台灣環境問題的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

台灣環境史【台灣史論叢 環境篇】

為了解決台灣環境問題的問題，作者劉翠溶 這樣論述：

　　本書是劉翠溶院士多年來研究台灣環境問題的成果。內容豐富多元：從漢人到台灣拓墾及聚落的形成說明台灣的環境變遷；從自來水的建設討論台灣的淨水供應問題；從近百年來台灣產業發展脈絡探討水污染的防治與管理；以1999年九二一大地震為契機，探討台灣中部山坡地的開發利用及其透露的警訊；比較1935年新竹台中烈震和九二一大地震之災情、救災和災後重建；以中華肝吸蟲在台灣感染情況為例，探索環境與疾病的關係；剖析近年來台灣氣候災害對原住民的衝擊及其災後的調適等等。對於1970年代以來，環境保護觀念在台灣的推廣、環境法規的訂定與執行，以及全球永續發展理念，作者也有深入的析論。本書為台灣環境研究

提供了兼具高度、廣度與深度的視野。

台灣環境問題進入發燒排行的影片

從環境倫理學看台灣綠能產業 發展之研究—以太陽光電解決缺電問題為例

為了解決台灣環境問題的問題，作者吳萬益 這樣論述：

台灣缺乏天然能源，絕大部分需從國外進口，如煤、石油和天然氣等。我國的能源需求都掌控在輸出國的手中，這對我國經濟發展與能源供應根本毫無安全可言，甚至會嚴重威脅到國家安全，況且，當前世界各國為了解決環境汙染所造成的氣候變遷和全球暖化現象，正積極尋找無汙染性的能源來替代。 因此，台灣一方面，為了因應非核家園後所造成的能源短缺問題與解決能源自主化的需要，積極發展綠能產業亦到了刻不容緩的地步。首先，加速推動國內整體綠能產業之升級、發展與使用；其次，採用綠能來解決台灣目前所面臨能源短缺的問題；再者，避免環境繼續遭受嚴重的汙染與破壞；最後，俾使台灣能源產業的發展，援以環境倫理學為基礎、發展綠

能產業為手段、促進經濟繁榮為目標，進而達到「環境永續」為最終目的。 另一方面，為了促成最終目的能早日實現，筆者將從環境倫理學具整體概念之土地倫理，繼之具個別概念之環境正義，及具統整概念之泰勒五項優先處理原則三個觀點出發，來省思台灣當前利用太陽光電解決缺電問題的新趨勢，企盼從政府到民間共同開創出經濟發展、能源安全與環境永續三贏的新局面。

台灣地方環境的教訓：五都四縣的大代誌

為了解決台灣環境問題的問題，作者蕭新煌 這樣論述：

　　終戰60年餘，台灣的發展從早期以農業為主的景觀地貌，漸漸走向高度工業化、商業化與都市化的社會。從地方環境歷史與重大環境議題分析來看，國家的經濟、環境政策、地方政府的發展想像、資本的流動與進駐，以及地方環境抗爭等交錯互動，形塑著台灣環境史的樣貌。本書以五都四縣60年的地方環境史為書寫對象，採取批判角度去回顧探討各地方環境史，企圖從歷史中找到誰該為環境不公不義負責任，進而從歷史學到教訓，去匡正過去的歷史錯誤，並儘速找到新出路，以期引導出具永續性未來的環境之道。 名人推薦 　　這是一本探究過去、思考未來永續環境的好書。唯有充足的水源、乾淨的空氣、無毒的土壤，才能給予我們永

續的環境。守護環境不是為了別人，是為了我們自己，只是關心還不夠，需要每個人的決心、付出與行動。（獨立記者　朱淑娟） 　　握在手心的濕軟泥土，腳踩著的柔軟青草地，這片滋養我們的土地，在戰後以經濟取向為首要考量的政策下，早已滿目瘡痍。《台灣地方環境的教訓：五都四縣的大代誌》帶領讀者回顧地方六十年來的發展與挑戰，看見地方如何捍衛家園，如何從地方環境運動中，重新檢視與反省，讓寶島台灣美好的生態，再回到這片土地上。（農村詩人　吳晟） 　　半世紀以來， 　　台灣的經濟發展伴隨著地方的環境抗爭或開創性行動， 　　這些草根行動， 　　足以讓國家社會以史為鑑，避免重蹈覆轍， 　　開啟友善環境、社會公平正義的

發展路線。 　　欣見《台灣地方環境的教訓：五都四縣的大代誌》的出版，讓我們從本土經驗出發，反省，再生！（台灣綠黨共同召集人　李根政） 　　本書深入剖析數十年來台灣地方發展與地方環境問題、環境運動和環境政策之間的互動關係，既陳述歷史，更檢討發展政策，是值得關心台灣永續發展的人們一讀的好書。（台灣大學化工系教授　施信民）

風頭水尾：當代濁水溪流域書寫研究──以《守護母親之河：筆記濁水溪》、《帶水雲》、《福爾摩沙對福爾摩沙》、《南風》為例

為了解決台灣環境問題的問題，作者黃炳彰 這樣論述：

摘要 本論文以吳晟散文《守護母親之河：筆記濁水溪》、黃信堯紀錄片《帶水雲》、柯金源紀錄片《福爾摩沙對福爾摩沙》、鐘聖雄與許震唐合作之紀實攝影作品《南風》為討論對象。透過四部文學與影像文本，以一個互相參照的研究方法，聚焦討論濁水溪流域出海口的環境倫理議題。 第二章聚焦討論吳晟《守護母親之河：筆記濁水溪》中的環境倫理書寫，耙梳吳晟的創作歷程，試圖提出不同前行論者的詮釋角度，以觀看不同視角的吳晟質樸美學。本章以「水‧土‧米」三元素歸結《守護母親之河：筆記濁水溪》中的環境倫理，試圖在此論述中重建理想且可行的環境倫理。 第三章以二部環境紀錄片：黃信堯《帶水雲》、柯金源《福爾摩沙對福爾

摩沙》並置參照的方式，聚焦討論濁水溪出海口環境正義的議題。此二部環境紀錄片在面對當代濁水溪環境議題時，分屬偏重於美學與政治面向，由此產生相當不同的藝術及政治性影響結果，故筆者將並置二部環境紀錄片，就美學與政治的兩個向度進行討論，期能透過紀錄片的討論，開拓並反思當代環境倫理的可能轉變。 第四章以鐘聖雄與許震唐合作之紀實攝影作品《南風》為討論對象。筆者在此探討紀實攝影的可能與不可能，並提出《南風》在台灣紀實攝影發展中可能的定位為何。同時，分述二位作者聚焦的不同視角：鐘聖雄的「身體論述」、許震唐的「故鄉情感」，並置比較二位作者的主題意識與藝術美學。 在濁水溪流域之中，特別是傳統上稱為「風

頭水尾」的沿海貧瘠之地，受到經濟政策與工業發展長期聯合宰制，使得此區域的人與環境皆遭受不等程度的破壞與邊緣化，成為時代進步下的犧牲者。濁水溪作為台灣第一長河，於本文中討論的濁水溪出海口諸多環境議題，可以視為當代台灣環境問題具體而微的體現；從地方的區域環境問題中，也可以照見實際上這是一道國際性的環境命題。透過四部不同形式的文本，再現各自的濁水溪真實，筆者期待一向被視為疏離他者而被破壞殆盡的生態環境，有可能因為人類重新反思彼此間的倫理關係，而有了全新互動的理想情境；生活於此地本屬社會底層而又受到環境變遷影響的弱勢住民，也因為書寫者或鏡頭的凝視，而可以有發聲的可能。