台灣經濟大蕭條的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

上帝的密碼

為了解決台灣經濟大蕭條的問題，作者安德 這樣論述：

　　牛頓，十八世紀偉大的物理學家，寫了一百萬字的手稿研究聖經密碼，他相信上帝，並認為宇宙間千變萬化的各種現象都是萬能的主所創造的，他認為一切皆為主所書寫的密碼文書或謎語；他確信：「聖經是全能的主所設定的密碼文字。」但是，由於當時電腦尚未研發出來，所以縱使他再努力研究，仍然無法解釋。　　密碼所採用的原文，是三千兩百年前，上帝在西奈山口述給摩西的話語，其中字字相連，無一中斷，共304805個希伯來文字母，一般稱為摩西五書，第一次發現聖經密碼的人，是一位捷克首府布拉格的拉比（Rabbi,為猶太教士）-魏斯曼德（H.M.D Weissmandel），他觀察到舊約第一書創世紀裡，每隔五十個字母跳讀，

就可以拼出TorahM而出埃及記、民數記亦相同。　　「集中現象」和「最短等距跳躍」是目前各方批評無法扳倒聖經密碼研究的原因，相關連的密碼密集交錯在一起的現象，就如同一次在同一個地方遇到十個老朋友一樣，是不能用機率來解釋的，安德在美國911事件發生以後，便馬上搜尋到「美國 ????」「雙塔 ????????」「起火、燃燒 ??????」成等距跳躍並且緊密交錯在一起的密碼圖，要找什麼就有什麼，這種機率微乎其微，更別說是等距跳躍還交錯在一起了，用機率的排列組合來批評，也許太過武斷，就好像錢幣往天上丟，每次掉下來都是同一面，那人們一定會懷疑，那錢幣一定動了手腳。　　另有人拿《戰爭與和平》和《白鯨記》更

多字數的書來解碼，說明也可以找到一樣的現象，事實上，這樣的結論有兩個盲點：一是《戰爭與和平》和《白鯨記》是英文書，5個英文字母希伯來文需要10個字母，相對地，5個英文字母呈等距跳躍的機率是比較高的；其次，聖經密碼的等距跳躍的間距多半是一萬以下，甚至幾千、幾百，超過這樣的間距，則解碼等於無用，即解碼「最短跳躍原則」，而《戰爭與和平》和《白鯨記》等距跳躍經常超過十萬以上，而且並沒有集中現象，顯然，我們實在無法用現有的科學及統計方法去解釋的。　　安德運用謹慎、客觀的研究方法，以及對於宗教、統計和社會心理層面的自我省思和檢視，其對人類未知領域的研究精神，相信會一直傳承下去。作者簡介　　安德　　於199

9年預言了921大地震，當時他寫信給各大報社，卻沒有人留意這項訊息，2004年，他預言刺客將行刺阿扁總統，又再度成真，他的研究網站因此大爆滿，一天上線人次超過數十萬，身為基督徒的他，一開始，也認為預言屬荒誕之說，但是在長達五年的觀察與解碼過程中，一張張密碼圖的出現，卻令他不寒而慄……　　安德目前任職於中華電信，他是在一九九七年看完台灣所出版的《聖經密碼》之後，從一開始的懷疑、批評到對聖經密碼產生極大的興趣，他為了學習希伯來文，還曾經跑到香港天恩書局找尋希伯來文字典和文法讀本，亦常在以色列的大地報網站，瀏覽相關新聞，以確認希伯來文中譯的正確性，他本著自在、開放、客觀和認真的研究精神去瞭解聖經密碼

，努力探索人類未知的領域和無法解釋的現象，他認真地說：「這才是我出版本書的最終價值與意義。」　　在解碼的過程中，他內心經常起伏矛盾，在科學研究的反覆懷疑和驗證的過程中歸納聖經密碼的組成邏輯，預言成真和失靈的內心糾葛考驗著人性，他在排山倒海的負面批評中不斷地自我檢視，宗教界的審判、統計學機率的批判、甚至社會心理學層次的省思，他一一回答了這些問題：「聖經和聖經密碼是否相衝突？」、「機率是不是可以解釋密碼的集中現象？」、以及「密碼是人類心念的投射嗎？」　　也許，我們都還不能下定論，正如同作者所言：「聖經密碼到底是真是假？已知的科學，真的有能力能夠解決這個問題嗎？我們或許仍需要不斷投入和等待。」

台灣經濟大蕭條進入發燒排行的影片

戰後初期海派方型周報中的情感表達(1945-1947)

為了解決台灣經濟大蕭條的問題，作者邱旭玲 這樣論述：

二戰結束後的最初幾年，上海誕生了一類大衆通俗流行刊物——海派方型周報。在戰後社會氛圍低沉、報業環境惡化、經濟蕭條的情況下，為求得自身生存，它努力探索自我風格，形成了兼具大報關注民生和小報縱情肆意的特點，以及私人性、平民性、自由性和情感性的話語特色。它憑藉著「為民服務」的自我定位和通俗化的情感性表達贏得大眾共鳴，將自身打造為一個情感性的平民公共領域。在海派方型周報眾多的書寫文本中，有三類社會性情感議題受到較多關注：對自我身份認同的迷茫感、對外族排斥又迷戀的矛盾感以及對漢奸群體高度一致的憤怒感。分別從自身、他者、群體三個視角展現了戰後上海市民的情感認知和價值觀念。這些情感表達的背後具有共同話語的

基礎，即敘述內容都與市民日常生活密切相關，大眾的情感和日常經驗通過這三個議題皆可有所反映。總體說來，海派方型週報中的情感表達具有以下特性：立場主導，態度鮮明；用詞豐富，情感充沛；形式多樣，敘述為主。面對時代共同的議題，方型周報用情感性的方式展露了它獨特的表達。方形周報中的情感表達實質上是市民對外展露自我經歷和感受的文本，可以從文本的形塑過程和社會意涵兩方面認識這些情感表達。要探析方型週報中情感表達文本的生成和形塑過程，必須要考慮在其中進行情感表達的群體，即作者群和讀者群。作爲方形周報的推動者，三四十年代的小報文人基於自身志趣和關懷，利用豐富的報業經驗、寫稿能力和關係網絡，打造出方形周報這一平臺

，引領並吸引著讀者大衆的參與，逐漸共同搭建出一個具有明確主體和獨特情感風格的情感共同體，生產出各類情感表達文本。同時，這些情感文本提供了一種在宏大敘事外的記述歷史的方式：私人敘事的視角、個體表達的形式和公共領域的呈現。這種方式從私人角度和個體體驗認識、理解與闡釋社會風貌，正反映了市民文化對於社會權威和主流話語的對抗和解構。