台中市中醫師公會的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

現代中醫導論要略(二版)

為了解決台中市中醫師公會的問題，作者陳必誠 這樣論述：

　　一、本書著作之宗旨在於提供有志學習中醫的初學者，以及想更深入了解及研究中醫藥者，作為研習的參考。   　　二、敝人建議初學中醫者：先研讀本書的第一部，了解相關概念，可在入門時對中醫藥有較正確且快速的認識。   　　三、建議想深入研究中醫藥者：在讀完第一部後，再仔細詳讀本書的第二部，可以對中醫的各種學說，有更全面深入的了解，畢竟良好的中醫師及優秀的師資養成，絕不簡單，無法速成，須要歲月的淬煉與經驗的累積，絕非僅憑幾篇SCI論文，即可產出。   　　四、本書的第一部內容主要在於：為跨越中西醫之間數百年來的鴻溝、拉近中醫與現代科技的距離、媒合東西文化的差異，敝人藉由明確的史觀，敘說近代東方的

沒落與西方崛起的緣由，並嘗試拉高讀者的視野，經由現代西醫的解剖、組織、生理、生化…等路徑，並從天文、物理、氣候、化學、生物、數學、歷史、考古、文學、史哲、宗教…等等，各個角落去獲取靈感，或許有點龐雜又天馬行空，那是敝人企圖從多方面、多角度來思考及走進中醫，企望汲取各學科的資糧(consilience)，獲取關鍵鑰匙，打開中醫玄妙之門。   　　五、 本書的第二部內容主要在於：逐步敘述中醫學理論體系及哲學基礎如：藏象、精氣血津液、經絡、體質、病因、病機、養生與防治、診斷與辨證、中藥藥物、方劑…等等，並於文中觸類旁通，論述臨床意義，且與第一部的內容相呼應，期能使讀者真正了解先賢醫者的理論與經驗，俾

益臨床運用與研究指針。   　　六、本書的內容以字體加粗為重要的觀點，供中醫藥研習者作為參考。   　　七、中醫藥領域浩瀚如海，非單本著作所能盡賅，故如有疏漏之處，尚祈不吝賜教，俾作日後拙著補正之張本。另：因本書僅為導論，有關臨床較深入部份，敬請參酌其它中醫藥專書。     本書特色   　　作者以其從事中、西醫之臨床與教學近40年以來的體會，並結合現代科技的觀念，重新思考自明朝以來，近500年的中西文化、科技落差。並克服中醫或缺的微觀概念與技術，將古人所觀察到的人體生理、病理現象，賦予新的看法，嘗試跨越中西醫之鴻溝，從多方面、多角度來思考及走進中醫，企望汲取各學科的資糧(consilienc

e)，獲取關鍵鑰匙，參出新的醫學理論，打開中醫的玄妙之門。

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就業服務法外國人健康檢查機制探討- 以科技產業藍領外勞為例

為了解決台中市中醫師公會的問題，作者黃一淨 這樣論述：

我國於1989年因應國內重大建設勞動力缺乏，開放引進外籍移工，為避免因外籍移工引進造成我國傳染病防治漏洞，於1992年7月規定外籍移工來台前需先提供相關健康檢查報告。本研究主題係就業服務法外國人健康檢查機制探討-以科技產業藍領外勞為例，蓋因科技產業因應商業需求，需符合國際相關規範。而科技產業廠房多位於科學工業園區對法規遵從性高，移工也多由人力仲介公司集中管理並住宿舍，故研究者想了解在此環境及公司治理下，科技業藍領外籍移工在此健康檢查制度下產生之問題及未來可修正相關法規之方向。 本研究主要蒐集相關文獻、各國外籍移工健康檢查制度及我國外籍移工定期健康檢查制度修訂歷程等，本研究結果總結如下：一

、採「客工制度」國家亦有類似健康檢查制度；二、科技產業移工定期健康檢查宜著重在團體生活易傳染疾病篩檢；三、移工定期健檢或展延聘僱後健檢修訂，並非僅考量傳染病防治，也有社會安全層面考量；四、定期健檢異常複檢時，難顧及隱私權保障；五、從事勞工健康服務護理師現行以廠區防疫為主，未來也可執行宿舍公共衛生查核及衛生教育；六、依現行法規發現移工健康檢查拿到的是「健康檢查證明」不是「健康檢查報告」。依據研究結果建議如下：一、參閱先進國家作法，定期健檢仍可持續執行，需定期檢討檢查項目及頻率；二、外籍移工展延聘僱後，考慮改為一般勞工健檢管理；三、為保障移工隱私，可規定由雇主或指派單一窗口處理外籍移工事宜；四、人

力仲介公司有收取外籍移工服務費，需協助與雇主溝通，此項可列入仲介評鑑項目；五、主管機關評鑑可納入外籍移工健檢證明發放查核。外籍移工定期健康檢查制度旨在防疫，在防疫前提下又能順應國際上外籍移工勞工政策，是我國未來仍需努力的方向。關鍵字：外籍移工、人力仲介機構、健康檢查、就業服務法、受聘僱外國人健康檢查管理辦法。

