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鬼谷文化古智今用：論文集 第④輯

為了解決台灣水泥股份有限公司的問題，作者黃春枝楊國賜方鵬程謝海平童中儀施哲雄蔣家興黃啟方連章宸吳永昌周淑萍郭朝慶林宸諒何禮宏燕昭安吳璟瑭印紅標林義夫張長芳楊培桂邱坤玄閻 這樣論述：

　　“鬼谷文化古智今用”論文集，採團體動力的運作，旨在廣邀學者、專家各就其專業背景，擴大詮釋、廣為應用鬼谷文化在： 　　1. 鬼谷文化在教育上的應用 　　2. 鬼谷文化在教學心理、社會心理上的應用 　　3. 鬼谷文化在行政管理上的應用 　　4. 鬼谷文化在國際關係、兩岸交流上的應用 　　5. 鬼谷文化在企業經營上的應用 　　6. 鬼谷文化在人力資源管理上的應用 　　7. 鬼谷文化在修身養性上的應用 　　8. 鬼谷文化「用易利人天」系統研究 　　9. 鬼谷文化「證道」系統研究 　　10.鬼谷文化「弘揚、傳播」系統研究 　　11.鬼谷文化在景觀園區規劃上的應用 　　12.鬼谷文化在經濟發展上的應

用等十二主題。 　　已邀得54位各領域學者專家共同參與。 　　本論文集第④輯為第四階段成果，共收錄22位學者專家文稿。   作者簡介 黃春枝 　　國立政治大學教育學系專任教授、輔導委員會委員暨心理輔導教授、考試院特種考試命題委員、典試委員 楊國賜 　　教育部政務次長、國立嘉義大學校長、特約講座教授、亞州大學講座教授 方鵬程 　　台灣商務印書館總編輯、輔仁大學大眾傳播系夜間部兼任副教授、講師 謝海平 　 　　逢甲大學人文社會學院院長、中正大學教授、學務長 童中儀 　　康寧大學副董事長、中華老齡產業發展協會理事長、康寧國際有限公司董事長 施哲雄 　　國立政治大學東亞所所

長、致理科大兩岸經貿中心主任 黃啟方 　　國立臺灣大學文學院院長、世新大學人文社會學院院長、榮譽教授、國語日報社董事長 蔣家興 　　淡江大學教授兼主任、行政院青年輔導委員會主任委員、財團法人國家政策研究基金會副執行長 連章宸 　　康寧大學教授、主任 吳永昌 　　中國醫藥大學副校長、高雄醫學大學天然藥物研究所教授兼所長 周淑萍 　　山東孫子研究會學術部副主任、《孫子兵學年鋻》副主編 吳璟瑭 　　唯心聖教臺灣鬼谷文化學會理事、大葉大學企業管理學院碩士、博士班研究生 郭朝慶 　　國立台北教育大學教育政策與經營管理研究所博士 林宸諒 　　大葉大學通識教育中心助理教授

何禮宏 　　台灣水泥股份有限公司水泥製品廠總廠長、台灣區預拌混擬土公會理事長 印紅標 　　北京大學國際關係學院教授 林義夫 　　經濟部前部長、WTO代表 張長芳 　　致理科大校長、政大教授 楊培桂 　　國立臺北商業大學教授 邱坤玄 　　國立政治大學名譽教授、前國家安全會議諮詢委員 閻沁恆 　　國立政治大學院長、名譽教授 燕昭安 　　中國先秦史學會鬼谷子研究分會副會長、北京門頭溝鬼谷書院導師、雲夢山鬼谷文化院院長 混元禪師序i 楊序楊極東iii 鬼谷文化教育觀對現今全人教育的啟廸與借鑑（下）──兼論唯心聖教對全人教育的推動／黃春枝1 鬼谷文化在態

度與態度改變上的應用（上）／黃春枝45 鬼谷子思想對當代人文教育的啟示／楊國賜91 鬼谷子學說〈捭闔〉篇之古智今用／方鵬程113 唐太宗領導與說服行為符契捭闔理論舉例──以《資治通鑑》記載為中心／謝海平147 以包容並蓄的精神研讀《鬼谷子》及其古智今用價值／燕昭安159 鬼谷文化古智今用於養老服務人才培養初探／童中儀173 鬼谷文化在中共政略中的應用／施哲雄195 《易經》與《鬼谷子》教給兩岸的功課：如何促進兩岸和平的新理念與新方策／蔣家興213 「縱橫家」與「道家」──《陰符經》試說／黃啟方251 鬼谷子古至今用於學校招生分析／連章宸269 鬼谷文化在中醫藥養生哲學上的應用／吳永昌293 略

