台北最大廟宇的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

帝王之死：可怕的掘墓人.忘了他是誰(三版平裝本)

為了解決台北最大廟宇的問題，作者柏楊 這樣論述：

　　《帝王之死》包括《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》兩部作品。   　　一九八三年，柏楊在《美洲中國時報》寫讀史專欄「帝王之死」，結集而成二輯：《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》。   　　第一集從黃帝時代到春秋時期，介紹了伊祁放勳（堯帝）、姚重華（舜帝）、姒相和后羿、寒浞、姒孔申、姒履癸（桀帝）、子受辛（紂帝）、姬瑕（周昭王）、姬靖（周宣王）、姬宮涅（周幽王）、姬頹、姬帶、羋熊艱（杜敖）、羋熊惲（楚成王），柏楊不稱其「尊號」，皆直呼其名，但在每位帝王之前都做了一個小檔案，包括時代、王朝、綽號、在位、遭遇等五項，內文則大量使用古史文獻，夾敘夾議，說得我們如見其人，而各種敗亡之

因果，亦昭然若揭了。   　　第二集寫了十二位帝王，包括楚國的羋麇（郟敖）；羋圍（楚靈王）、羋比（楚初王）、羋槐（楚懷王）；趙國的趙雍（武靈王）；宋國的宋偃（康王）；燕國的姬噲和子之；齊國的田地（湣王）、田建；吳國的吳諸樊、吳餘祭等。時間從紀元前六世紀到三世紀，大約是春秋後期到秦亡這段歷史時期。柏楊徹底發揮說書人的看家本領，把歷史文獻中相關的材料，融裁活用，說的全都是現代人聽得懂的話。   　　柏楊說：「嗚呼，暴君總以為酷刑和虐殺，可以根絕叛變造反，而暴君們卻往往死於叛變造反者之手。」但很少人能以史為鑑，就如同宮廷奪嫡之爭的戲碼不斷上演，連勳業彪炳的趙國武靈王（雍）皆毀於此，柏楊說「當君王的都

有點怪」，「絕對權力使人絕對糊塗」，這樣的「君王論」發人深省。  

台北最大廟宇進入發燒排行的影片

陣頭文化事業永續經營之創新研究

為了解決台北最大廟宇的問題，作者賴暐弦 這樣論述：

本研究旨在從民間信仰中的陣頭文化，探討現今環境變遷影響下，民俗陣頭文化的傳承與經營模式之現況，隨著時代的推進，在臺灣民間信仰中還是有許多人堅持著參與並經營陣頭文化事業，但也是有些經不起社會大環境的變遷及疫情的影響而打了退堂鼓，有鑑於此為探討民俗陣頭文化之傳承與創新及深入了解如何永續經營。在眾多的民俗技藝團體中，如何面對接連疫情的波及透過不同角度的訪談與實際參與觀察的情形，期許能讓傳統陣頭文化得到社會大眾的認同感，進而延續文化傳承及永續經營，本研究主要目的探討傳統陣頭文化的創新與經營模式，並藉以探討這兩者間是否有相關之關聯性。本研究係以質性研究方式實施，並將調查之資料運用分析，最後依研究結果提

出結論與建議。其研究結論發現，陣頭雖一直在各大廟宇活動看得到其身影，但也隨著社會的轉變，人員逐漸流失，大眾印象仍對陣頭、宮廟等相關團體有著負面印象，導致人員招募困難，雖在硬體設施上多有創新與突破，如何在傳統與創新中取得平衡，仍是經營發展的重要課題。

空中看古厝(從建築格局到裝飾工法，空拍照、透視圖、紅外線攝影，深度導覽68棟台灣經典古厝)

