台灣 佔領的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

神性的親密對話：祈請指引，連結神聖恩典的祈禱

為了解決台灣 佔領的問題，作者CarolineMyss 這樣論述：

　　★倡導以心靈能量診斷健康的能量療法先驅、卡洛琳‧密思（Caroline Myss）博士最新力作！ 　　★〈紐約時報〉五度登榜暢銷書作家，著有能量療法開創性著作《創造健康》（Th¬e Creation of Health）、《慧眼視心靈》（豐富文化，預計於2023年重新出版），以及諮商經典牌卡《心靈原型卡》等多部享譽國際的暢銷著作。 　　☆占星之門創辦人 安格斯、作家 李欣頻、作家 彭樹君☆ 　　靈性推薦 　　神聖是宇宙， 　　是世界上所有的信仰，也是天地萬物的本源。 　　無論禱告或唸經，都是我們跟宇宙溝通的方式， 　　是我們讓自己在浩瀚的太空中，被認識與聽見的方法

， 　　也是獲得靈性指引的管道。 　　然而語言擁有無窮的能量，也是必須謹慎使用的雙面刃。 　　唯有學習如何正確祈禱， 　　經由禱詞的能量， 　　你將應允那些始終存在、只是暫被遺忘的恩典降臨， 　　使你在靈魂彷徨無助、面臨崩潰之際， 　　擁有度過危機的信心與力量。 　　每天忙於生活的你， 　　有多久沒有向心中的宇宙禱告了呢？ 　　【推薦閱讀對象】 　　・在生命中遇到瓶頸或重大挫折徬徨無助的人 　　・想要提升心靈渴望具體做法的人 　　・已經在進行心靈療癒或靈修而想更進一步的人 　　・不管你是否有宗教信仰，本書皆可當作心靈小語來閱讀，從中獲得關於生命的啟發 　　卡洛琳‧密思原本是一名直覺診斷

師與教師，主要從事與人類能量，人格原型相關研究。關於靈性的追求，一直是她私人的生活探索，而非職業的一部分。但在十幾年前，一個突然闖進她腦海的內在聲音告訴她：「你沒有過著禱告的生活。」而後她的整個生命，就因這次的神祕經驗而有了180度的轉變。自此她開啟了深刻的禱告生活，也開始舉辦關於療癒、靈性與神秘主義的工作坊，她的課堂上也立刻湧來無數面臨痛苦的人們。 　　此時她清楚地意識到，這些人的靈魂危機無法透過能量治療或人格原型來解決，靈魂的問題，唯有屬於靈魂的藥物才能解決，那便是恩典。然而唯有禱告，與神聖建立親密的個人連結，才能讓我們獲得恩典，擁有真正面對問題的勇氣與救贖。 　　●禱詞並非稱頌神蹟的

言辭，而是向神聖力量告解與求助的言語 　　身為暢銷作家的卡洛琳‧密思，本書是她迄今為止最貼近個人經驗的著作。她分享自己的靈性練習經驗，幫助我們熟悉禱告的語言，進而重新建立起與神聖的連結。 　　本書提供了100篇她實際禱告時的禱詞，以作為讀者祈禱練習時的靈感。她的禱詞與一般印象中的禱詞大不相同，並非一味地讚頌神蹟或祈請賜福，而是開誠布公地向神聖力量告解與求助的絮語。 　　她把自己當下的處境或困境，在禱詞中如實地呈現，坦誠地面對真實的自我，然後在與神聖的對話中，找到自我回歸平靜的力量。也因此，禱詞本文包含各種不同類型的恩典，從覺醒、忍耐、治療，到沉默、奉獻與信任等等，不同的恩典因應著不同時刻的