眼癒力：中醫眼科診治照護，治療+保健一次看明白

為了解決台中市中醫師公會的問題，作者林佑彥 這樣論述：

•眼睛也需要防曬？長期日照與強光的危害！ •三餐不定時、刻意節食，小心眼病找上門！ •冷飲、冰品不離手，體虛、滿眼昏花沒處躲！ •護眼食品別亂吃！體質／食品特性相符更重要！ 眼病急性期以西醫搶救視力，輔以中醫從本改善體質，結合西醫藥物或雷射，中醫內服藥、針灸、溫敷、食療等全身調養，建立人體完善的氣血循環，恢復眼睛自癒力。 做好個人生活、習慣、飲食、作息及情緒管理，搭配中醫穴位按摩、食療、湯療，不用眼針、不用滴眼藥，就有機會改善眼病！ 結合中西醫破解眼睛症狀，從症狀看健康，對症找問題。 附中醫體質量表，方便從個人生理特徵找相對應的食材。 貼心整理護眼成分中醫分析表，吃對保

養品、喝對湯療。 〔中醫在成人眼科的療效￭重點參考〕 ★ ★ ★ 眼睛痠澀、疲勞、充血、發炎，效果最好：像眼睛疲勞、急性結膜炎、調節力差、針眼等。    ★ ★ 眼睛的功能變差與結構損傷，需要花時間調養：如飛蚊症、虹彩炎、乾眼症、老花眼、重症肌無力、青光眼、白內障、視神經萎縮、黃斑部水腫、黃斑部病變、視網膜病變、眼中風、眼外傷等。 ★ 大面積的損傷、退化、萎縮、先天性疾病，效果最差：如先天性夜盲症、視網膜剝離、視神經嚴重萎縮、成熟的白內障、成年人的近視等。 〔中醫在兒童眼科的療效￭重點參考〕 ★ ★ ★ 眼睛的發炎疾病，效果最好：例如過敏性結膜炎、針眼、淚管阻塞等。    ★ ★ 屈光疾病

，需耐心配合治療：包括弱視、近視、斜視、散光等。       ★ 先天性眼病，成效較不佳：先天白內障、青光眼、早產兒視網膜病變、視神經胚母細胞瘤等。  

「台灣神」信仰之研究

為了解決台中市中醫師公會的問題，作者陳孟絹 這樣論述：

台灣當前面臨相當嚴峻的困境，除了自由、民主、人權、法治的倒退，與台灣主體性的流失之外，對台灣有敵意的中國，運用文化和宗教統戰侵蝕台灣的威脅不減反增。有鑑於從政治到宗教矮化台灣人的統戰，民間出現另一種聲音，強調「台灣人拜台灣神，不作無根之民」，提倡台灣人的建國信仰，建構以台灣的主體為出發點，推廣「拜台灣神」的運動。此類似宗教的「台灣神」信仰，特別之處是強調公義和台灣主體的文化內涵，在台灣社會裡，是相當罕見的特例。本論文的研究目的歸納有：1.探討「台灣神」信仰，這門擬似宗教、社會運動的文化現象。2.瞭解「拜台灣神」運動發展的過程、內涵，及其強調的重點與目的。3.探討信仰根據地「台灣聖山－生態教育

園」設計元素、建置過程、紀念目的，以及吸引哪些認同者。主張以台灣為主體的「台灣神」信仰，發展至今9年（2004-2013），以228做為代表性的抵抗符碼，透過49位「台灣神」典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，建立台灣人的自信心與自立的勇氣，深耕文化基礎。推動方式是運用台灣民間一般世俗在祭拜祖先的型式，強調信仰的神聖性，第一階段從2004-2010年，運用社會運動方式宣揚「台灣神」的事蹟，以做為記憶的召喚。第二階段由2007年底至今，建設「台灣聖山－生態教育園區」的信仰根據地，以扮演記憶場域中界的功能，透過莊嚴的儀式來強化「228台灣神」神聖價值觀的文化抵抗

。信仰者，普遍能說出「台灣神」的生平事蹟，以及思索要追隨的精神與理念，並凡事透過民主機制決議而行。他們在推廣階段，面臨不同的挑戰並克服，其中艱辛的片段被深刻的保留成記憶刻痕，在受訪時轉變成心路歷程的證言。「台灣聖山－生態教育園區」吸引到的參訪者，多是趨向國家立場認同相仿者。媒體性質工作者所感興趣的面向，聚焦在信仰的形成與園區建置的出發點。有別以歷史悠久或具龐大規模的團體為主流宗教的研究對象，本研究是以台灣主體信仰特殊性取向為目標，意即研究社會運動類型的信仰團體，因此如有不周全之處，歡迎有興趣者採取其他角度切入解析。倘若日後出現批判「台灣神」的文章，筆者會虛心接受。「台灣神」組織相當重視網路傳播

媒體，到底這會對「台灣神」的信仰產生何種助力，可再加探索。