音樂創作人│郭蘅祈、占星專家│唐綺陽、綜藝教母│張小燕、《點燈》節目製作人│張光斗、知名音樂製作人│黃韻玲、TutorABC共同創辦人│楊正大、國際影后│楊貴媚、如果兒童劇團 團長│趙自強 各界名家一致推薦!   好的表演不是虛情假意,也不是爾虞我詐,而是內心想法的具體呈現,並且讓對方有所共鳴。這也就是郎祖筠在這本書所強調的「說得一口好故事,換得一場精采的人生」!──【資深主播】沈春華   這不僅僅是一本學表演的秘笈,更是一份送給年輕人生活哲學的禮物!所謂人生如戲,郎祖筠這位充滿意志的才女,教你更有智慧的,分分秒秒充實自己,成為自己人生腳本的主角,即便遇困

境都能綻放光采,如同我所認識的郎姐。──【金牌監製】柴智屏   這是一本尋求認識自我並與他人溝通的書,然而閱讀後的獲益讓我忍不住讚歎郎導演信手拈來的功力。她用文字替代語言、肢體、表情的表演,但是所有透過平面紙上的傳達,毫無疑問,又是滿富畫面與立體感。──【專欄作家】高愛倫   人生原本就是個大舞台,沒有人是天生就能縱橫舞台上,成為巨星;也唯有不放棄自己,長期鞭策自己,肯定自己,才能在自己的人生舞台上,扮演好自己該扮演的角色。──【《點燈》節目製作人】張光斗

台視戲劇直播進入發燒排行的影片

資深演員龍劭華近期和劇組南下高雄拍攝戲劇,昨天晚間被工作人員發現他昏倒在85大樓的民宿內,送醫後宣告不治,享壽68歲。

詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/544786

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關於香港的亂世寓言:《未.亡者》

為了解決台視戲劇直播的問題,作者姜麗明 這樣論述:

本論文分為兩個部分:劇本《未.亡者》及其創作論述。2040年,大型抗爭運動已結束了二十年,香港成了中民共和國的一個普通小鎮。一個在2019年中槍昏迷的抗爭者,去了一趟靈魂遊歷,不知不覺進入了一個關於抗爭的電腦遊戲裡;一位移居外地的中年女子,為了追查二十年前在香港發生的神祕死亡事件,在理工大學神祕的地下室,啟動了那個被禁的電腦遊戲……一切並不神秘,只是似曾相識。如果黑暗終究到來,生者如何活下去?亡魂還會平反的機會嗎?

郎祖筠的FUN演生活學【限量發售 親筆簽名書】

為了解決台視戲劇直播的問題,作者郎祖筠 這樣論述:

站在「生活」的舞台上, 每個人都是天生的好演員!   「千面女郎」郎祖筠首次公開淬鍊30年的表演心法與生活哲學!   「表演」是人生的縮影,也是一種生活態度。   在人生這場戲中,找到想要扮演的角色,   就能盡情揮灑獨一無二的自我!   在演藝圈素有「千面女郎」美譽的郎祖筠,投身表演工作30年,站在螢光幕前,她能說、能演、能主持;走入螢光幕後,她會編、會導,更致力提攜後進。為什麼她能夠在表演和生活之間,優遊自在地切換各種身分?答案其實很簡單,就是「FUN」和「演」而已。以「樂在其中」的態度,扮演好當下的每個角色,盡心盡力地過生活。   本書即是郎祖筠首度公開她的工作和生活哲學,她

從不惜扮醜的喜劇配角開始踏入表演世界,領悟到想要演好不同角色,就必須用開放的心態認識自我,並且無懼改變。她透過相聲學習「起承轉合」的邏輯,用最精簡的話語說出好故事;善用「反向激勵法」引導話題,拓展人際關係;以「么、量、散」化解負能量,轉換心情。而身處競爭激烈的演藝圈,她更將「不甘心」化作激勵自己不斷前進的力量。   「表演」不是藝術工作者的專利,每個人的人生都是一齣有笑有淚、充滿無限可能的劇本,只要你不自我設限,勇於嘗試,就能讓創意無限「FUN」大,活出精采豐富的人生! 名家推薦   資深主播│沈春華、知名主持人│何篤霖、政大EMBA約聘助理教授│郎祖明、金牌監製│柴智屏、專欄作家│高愛