祈求，滋養、撫慰著我們的靈魂，陪伴我們度過生命中的幽暗低谷。 　　●我們不能再「向神禱告」，而是必須「跟神一起禱告」，最後我們終會收到答覆 　　我們需要練習經常直接與神聖進行親密對話，而禱告便是我們溝通的渠道，是靈魂與神聖之間的直播熱線。所以我們不能再單向地「向神禱告」，而是必須「跟神一起禱告」，而且必須大家一起為彼此禱告。 　　書中的禱詞讀起來雖然像是作者的自言自語，但作者其實是將禱告方式視為人神靈交的對話形式，一種與自我內在的交談。當你處於這個情境中，便能確切地分享所思所想以及遭遇到的困難，同時也能更加了解自己。答案不管能很快地浮現還是會來得遲一些，作者認為這就像是寄一封電子郵件給最信

任的筆友一樣——我知道我終會收到答覆。 本書特色 　　收錄100篇宛如心靈日誌的禱詞，從禱詞、指引到恩典的書寫格式，提供祈請的方法與練習範本。你也可以利用書末的索引，按當下需求找到適合的禱詞來召喚恩典。 　　★任何宗教神祇、宇宙萬物都可以是禱告對象：只要將禱告對象加以替換，言語的能量（恩典）都能傳遞到你身上。 　　★禱詞：與神／內在神性絮語交談的型式，而非傳統的禱告，將言語的正念能量帶入禱詞，開啟你與神聖宇宙的連結，讓神的恩典與宇宙的靈性能量得以傳遞流通。 　　★指引：每篇禱詞後均附上「指引」，助你探索該篇對話的主題。 　　★恩典：每篇禱詞都召喚一天所需的恩典，諸如：覺醒、忍耐、治

療、沉默、奉獻、與信任、愛等等，為你揭示恩典所帶來的智慧與能量。你也可以利用書末的恩典索引，按當下需求找到適合的禱詞來召喚恩典。 名人推薦 　　「讓禱詞與你合一，真誠地反映出內在深層需求與善念。」──占星之門創辦人安格斯 　　「卡洛琳重新設想了我們與神聖對話的方式，用深刻且明瞭的靈性指示，提供了一條直達禱告的療癒力量與持續力的新通道，幫助我們登上任何被徵召攀登的高山。」──直覺策略專家與暢銷書《將命定轉變成命運》（Transforming Fate into Destiny）作者羅伯特‧歐胡托（Robert Ohotto） 　　「卡洛琳‧密思會教你一種全新的禱告方式。與神一起禱告，而非

向神禱告。這本神祕的手冊包含了一百篇美妙的禱詞，也是與聖靈親近的神聖時刻，可以幫助你養成每日深度禱告的習慣，為你的生活帶來全新階段的指引、恩典與啟發。」──《神聖轉變！》（Holy Shift！）作者羅伯特‧荷頓（Robert Holden） 　　「這本書將會喚醒所有沉睡的人，而對於那些已經被喚醒的人，則會從中獲得更多的「覺醒」燃料。整個世界都需要深化跟神聖之間的對話，而卡洛琳的新書將會帶領你去到一個可以找到所有人生問題答案的地方。」──梵天庫馬里斯（Brahma Kumaris）信徒，美國冥想電台（America Meditating）主持人珍娜修女（Sister Dr. Jenna）

　　「在這本獨特且誠懇的靈性日記中，卡洛琳‧密思邀請我們踏上一段勇敢的旅程，探索我們內心最深處的真理。……密思跟我們分享了她對於自身神秘靈魂的個人深刻洞察，而如果我們深入地傾聽，這些洞察也能夠幫助我們深入了解自己的靈魂。」──《禱告：對生命的基本回應》（Prayer: A Radical Response to Life）作者馬修‧福克斯（Matthew Fox） 　　「這些禱詞幫助我們指出我們的渴望，讓我們能夠用誠實且脆弱的新面貌，出現在神的面前。這些禱詞鼓勵我們傾聽神近乎靜默的耳語，就像一位溫柔的母親，總是願意在我們支離破碎的時候擁抱我們，帶我們靠近祂的心。……說出這些禱詞將會改變你，讓

