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中原大學 室內設計學系 陳其澎所指導 康家慧的 走讀崖線地景：桃園第一條崖線的歷史記憶 （2021），提出台灣城市地圖關鍵因素是什麼，來自於崖線、中壢台地、客家文化、浣衣池、湧泉。
而第二篇論文國立澎湖科技大學 電機工程系電資碩士班 吳培基所指導 李全發的 澎湖文石書院文化資產數位典藏及周遭環境地理資訊 （2021），提出因為有 澎湖孔廟、石碑、拓本、施琅靖臺碑、文石書院碑記的重點而找出了 台灣城市地圖的解答。
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台灣城市地圖小手點讀知識百科有聲書(中英雙語)
為了解決台灣城市地圖 的問題，作者 這樣論述：
台灣城市地圖進入發燒排行的影片
耗時半年製作...台灣蔬食地圖APP火熱上架！
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===== 議 題 討 論 =====
⭗ 154 隻走私貓安樂死事件
【事件背景】
台灣破獲了154 隻非法走私的品種貓，並全數執行安樂死。農委會防疫局基於防疫需求只能立即「銷毀」，是否有道德爭議？引發社會高度關注...
(詳細請看本期影片 或 PDF文字檔)
✓本集提問
關於這次事件的討論，你有什麼看法呢？
Ａ. 沒有買賣就沒有傷害，唯一支持領養
Ｂ. 想買品種動物沒有錯，但要慎選賣家
Ｃ. 走私業者太可惡，應該重罰殺雞儆猴
Ｄ. 其他想法，歡迎留言分享
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Sony 6400(廣角鏡) / Lumix G85(變焦鏡)
無線麥克風、SHURE-VP83F(指向性)
走讀崖線地景：桃園第一條崖線的歷史記憶
為了解決台灣城市地圖 的問題，作者康家慧 這樣論述：
「水是生命的泉源，亦為客家文化提供了多樣性發展的可能，客家文化便在湧流不盡的泉水中發展其濃郁的地方特色。」（陳其澎，2008）桃園台地群為台灣面積最大的台地面，早期因古石門溪的位移產生五個地形面，其中中壢台地因所在地桃園中壢而得名，台地源頭位在大沖積扇扇端位置的龍潭區十一份，因此中壢台地崖邊緣的地下泉水量豐沛。早期先民以「水」為最主要的生活條件，一路跟著水線開墾，從龍潭十一份、泉水空、大溪番仔寮、南興、八德霄裡、白鷺再到內壢的崁仔腳，創造不同於其他地區的人文景觀以及族群分布。本論文採文獻分析與田野調查法，以實地調查中壢台地崖下龍潭十一份至崁仔腳鴻撫宮的環境與周遭聚落型態，根據與居民深度訪談加
上文史資料輔助獲得以下成果：1）以另一種角度探索桃園早期的開發史，提倡客家族群的文化保存；2）不管是民生、農業還是工業都很看重水，從崖線下的水井與浣衣池可以看出先民對於水資源的維護與利用；3）崖線可視為一個自然給予的界線，沿線除了湧泉外也遍布台灣原生樹林，是桃園天然的綠帶屏障。
澎湖文石書院文化資產數位典藏及周遭環境地理資訊
為了解決台灣城市地圖 的問題，作者李全發 這樣論述：
中文摘要 乾隆31年（1766年）胡建偉奉命擔任澎湖通判時，有感於地方上讀書之人問道無門、苦無良師，加上當時又有地方紳士們請託，遂在報請上級同意後，隨即展開「文石書院」的創建，並於隔年4月建成。此後，書院又經歷了大大小小多次的整修改建，日治時期更改名為「澎湖孔子廟」，現則稱為「澎湖孔廟」。目前廟內建築僅存「魁星樓（登瀛樓）」為百餘年前所建，其餘均為民國91年（2002年）改建完工後之新建物。另庭院中現存的石碑與門額則述說著「文石書院」的過往歷史，其中刻有〈文石書院碑記〉的石碑為文石書院最早立下的石碑，而輾轉改置於廟內的施琅「靖臺碑」則記錄著鄭清海戰、臺澎納入清帝國版圖的史實。 本
研究要旨有二：其一，利用數位影像技術，將所蒐集到的碑石拓本，以及實地拍攝廟內碑石照片，進一步分析其原本文字，以改正文獻紀載之失，並試圖將碑文依文字大小、碑中相對位置排版保留成電子檔，加上拍照、測量、整合文獻資料，將現存廟內各碑石之文化資產做數位化典藏。最後，更將此數位典藏資源成果分享給大眾，做為推廣教育之用。其二，踏查文石書院周遭古今重要景點，利用地理資訊技術，及蒐集到的古今照片、地圖、空拍照等，設計一份可緬懷古今的觀光導覽地圖。研究成果如下：1. 完成廟內現存9面石碑、2面門額所刻文字之勘正，建立碑文排版及各碑石相關資訊的後設資料，更進一步利用網路平台分享其數位典藏資源。2. 完成文石書
院周遭古今景點的踏查，以及利用Google 地球/地圖設計完成的各景點導覽專案，讓讀者可進行線上或親赴現場緬懷、參觀各景點的文化之旅。關鍵詞：澎湖孔廟、石碑、拓本、施琅靖臺碑、文石書院碑記