倫、知名表演工作者│郭子乾、表演&音樂創作人│郭蘅祈、占星專家│唐綺陽、綜藝教母│張小燕、《點燈》節目製作人│張光斗、知名音樂製作人│黃韻玲、TutorABC共同創辦人│楊正大、國際影后│楊貴媚、如果兒童劇團 團長│趙自強 各界名家一致推薦!   好的表演不是虛情假意,也不是爾虞我詐,而是內心想法的具體呈現,並且讓對方有所共鳴。這也就是郎祖筠在這本書所強調的「說得一口好故事,換得一場精采的人生」!──【資深主播】沈春華   這不僅僅是一本學表演的秘笈,更是一份送給年輕人生活哲學的禮物!所謂人生如戲,郎祖筠這位充滿意志的才女,教你更有智慧的,分分秒秒充實自己,成為自己人生腳本的主角,即便遇困

境都能綻放光采,如同我所認識的郎姐。──【金牌監製】柴智屏   這是一本尋求認識自我並與他人溝通的書,然而閱讀後的獲益讓我忍不住讚歎郎導演信手拈來的功力。她用文字替代語言、肢體、表情的表演,但是所有透過平面紙上的傳達,毫無疑問,又是滿富畫面與立體感。──【專欄作家】高愛倫   人生原本就是個大舞台,沒有人是天生就能縱橫舞台上,成為巨星;也唯有不放棄自己,長期鞭策自己,肯定自己,才能在自己的人生舞台上,扮演好自己該扮演的角色。──【《點燈》節目製作人】張光斗  

愛、感染與酷兒式死亡:重讀華語語境下與田啟元《白水》中的「愛滋」

為了解決台視戲劇直播的問題,作者陳詩歡 這樣論述:

本研究希望從一個與以往不同的角度來看待「愛滋」(英文縮寫為AIDS, 台灣全稱為「後天免疫缺乏症候群」),並關注愛滋在華語語境中的獨特隱喻。首先,通過把關注點從英文的「AIDS」轉移到「愛死」和「愛滋」這兩個中文翻譯上,本研究把「愛滋」放在一個更廣闊的、關於「愛」尤其是「同性愛」的翻譯和現代化進程中,並將愛滋時期視為華語世界自五四以來第二個重要的與「同性愛」相逢的時刻。隨著「愛死/滋」一詞的翻譯,以及當中對「同性愛」的影射,「同性愛」在台灣再次成為一種現代現象,引發大量關注、討論和探究。我將分析這一時期媒體以及權力機關等公共領域對「同性愛」的研究和治理中出現的新特徵。除此之外,透過研究各種話

語論述、文化現象以及文學作品,我發現華人社會中深植著一種與「愛」(滋)有關的獨特文化隱喻:正如從一開始將「AIDS」翻譯成「愛死」和「愛滋」已經揭示了,對華人社會而言,「愛滋」不僅意味著愛滋病毒的感染,「愛死」也不僅意味著同性戀者的生理死亡,而是在文化象徵層面上代表了變態同性「愛」的「感染」所導致的家族血脈的污染以及儒家文化下父系家族制的「死亡」。本研究的第二部分將以台灣劇作家和導演田啟元於1993年創作的戲劇《白水》為例,探討田啟元作品中所體現的此一華語語境中的愛滋隱喻。田啟元作品中的「愛滋」(「愛」的「蔓延感染」)寓言事實上也為我們帶來一種酷兒式思考:我們可以將「愛滋」原本所連帶的負面意涵

轉化為一種「變態之愛」的「感染」政治,去擾亂顛覆華人社會的父系-父權制度。本研究其中一個重要的對話對象是我們所身處的「後愛滋」現狀。在這個「後愛滋」時代,台灣主流LGBT運動的政治議程重心轉向了同性婚姻。然而,本研究認為,近年來(自由主義的)同婚運動所宣揚的「同性愛」,事實上迎合了主流關於「愛」的保守價值,也無意識中強化了異性戀父權婚家制度。本研究透過重讀田啟元於上世紀80、90年代創作的《白水》以及其他與「愛滋」相關的作品,將進一步討論田啟元對「(同性)愛」的酷兒式理解可以如何幫助我們從反父系制度的角度重新思考同性愛和同性婚姻在當代華人社會中的基進性。為了更好地闡明田啟元的觀點之於當代的意義

,本研究最後亦簡略著眼於當下我們所身處的COVID-19情境,我會討論田啟元從「愛滋」發展出來的關於愛和病毒的獨特想法以及「感染」政治,可以如何持續回應和挑戰從愛滋到COVID-19病毒大流行華人社會中不斷出現的「家族血脈污染」的父權文化隱喻。