為了解決台北最大廟宇的問題，作者康鍩錫 這樣論述：

古厝原來可以這樣看！ 空拍照、透視圖、紅外線攝影， 古厝達人帶你找到眉角，看懂門道！   ◎ 全台第一本用空拍照、透視圖、紅外線攝影深度剖析古厝 ◎ 收錄台灣本島離島68間古厝（含各級古蹟、歷史建築、特色民宅） ◎ 保留30間古厝消失不再有的珍貴圖像 ◎ 1985年起足跡遍部全台，深入田野查訪，留下最精彩、動人的古厝紀錄 ◎特別收錄古厝地理位置圖 ◎李乾朗（國立臺北大學民俗藝術與文化資產研究所教授）專業推薦   消失的古厝，逝去的台灣記憶 台灣的古厝建築從延續閩粵移民的風格，到日治的中西合併，一直充滿外來者的痕跡。這些傳統建築反映出早期漢移民的家庭生活、工藝成就，以及台灣的移民史。但在現代

化的口號下，傳統建築幾乎消失殆盡。在都市更新的聲浪下，兩百多年來的古厝淪為斷垣殘壁或違建危屋，甚至被剝皮整建成不同樣貌。   從地表到空中，完整紀錄古厝身影 作者康鍩錫自1985年起，帶著相機、空拍機在全台各地奔走。因為他的努力，不只是消失古厝的影像看得見，還能重現因整修重建而逝去的裝飾細節，比如霧峰林家在遭遇921地震後，部分崩塌建築雖有重建，但細節卻隨地震被抹去了，這些裝修前後的照片都收錄於本書中。   全書收有台灣本島離島共計68棟建築。以空拍機記錄，完整展現古厝的建築結構、周遭環境，用不同以往的視角，反映建築的風水考量與居住需求。並輔以拉線透視圖，解說建築部位與格局。   用細節見證傳

統工藝、先民的生活樣貌 從板橋、霧峰林家的家宅，到離島的古厝，我們有幸可見百年前台灣知名畫師的水墨作品，看見交趾陶演繹的精彩故事。而那些層層疊疊的門院，一排排的橫屋，牆面上的銃孔，住宅周圍的刺竹也訴說著台灣過去的族群對抗史，反映各時代、地區家屋的防衛需求。門前的水池、屋頂顏色的選擇更是包含風水考量。今天，就讓我們用古厝上一堂不一樣的台灣藝術文化生活史吧！   ◎本書特色 ＊從空中看古厝，視野大不同。你會看見：古厝背面常常被竹林包圍、四合院中有時還包著三合院、院牆清楚分割女眷生活區和公用空間。 ＊全書以34張空拍照記錄古厝格局，763張照片細看裝飾工法，還有古厝翻新前後對比圖。 ＊採拉線、空拍、

紅外線攝影解說古厝建物結構、裝飾細節、建築工法，一本書讓你變身古建築達人。

廟街文化設計元素之魅力屬性研究

為了解決台北最大廟宇的問題，作者游麗玉 這樣論述：

面對全球化浪潮來襲，惟有積極挖掘台灣特有文化的底蘊，期望在面對國際競爭時，可以找出競爭的利基點。然而，不論世代交替、社經環境瞬變，宗教信仰仍是許多人的精神糧食與心靈寄託之處。在台灣各宗教多元發展，尤其是傳統信仰的廟宇，已經到三步一小廟，五步一大廟的程度，而廟宇的興建與各項宗教活動都會與地方發展、居民之間情感交流與連結息息相關。台灣近年的廟街文化設計元素相關研究多為包裝設計、商品策略，以強力品牌(媽祖、三太子等)行銷投入廣告或利用聯名、贈品等行銷方式，並強調商品的品質與特色來吸引民眾。對在廣大消費市場中如何製造特殊性、稀少性，擴大社群討論度，引發行銷亮點，以及廟街文化與消費者滿意度之間的相關性

研究甚少，因此，本研究以廟街文化設計元素為研究對象，探討廟街文化設計魅力屬性以提升消費者滿意度。本研究先以魅力工學的評價構造法進行深度訪談，探討並歸納地方廟街文化設計元素所具備之魅力因子。次以地方廟街文化設計元素進行重要性-表現分析法分析。再以狩野模型進行設計品質要素歸類，提高消費者滿意度。本研究結果將提供廟街文化業者了解消費者對於廟街文化設計元素的魅力品質的屬性，未來可從經營資源整合的角度擬定相關整合行銷策略，進行維持或改善，以達到品質最佳化，以提升商品競爭力與消費者滿意度。