台南應用科技大學行事曆111的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

教師職場家庭衝突與生活滿意度之研究

為了解決台南應用科技大學行事曆111的問題，作者黃俐泠 這樣論述：

目的：本研究旨在探討教師職場家庭衝突與生活滿意度之關係。研究主要對象以台灣地區中小學現職教師為主。方法：採用問卷調查法，有效問卷回收共378份，以獨立樣本t檢定、單因子變異數分析(ANOVA)及結構方程模型分析(SEM)作為分析工具。結果：研究結果發現：(一)職家衝突對生活滿意度有顯著影響。(二)工作─家庭衝突對生活滿意度呈現負向顯著影響。(三)工作─家庭衝突對生活滿意度呈現負向顯著影響。結論：在社會及經濟結構不斷變動及教育制度持續變革的情形下，教師比起以往要承擔的責任與使命感更重大，造成在工作職場與家庭生活之間出現了相當程度的衝突，影響到對生活的滿意程度。研究顯示，壓力造成的職家衝突最為明

顯，表示教師不管是從職場或是家庭中都面對著相當程度的壓力。要降低角色之間的衝突及壓力，在工作職場上，除了職場上層能將工作平均分配外，教師也可以善用行事曆、記事本、提醒工具…等，妥善分配時間，使工作能如期完成；在家庭當中，全家人共同為家庭付出，才有多餘的時間與精力去從事更多使自我放鬆的活動，讓自己的身體、心靈放鬆後，生活滿意度當然也隨之提高。關鍵字：職家衝突、工家衝突、家工衝突、生活滿意度

當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決台南應用科技大學行事曆111的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。