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廢墟的故事

為了解決台北囍多評價的問題，作者TengKuanKiat 這樣論述：

「怪物，寫作機器，廢墟」 一位萬撓青年在台灣頂樓加蓋的房間裡 以重新學習的母語敘述漂流的故事，將盤根錯節的時間與人物繁衍滋生的語言與文字，填滿廢墟裡不斷開裂的縫隙。 是廢墟的故事，是故事的廢墟。 　　「母親既然硬生生地將我放棄，那我就再也不需要她和她的語言。 　　我會找到新的語言，像父親一樣脫離家庭而生活。」 　　──〈林語堂的打字機〉 　　國家，民族，地域，家庭與個人，在第一本小說集裡，鄧觀傑試圖為這些問題提出階段性的解答，作為青年時期的終結。「童年，是作家的提款機」鄧觀傑的這台ATM似乎沒有提款的上限，源源不絕的情節漫布在每則短篇裡。 　　有宏偉敘事巨大的遊樂園器具如何從歐洲一

路輾轉到南洋成為小孩的最愛（大人的生財）； 　　有在山坡樹立巨幅海報上的Godzilla等待小獸出生雙瞳射出紅色火焰將小鎮攪得翻天覆地； 　　有璀璨歷史斷片中短暫來到馬來亞的林語堂和他在雷明頓辦公室裡短路的中文打字機； 　　有外祖父抽了中國公司生產台灣限定販售的阿里山香菸後徐徐噴出光怪陸離的巴黎軼事； 　　有從洞裡爬出的母親帶著孩子迷失在曾經工作接近國家核心的吉隆坡街區裡； 　　有見了老同學小說家拒絕分享故事深怕被改寫曝光卻不禁再次想起高中教室裡的永恆禁忌。 　　文字，語言，敘事，這幾項構成小說的元素是鄧觀傑在《廢墟的故事》裡，持續探索的主題，隱藏在精采的故事背後。那位不辭艱辛從廢墟奔出報信

給我們的人，身手勢必是矯健的。 本書特色 　　●對於小說本質的提問 　　閱讀小說，創作小說，究竟能否排解人生的憂愁，帶來新生的動力與契機？在敘事的形式與管道日漸多元的當下，一個說故事的人，要如何具備「矯健的身手」吸引你的好奇與興趣？「太監的下面，然後呢？」、「然後就沒有了。」 　　●地景書寫的再嘗試 　　《廢墟的故事》以八篇短篇小說組成，地景從馬來西亞首都西北的小鎮漂洋過海來到台北的邊陲地帶頂樓加蓋公寓。從異文化的邊陲到異國城市的邊陲，語言、文化的差異讓敘事者重新學習，學習如何透過敘事重新站立在世界的中央。 　　●馬華文學的新詮釋 　　《廢墟的故事》是一本最新的馬華文學作品，它的新來自

於作者以及素材的詮釋。在華語文學不被國家認可時，馬華作家們持續創作試圖解決身分，認同，與地域問題。嚴格上說來，年輕世代的寫作者，「更加努力地悲傷」。 推薦人 　　暨南大學中文系　黃錦樹教授推薦序 　　小說家　張亦絢，高翊峰，連明偉，陳雨航，陳柏言　推薦短語 　　作家　言叔夏，張惠菁，陳又津　推薦   名家推薦短語 　　觀傑的小說，令我感覺相當奇妙。故事在開始時，往往給我們似曾相識的擾動，但在某一轉折後，又帶來嶄新的衝擊。特別令我讚賞的，還有在「不以文害意」與「不以意勝文」之間的幽微平衡。梅爾維爾最無與倫比的一面，在這裡一明一滅，為陷入沉默的人們，打出既美麗又響亮的旗語與暗號。──小說家　

