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中原大學 設計學博士學位學程 葉俊麟所指導 柯一青的 精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例 (2020),提出台北市信義區松德路65號11樓之2關鍵因素是什麼,來自於精神醫療體系、去機構化、復歸社會、鄰避效應、場所精神、地方認同。

而第二篇論文國立聯合大學 客家語言與傳播研究所 吳翠松所指導 李冠儀的 客家民間故事的女性角色意象及其意識形態分析 (2014),提出因為有 客家女性、民間故事、意象、意識形態、巧女的重點而找出了 台北市信義區松德路65號11樓之2的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台北市信義區松德路65號11樓之2,大家也想知道這些:

精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例

為了解決台北市信義區松德路65號11樓之2的問題,作者柯一青 這樣論述:

摘要  在臺灣的精神醫療體系規劃中,層次上可以看到有明顯的界分,除對「人」在醫學上的精神症狀分類外,精神衛生法也將精神病患生活空間環境定義界分為「社區」(community)與「機構」(psychiatric institution)。然而這兩類空間其實並非是絕對的對立面,反而更可能是息息相關。在去機構化(deinstitutionalization)的運動影響下,普遍希望能讓慢性精神病患經過再社會化(resocialization programme)的復健後可以「復歸社會」(social reintegration),但因種種因素的影響下,執行上仍有一定的困難度。而精神醫療機構長期以來本

就被認為是提供精神病患與社會隔絕的空間,故精神醫療機構常因受到「鄰避效應」(Not In My Back Yard,NIMBY)影響,只能選擇設置於較遠離都市的之邊陲區域(peripheral area),但多也因此始基地內擁有許多自然生態資源。當現代人因社會快速變遷下,普遍工作壓力大更加上與自然生態接觸的匱乏,以致產生許多精神上的相關疾病,民眾除應有精神衛生的正確觀念外,更應有可以抒發心理壓力的療癒(育)環境,而這些都需要以跨領域(interdisciplinary)的方式來思考與規劃。本研究擬以臺北市立聯合醫院松德院區為主要基地,探討精神病患的治療空間與周邊生態環境狀況,更試圖從其他精神醫

療機構與各種論述中探討可能的規劃方向。精神醫療機構本就屬於較為特殊的醫療產業,期望利用基地獨特自然生態資源為基礎,結合歷史、藝術及自然環境等來建構完整精神照護與生態療癒(育)園區,並可在建構後可協助重新塑造精神醫療機構的場所精神(spirit of place)、地域(local)定位與生態療癒觀念,並迎接新的地方認同(sense of place),讓精神醫療機構社區化,擺脫過去令人恐懼的瘋人院污名及感受。

客家民間故事的女性角色意象及其意識形態分析

為了解決台北市信義區松德路65號11樓之2的問題,作者李冠儀 這樣論述:

  本研究探討客家民間故事中的女性意象之呈現,分析女性意象在故事中所隱含的意識形態,透過內容分析統計與分析客家民間故事所呈現的客家女性意象,同時探究女性身處不同位置時,所從事的活動以及與其他角色之間的關係,並藉由論述分析解析故事中的意識形態。  本研究發現,從故事中的客家女性意象所從事的活動來看,她們時常遊走家務與農事間,從事大量勞動,而甚少有休閒的情形,充分顯現女性勞動的意象,而此意象也呈現於傳統女性角色中,顯現男主外,女主內的性別分工狀態。從品性形容詞來看,客家民間故事中所呈現的客家女性意象多為聰明伶俐,除此之外也有壞心缺德、背棄偷吃等多樣化的意象,而傳統外界所認為的刻板印象則落於這三者

之後。聰明伶俐的女性意象,主要呈現於巧女故事中,故事多顯示巧女總是經由考驗而得到賞識,而考驗的對象多由男性來扮演,反映出「男尊女卑」之意識形態。另一方面故事中也顯現了女性的聰明才智與男性軟弱無能的對比,傳達出女性對於傳統父權的一種反抗。