論《鬼谷子》一書的軍事外交術／周淑萍305 鬼谷文化古智今用──用易利人天實證研究淺論鬼谷文化玄空埃星學及其應用／吳璟瑭319 鬼谷子心法之形上證道～『追根溯源萬靈歸心』實證／郭朝慶353 鬼谷學說的學術與企業倫理觀／林宸諒397 鬼谷文化古智今用──用易利人天實證研究在企業經營之整合應用／何禮宏417 國際關係與鬼谷文化／印紅標449 鬼谷文化在國際經貿上的應用／林義夫457 鬼谷文化在學校行政上的應用／張長芳463 鬼谷文化古智今用的時代意義／楊培桂471 鬼谷文化的傳播理論探源／閻沁恒479 鬼谷文化在兩岸交流的應用／邱坤玄483 鬼谷文化教育觀對現今全人教育的啟廸與借鑑（下）──兼

論唯心聖教對全人教育的推動 黃春枝 壹、鬼谷文化教育觀對全人教育理念的啟廸與借鑑 一、由鬼谷文化思想淵源探索 鬼谷文化是距今兩千五百多年前，由鬼谷先生經由教育歷程，傳承古今崑崙文明、中華三祖文化及周易文化等所締造的文化體系，是為和平學、和平文化。台灣唯心聖教宗主混元禪師（2003）在其《鬼谷子的智慧》一書中，即明白開示「鬼谷文化是鬼谷子智慧的示現，它大無其外，細無其內。包羅萬象，含八萬四千法門，含修身齊家治國平天下之學。在台灣由混元禪師傳揚。」 鬼谷文化，古今中外學者研究之，並分別由數學、游學、兵學、出世學等四大面向，論述鬼谷文化的古智今用。有關鬼谷文化是和平學、和平文化，本人在《鬼谷文化發展

大未來》一書中，即分別由「鬼谷文化根源」、「鬼谷文化內涵古智今用」、「鬼谷文化發祥、發展之當下，及與現今全球經濟環境和國際戰略情勢」發展以及《鬼谷子》一書的相關研究等四方面論述之。並以之印證其是和平學、和平文化的事實。2009年，宗主混元禪師開示：「世界欲和平，要有法，法即教育」。2014年3月7日台灣唯心聖教財團法人功德基金會，委託國立政治大學「華人宗教研究中心」研究的「唯心聖教研究委託專案」的簽約儀式中，宗主混元禪師開示：「鬼谷子是教育家，是教育心理學家」；接續於2014年9月13日的「鬼谷文化、經濟發展與世界和平」兩岸高層論壇中，開示：「教育為世界和平之根本。」遂有本人《鬼谷文化的教育觀

與世界和平發展》一書的研究與出版。根據該研究以《鬼谷子》一書為範本，和參酌相關研究資料，而對鬼谷文化思想淵源進行探索的研究發現：鬼谷文化是中華文化發展中重要之一環，其思想淵源重在「法天與聖」及「道法自然」，並以「道」示天下。

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環境、社會、公司治理(ESG)與職業安全衛生管理系統之鏈結研究

為了解決台灣水泥股份有限公司的問題，作者鄭力憲 這樣論述：

聯合國永續發展目標自2015年訂定17項目標後，國內外企業對於永續的議題趨於重視，也因為現在正處於資訊傳遞迅速的時代，企業的一舉一動都時刻地被關注，所以企業對於本身的企業社會責任（Corporate Social Responsibility ,CSR）的重視程度與日俱增。 企業的永續發展分成環境永續、社會共融、公司治理這三個面向也持續進行，其中社會共融方面，探討到勞動人權、勞資關係、職業安全衛生等議題，我國行政主管機關為勞動部，勞動部也針對勞工議題予以轄下所屬機關進行管理，其中職業安全衛生署綜理我國職業安全衛生管理議題。 依據職業安全衛生法令規定，事業達一定規模需建置職

業安全衛生管理系統，搭配國際標準ISO 45001（International Organization for Standardization 45001）發展出我國職業安全衛生管理系統（Taiwan Occupational Safety and Health Management System ,TOSHMS），藉由制定和實施有效的政策及目標，接著鑑別出企業潛在的職業安全衛生風險並加以改善，使達到企業永續經營的目標並完善企業的社會責任形象。 透過2021年臺灣企業永續獎得獎名單中篩選出研究案例，分為科技業、製造業及服務業進行探討，篩選出環境、社會、公司治理(Environmenta

l, Social and Governance, ESG)及職業安全衛生管理議題，使用資料包絡分析法(Data Envelopment Analysis, DEA)彙整出企業執行ESG與職業安全衛生管理之績效評估，找出有效且可達成之管理方法供企業當作職業安全衛生管理之參考。