你成為目前世界正需要的療癒存在。」──《佔領靈性》（Occupy Spirituality）與《新修道主義》（The New Monasticism）共同作者，紐約聖公會教堂靈性想像中心主任亞當‧布科神父（Fr. Adam Bucko）  

台灣 佔領進入發燒排行的影片

卑南語學習的批評分析：法語與卑南語之語言教材比較

為了解決台灣 佔領的問題，作者王琦堯 這樣論述：

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章，以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章，我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語？或者說，為什麼要學習一門瀕危語言？這個問題可以從兩個面向來回答：1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說，聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》，宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關：「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學，並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障，並於必要時提供翻譯或其他適當方法，確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構，而得以其語言提供教育，並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人，尤其是兒童，有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施，使原住民個人，尤其是兒童，包括居住於其社群外之原住民兒童，於可能的情形下，接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面，原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言，即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會，保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例，卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同，而非卑南人以及非原住民學習卑南語，則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕，是由於數十年來，日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策，並且分為幾個段落討論：1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始，日本殖民政府開始實施皇民化運動，企圖使台灣人放棄自己的語言及文化，成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣，為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」，自1946年開始開始進行「說國語運動」，強迫台灣人學習北京話。在原住民地區（時稱山地），因為沿襲日治時期的蕃地，管制更加嚴格，國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年，教育部更提出語文法草案，企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進，輿論反彈的關係，所以最後不了了之。1987年台灣解嚴，語言的使用變得較為自由。1990年開始，在台北縣烏來鄉（今新北市烏來區）烏來國中開始實施泰雅語教學，為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始，小學三年級至六年級每周教授一

節（40分鐘）本土語言課程；2004年開始，本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課；2017年開始，配合十二年國民義務教育，本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權，使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選，語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位，為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學，而非英語外語教學作為比較出發點，原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域，另一個原因是，法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語，台灣南島語的動詞十分複雜，而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材，故以卑南語當作個案研究。且在比較方面，僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語，族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前，首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段：日治時期（1920年代至194

5年）與戰後（1946年後）。在台灣想要學習外語，首先得學會學校的教學語言，因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語；戰後則是要先學會北京話以後，才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育，外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生，一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學（今國立台灣大學）文政學部的學生，有兩年的法文必修；若進入當時的南洋史講座，則還要學會西班牙文及荷蘭文，以便解讀史料，撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生，除了每周十六小時的英文課，還有每周六小時的第二外語課程（德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一）。 戰後因為受美國

影響的關係，外語教育基本上以英語為主。1946年起，英語為初中選修，高中必修；自1968年九年國民義務教育開始，英語成為必修。1999年起，英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育，從高等教育才開始。1983年起，教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡，接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時，我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹：台灣的原住民族語教學脈絡介紹，以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹：一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出，台灣的原住民族語教學每周只有一節課（40分鐘）。即使族語教育從小學延伸到高中，每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰（2016）的文章，幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後，就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看，紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學，幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中，有參與三間學校的觀課，其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹，分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民，或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語，課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌，每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館，只有一張小桌子及小白板，內容為千詞表的單字教學，幾無教學法可言。 學校外的族語教學，我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年，由洪渟嵐授課。課程為一周兩次，平日晚上，有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定，主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典，也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進，但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課，對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品：參考書以及教材。參考書有兩個部分：辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始，不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例，有關卑南語

的著作自日治時期即有出版，不過第一本參考語法遲於2008年出版，第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言，以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材，由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言，所以當時的編輯情況，是由一個中文底本出發，

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到，可以根據語言特性或是文化差異做出修改，但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因，九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試，編輯出版了句型篇初級版（國中版）以及中級版（高中版），分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間，四套教材出版問世，以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是：1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套，所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出，在賽德克以及泰雅語的教材中，就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材，內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好，但是授課教師在影片中使用過多語言學術語，對於沒有任何語言學基礎的學習者來說，構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況，以及卑南語的概況、語言流失情形；而後再概略介紹法語外語學習（FLE），並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於，如今主要的卑南語學習者多以華語為母語，所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材，分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇，其中含蓋三十個單元，皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔，