張亦絢 　　跨國界的經驗與思考，對文字的敏感與勇敢，捶打多種敘事方式，然後把故事（和它的細節）說得至為精采。 一位來自熱帶小鎮的青年小說家，擁有豐饒的童年存摺，提著林語堂的打字機，如同新版的哥吉拉般轟轟隆隆地殺到了。──小說家　陳雨航 　　《故事的廢墟》是一部不為遺忘、卻是告別的短篇集。故事魂語，似為作者告別了馬華記憶，反以家族之名，撿拾所有人終將遺落在原鄉的身分謎圖。如此告別之後，那些令人驚豔的靈光種籽，總會在廢墟之壤冒芽，即便遭遇燒天的焰，灰燼散落，也是一朵朱槿大紅花的未來沃土。──小說家　高翊峰 　　成熟的敘事，來自往復的斟酌審定；殊異的聲音，來自漫長的自我鍛鍊。作家的第一本書，記

述家庭，追溯家族，乃至在故土與新故土之中思索國族身分，藉由承襲覆議的文學技藝，深刻探問馬華懸而未決的未來命運。精準的迷路，認真的對決，故事開始之前，都將先以故事完成自我。──小說家　連明偉 　　當他們自夜闇的酒館離開，鄧觀傑正翻身躍進文明的廢墟。時間編織空間，於是「此身」的出與入，困與逃，離別與歸返，成為把握小說的重要線索。糞坑，縹緲的巴黎，漂流的打字機，荒蕪的樂園，倒閉的電影院，觀傑展現矯健身手，在廢墟流觀與漫遊。那讓人想起鄂蘭對班雅明的評價：「有如潛入海底的採珠人……從深處將珍珠與珊瑚取回海面。」──小說家　陳柏言  

廢墟的故事（作者親筆簽名版）

為了解決台北囍多評價的問題，作者鄧觀傑 這樣論述：

★作者親筆簽名版★   「怪物，寫作機器，廢墟」 一位萬撓青年在台灣頂樓加蓋的房間裡 以重新學習的母語敘述漂流的故事， 將盤根錯節的時間與人物繁衍滋生的語言與文字， 填滿廢墟裡不斷開裂的縫隙。 是廢墟的故事，是故事的廢墟。   　　「母親既然硬生生地將我放棄，那我就再也不需要她和她的語言。 　　我會找到新的語言，像父親一樣脫離家庭而生活。」 　　──〈林語堂的打字機〉   　　國家，民族，地域，家庭與個人，在第一本小說集裡，鄧觀傑試圖為這些問題提出階段性的解答，作為青年時期的終結。「童年，是作家的提款機」鄧觀傑的這台ATM似乎沒有提款的上限，源源不絕的情

節漫布在每則短篇裡。   　　有宏偉敘事巨大的遊樂園器具如何從歐洲一路輾轉到南洋成為小孩的最愛（大人的生財）； 　　有在山坡樹立巨幅海報上的Godzilla等待小獸出生雙瞳射出紅色火焰將小鎮攪得翻天覆地； 　　有璀璨歷史斷片中短暫來到馬來亞的林語堂和他在雷明頓辦公室裡短路的中文打字機； 　　有外祖父抽了中國公司生產台灣限定販售的阿里山香菸後徐徐噴出光怪陸離的巴黎軼事； 　　有從洞裡爬出的母親帶著孩子迷失在曾經工作接近國家核心的吉隆坡街區裡； 　　有見了老同學小說家拒絕分享故事深怕被改寫曝光卻不禁再次想起高中教室裡的永恆禁忌。   　　文字，語言，敘事，這幾項

構成小說的元素是鄧觀傑在《廢墟的故事》裡，持續探索的主題，隱藏在精采的故事背後。那位不辭艱辛從廢墟奔出報信給我們的人，身手勢必是矯健的。   本書特色   　　●對於小說本質的提問 　　閱讀小說，創作小說，究竟能否排解人生的憂愁，帶來新生的動力與契機？在敘事的形式與管道日漸多元的當下，一個說故事的人，要如何具備「矯健的身手」吸引你的好奇與興趣？「太監的下面，然後呢？」、「然後就沒有了。」   　　●地景書寫的再嘗試 　　《廢墟的故事》以八篇短篇小說組成，地景從馬來西亞首都西北的小鎮漂洋過海來到台北的邊陲地帶頂樓加蓋公寓。從異文化的邊陲到異國城市的邊陲，語言、文化的差異