不過裡面的語速、語調都是用念的，對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題，裡面又分成數個單元，每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話，模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外，還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄，所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜，有特殊的焦點系統，還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學，不過不包含虛擬未完成式（subjonctif imparfait）、虛擬逾過去式（subjonctif plus-que-parfait）以及過去命令式（impératif passé）。在卑南語的教學中，還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹，對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材，並透過法語外語教材的觀點，期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材，亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

澤倫斯基-我們如此相信 In These, We Believe：烏克蘭為全世界捍衛的信念、勇氣和價值

為了解決台灣 佔領的問題，作者VolodymyrZelenskyy 這樣論述：

我的一生都在盡我所能，為烏克蘭人民帶來歡笑，那曾經是我的使命。 如今我會盡我所能，至少讓烏克蘭人民不再哭泣。 ──澤倫斯基   　　1   　　2015年，當澤倫斯基還是一名演員的時候，他的團隊製作、播出的政治喜劇《人民公僕》在烏克蘭大受歡迎。   　　劇中描述澤倫斯基飾演的中學歷史教師誤打誤撞當選總統後，拒絕與寡頭、貪官合作，大力懲治貪腐以及其間發生的各種趣事。   　　其後，澤倫斯基的人氣和聲望越來越高，逐漸有聲音促使他從政，到2018年下半年出現高潮，當年 12月31日夜，澤倫斯基正式聲明參加選舉。   　　澤倫斯基在內政上，主張提高政治透明度、縮短任期限制、讓更多普通人參與政治；在

外交上，支持烏克蘭加入北約和歐盟，但表示這需要全民公投授權。   　　澤倫斯基還表示，將與俄羅斯總統普丁談判協商領土、地位等問題。他打算勸說俄羅斯將克里米亞歸還烏克蘭，結束烏克蘭東部的戰爭。   　　2019年4月，經過兩輪投票後，澤倫斯基當選烏克蘭總統，以73.22%的得票率刷新了烏克蘭總統選舉的紀錄。當年5月20日，澤倫斯基宣誓就任總統。   　　總統就職演說的最後結語，他說：「我一生都在竭盡全力讓烏克蘭人發笑。那是我的使命。現在我將盡我所能，讓烏克蘭人至少不再哭泣。」預言了他三年後會讓全世界人看到的事情。   　　2   　　2022年2月24日，俄羅斯入侵烏克蘭。普丁根本就沒把澤倫斯基

這個出身演員的貌似奶油小生放在眼裡，發動了戰爭。世界各國少有人看好澤倫斯基能挺得住風暴，美國也在第一時間提供他逃亡協助。   　但澤倫斯基實踐了他就任演說的承諾，率領烏克蘭人奮起，打出了讓全世界驚奇的衛土戰爭。   　　在戰火中，透過一次次演講，他讓世人看到：   　　他曾經被饑笑為演員嘩眾取寵的口號，如何轉化為激勵國人的嘹亮號角； 　　他機智風趣的對白，如何轉化為在國際上合縱連橫的謀略。 　　今天，全世界都在注視烏克蘭在發生的事。 　　有人看到烏克蘭在為自己的存亡而戰；有人看到烏克蘭在為整個西方的和平而戰。   　　然而，如果我們深入觀察，會發現：這場戰爭真正的戰場，不在陸地、海洋或天

空，而在人的心智和意識；真正的武器，不在飛彈或戰機，而是信心、勇氣，和智慧。   　　所以，烏克蘭一直是在為全世界的人而戰，在為全世界的人敲響警鐘，喚醒其他同樣也面對入侵威脅的國家奮起，幫助每一個人體認到世界一體，無人能在戰火中自保其身。   　　澤倫斯基不只是烏克蘭的總統，也是所有這些力量的代表，傳達所有這些訊息的焦點。而他的演講，也一直是焦點中的核心。   　　3.   　　2022年8月，隨著臺灣海峽風雲終於一如世界各國的預期，變得更加險惡，澤倫斯基親自也說：「臺灣即將是下一個」，大塊文化將在9月出版《澤倫斯基：我如此相信》。   　　這本書的構想，是由大塊文化發動，向烏克蘭總統府提出申