讓敘事者重新學習，學習如何透過敘事重新站立在世界的中央。   　　●馬華文學的新詮釋 　　《廢墟的故事》是一本最新的馬華文學作品，它的新來自於作者以及素材的詮釋。在華語文學不被國家認可時，馬華作家們持續創作試圖解決身分，認同，與地域問題。嚴格上說來，年輕世代的寫作者，「更加努力地悲傷」。   推薦人   　　暨南大學中文系　黃錦樹教授推薦序 　　小說家　張亦絢，高翊峰，連明偉，陳雨航，陳柏言　推薦短語 　　作家　言叔夏，張惠菁，陳又津　推薦   名家推薦短語   　　觀傑的小說，令我感覺相當奇妙。故事在開始時，往往給我們似曾相識的擾動，但在某一轉折

後，又帶來嶄新的衝擊。特別令我讚賞的，還有在「不以文害意」與「不以意勝文」之間的幽微平衡。梅爾維爾最無與倫比的一面，在這裡一明一滅，為陷入沉默的人們，打出既美麗又響亮的旗語與暗號。──小說家　張亦絢   　　跨國界的經驗與思考，對文字的敏感與勇敢，捶打多種敘事方式，然後把故事（和它的細節）說得至為精采。 　　一位來自熱帶小鎮的青年小說家，擁有豐饒的童年存摺，提著林語堂的打字機，如同新版的哥吉拉般轟轟隆隆地殺到了。──小說家　陳雨航   　　《故事的廢墟》是一部不為遺忘、卻是告別的短篇集。故事魂語，似為作者告別了馬華記憶，反以家族之名，撿拾所有人終將遺落在原鄉的身分謎圖。如此

告別之後，那些令人驚豔的靈光種籽，總會在廢墟之壤冒芽，即便遭遇燒天的焰，灰燼散落，也是一朵朱槿大紅花的未來沃土。──小說家　高翊峰   　　成熟的敘事，來自往復的斟酌審定；殊異的聲音，來自漫長的自我鍛鍊。作家的第一本書，記述家庭，追溯家族，乃至在故土與新故土之中思索國族身分，藉由承襲覆議的文學技藝，深刻探問馬華懸而未決的未來命運。精準的迷路，認真的對決，故事開始之前，都將先以故事完成自我。──小說家　連明偉   　　當他們自夜闇的酒館離開，鄧觀傑正翻身躍進文明的廢墟。時間編織空間，於是「此身」的出與入，困與逃，離別與歸返，成為把握小說的重要線索。糞坑，縹緲的巴黎，漂流的打字機，

荒蕪的樂園，倒閉的電影院，觀傑展現矯健身手，在廢墟流觀與漫遊。那讓人想起鄂蘭對班雅明的評價：「有如潛入海底的採珠人……從深處將珍珠與珊瑚取回海面。」──小說家　陳柏言   作者簡介 鄧觀傑（Teng Kuan Kiat）   　　馬來西亞人，畢業於台大中文系、政大中文所。曾任《文訊》雜誌編輯，現為Youtuber團隊企畫、（不）自由寫作者。作品曾獲印刻超新星文學獎、香港全球華文青年文學獎、馬來西亞花蹤文學新秀獎等。   推薦序：〈怪物，寫作機器與廢墟——序鄧觀傑《廢墟的故事》〉◎黃錦樹   ●故事的廢墟 ●巴黎 ●Godzilla與小鎮的婚喪嫁娶