請，得到同意後由烏克蘭國營最大網路平台Yakaboo 共同策劃出版。   　　全書的特色如下：   　　1) 從烏克蘭戰爭爆發之前和之後，澤倫斯基超過180場演講中精選50場演講，包含對國內的、對國際的；對相隣國家的，對距離遙遠國家的；對西方社會的，對亞洲的；對國家領導人的、對企業領袖的、對學生的、對藝術與文化人的。   　　全面但精要地呈現澤倫斯基和烏克蘭堅強抵抗侵略的意志、謀略和方法。   　　2) 由哈佛政治學博士尹麗喬解讀澤倫斯基50篇演講的策略、關聯，以及對臺灣的參考意義。   　　此外，由大塊文化董事長郝明義說明出版的源起，訪問烏克蘭民間人士，整合澤倫斯基人格特質、崛起過程、戰爭爆

發後的影響力，以及烏克蘭抗敵過程中的借鏡。   　　3) 澤倫斯基50篇演講每篇也都有背景簡介。   　　我們希望這本書有助於每一個關心時勢與國家命運的人都能體會到如何整合彼此的信心、勇氣，和智慧的力量。   本書特色   　　● 在全球關切臺灣與烏克蘭聯同命運的焦點下，第一本由臺灣和烏克蘭共同企劃出版的澤倫斯基著作。   　　● 從澤倫斯基超過180篇演講中，精選50篇最具代表性的傳達烏克蘭人的英勇、戰略、團結，和信心。以導讀、各篇演講背景，解說臺灣讀者可以汲取的參考價值。   　　● 關心時勢與國家命運的人必讀！關心演講與說話的讀者也必讀！

AI交通分析產品研發廠商之4C策略行銷分析-以C公司為例

為了解決台灣 佔領的問題，作者李湘君 這樣論述：

本研究以4C策略行銷理論為研究依據，並以C公司為例研究企業組織掌握初期成長契機及成功轉型面對外在環境變化、洞悉產業發展趨勢及優化競爭力的努力及決策過程，運用4C策略行銷架構，建立概念模型，說明各成長階段之重要應用關鍵要素。　　順應產業環境需求，發揮企業本身所具備的核心能力，整合並滿足利害關係人期待，善用企業組織效能及獲取市場信賴，取得競爭優勢，是企業、組織得以生存及成長的關鍵要素。但面對動態競爭環境的形成，外部干擾因素的影響，成功的企業必須建立核心價值，創造資源優勢成為策略形成的依據，掌握目標市場及目標客戶，並滿足其對交易行為所能獲得效益的期望。　　本文以策略行銷架構分析各種影響交易行為的成

本發現，道德危機成本為企業組織永續經營之關鍵要素，公司對外建立公司信譽並獲得客戶忠誠度，對內團結組織及激發榮譽感的重要信念，唯需付出之機會成本及凝聚內部共識為成功之重要關鍵；此外，企業成長階段應以強化外顯單位效益成本為首要市場進入策略，佔領及貼近市場需求，持續強化產品與服務競爭力；強化資訊搜尋成本佈局，依產品定位及訴求對象而異，特別在企業轉型需要獲得市場認同。專屬陷入成本部分的運用則有如一把雙面刃，雖能增強顧客黏著度，但也會因其被綁定之警覺性而增加決定進行交換的時間甚至影響結果。　　本研究所獲得的結論可提供給主導企業行銷策劃之高階主管或創辦人，更瞭解交易成本設計的重要性，能依企業本身所提供產品

與服務核心能力，制定最佳行銷計畫，達成銷售目標之目的。唯市場變化為動態性，顧客之需求也隨時變動，行銷設計必須隨時洞察周邊環境與競爭對手，適時做出適當調整策略，以確保顧客及企業利益。