●林語堂的打字機 ●樂園 ●洞裡的阿媽 ●弟弟的遊戲 ●故事總要開始   後記 故事的廢墟（節錄） 「這樣做是不對的。」我這樣對阿蔡說。 「沒事的，如果有人抓到我們，你就說聽到裡面有人呼救，我們闖進廢墟是為了救人。緊急狀況就不算無故入侵了。」阿蔡對我說，「走吧，你難得回來看我，我帶你回去看看。」 「不是，我是為了考英文才來的。」 為了考英文而到台北的前一天晚上我和阿蔡碰面，我們喝酒，在暗夜裡翻過宿舍的圍牆。阿蔡的身手矯健，但我已經喝了不少，腳步開始笨拙，從圍牆上跳下時我撲倒在地上，聞到草的氣味。 宿舍已經不是我原來認識的樣子了，原來停腳踏車和機車的水泥地被雜草撕裂，

從縫隙間生出一整片草原，每一步踩下去鞋底傳來的都是水泥瓦礫悶悶的尖刺，腳底有熟悉的，雜草回彈的觸感。 阿蔡說走吧，我帶你看一個酷東西。 我只能跟著他向前走。 沒有光，我們只有手機的LED手電筒，照在凹凸不平的空間裡切出深深的影子，地板不平，這樣真的有夠容易扭傷腳有夠危險，我想著我明天被抬進考場的畫面，開始覺得有點後悔。我明天要考試了，要考英文可是我英文本來就不太好，會報考英文是因為，他們說英文可能影響到我第一份工作的面試，他們說第一份工作是非常重要的，我已經延畢，履歷上本來就不好看，我應該要好好準備明天的英文考試這樣第一份工作才比較穩定，這樣以後的生活才會比較穩定，可是我的朋友阿蔡把我拉到廢墟

裡。 我們沿著生鏽的樓梯一層一層往上爬。 我用手機照向四周，暗影重重，大部分的東西已經清空了，一些床架和櫃子被拉倒在走廊上。我看見門板和牆壁上有大大的塗鴉，地上有舊報紙啤酒罐和滷味塑料袋一類的垃圾，還有燃燒後焦黑的痕跡。顯然我們不是宿舍變成廢墟以後第一批進來的人，或者說，我不是第一批進來的人。 溼氣厚重，所有東西都附上了薄薄的黴，地板的裂縫長出發育良好的雜草好像我們已經進入了熱帶，那裡面很暗很安靜，耳膜被腳步的回音震得嗡嗡作響像有蟬鳴。 我們踩過不同的垃圾、斷掉的樹枝和破碎的地磚，我謹慎地選擇落腳的位置，但阿蔡像是能在夜中視物一般，熟門熟路地，一步一步走向走廊幽暗的深處，帶著我回到我們曾經住過

的樓層，

看不見的白色恐怖：再現身心障礙者與人權博物館

為了解決台北囍多評價的問題，作者吳佩儒 這樣論述：

經由爬梳德國納粹迫害人權的歷史與博物館進行的轉型正義工程，說明看不見身心障礙受難者的身影。台灣從威權體制走向民主化三十年，在面對白色恐怖所造成的大量人權侵害行為時，缺乏破除對政治受難者刻板印象，因而在追求真相和釐清加害體制以進而改革的過程中，難以全面地涵蓋多元的群體，尤其必須探討被迴避與飽受社會汙名的身心障礙受難者，如何翻轉長期失語的現象，才能促使其能在與其他人平等基礎上一同參與社會，成為省思歷史正義的一份子。本研究在人權博物館學和台灣國內法化《身心障礙者權利公約》（簡稱為CRPD）的背景下，以及基於奧許維茲－比克瑙集中營博物館、美國大屠殺紀念博物館和加拿大人權博物館如何再現身心障礙的博物館

實踐，加上CRPD所強調的身心障礙者主體性與不歧視的理念，提出人權博物館再現身心障礙的策展原則。最後，透過障礙者呂文成、許席圖和寧人的發聲，以及針對台灣唯一以人權命名的國家級博物館，即國家人權博物館，再現身心障礙的檢視，反思人權博物館未來如何策劃符合前述策展原則和CRPD的白色恐怖身心障礙再現，予以開啟普遍人權基本自由保障的重要起點。