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世新大學 公共關係暨廣告學研究所(含碩專班) 楊意菁所指導 謝昌宏的 從價值觀、意見氛圍以及情境支持理論探討廢除死刑議題與公眾認知 （2020），提出可調光燈泡ptt關鍵因素是什麼，來自於價值觀、意見氛圍、公眾認知、情境支持理論、廢死議題。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 王維菁所指導 蔡柏宏的 「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例 （2019），提出因為有 反政治正確、地獄哏、網路模因、論述、虛擬社群、鄉民的重點而找出了 可調光燈泡ptt的解答。
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那些曠世天才的呢喃
為了解決可調光燈泡ptt 的問題，作者一奈米的宇宙 這樣論述：
#以為讀的是科學 #其實是人生 知名科學家臉書同步上線，塗鴉牆上的人生與科學！ 新的時代需要另一種新的知識傳遞與分享形式：透過臉書社群互動的型態，「一奈米的宇宙」為歷來知名科學家重塑了更具人性、更貼近生活的形象。試著想像： 牛頓被蘋果砸到之後，會在臉書上寫下什麼感想──「可惡頭好痛」，而且狀態還改成「討厭蘋果」。 提出大陸漂移學說的韋格納，會如何在臉書頁面分享他的板塊模擬圖，甚至發出感慨──「肚子就像板塊，只不過板塊是漂移得越來越分散，肚子則是漂移得越來越團結。」 愛迪生在個人頁面上用點亮燈炮來暗喻戀情，卻被亨利‧戈培爾等多位發明家留言酸說──「發明燈泡我們都有功勞，為
啥就你一個人紅？」 …… 【雖是想像卻更加真實！】 這些天才科學家們在塗鴉牆上感嘆人生、討論科學，從留言中、在對話裡，他們走下了神壇，脫去了被歷史包裝的外衣，彷彿穿越時空來到我們的身旁，款款呢喃，告訴後來的人們，這才是他們的真實樣貌！ 全書各篇皆有「關於人生」、「一奈米的教室」、「牢騷發文」、「動態時報」及科學家小傳，兼具感性、知性與趣味性。其中臉書動態的虛構想像，充滿巧思，絕對讓你嘖嘖讚嘆！ 名人推薦 年輕人的創意屢屢令我大開眼界。──柯文哲（臺北市市長） 這本書很難被定義與歸類，它是如此別出心裁。──張基義（國立交通大學總務長、前臺東縣副縣長）
科學歷史大亂鬥就這麼超展開，真是太有哏了！──陳俊太（國立交通大學副學務長、應用化學系教授） 能將趣味與知識以嶄新的面貌結合在一起，我樂於推薦。──劉炯朗（中央研究院院士、國立清華大學前校長） 作者簡介 一奈米的宇宙 誕生於2016年夏天。 說來有趣，他（們）從沒想過會走到這裡。起初是因為在實驗室看見許多美好的圖像，執意認為這不應該只有自己看見，於是開始了選圖、寫詩和設計，放在臉書粉絲專頁上與人分享，期望在兵荒馬亂的世界裡，能有一處和世人對話的宇宙。 隨著眾人湊在一起的時間越長，鬼點子也冒出越來越多。於是更多科學元素誕生了，本書一系列內容就是點子之一。從來不預設會
有什麼結果，但這些有趣的科學家呢喃果然擦出了火花！ 一奈米的宇宙，截至本書上市已有2.8萬人追蹤與按讚。 （www.facebook.com/nanochemystery/） //////////////////////////////////////////////////////////// 「一奈米的宇宙」裡的點子王 學誠／1993年底生。打從出生就不想當工程師，卻誤打誤撞進入了全校都是工程師的交通大學。從來沒正經上過國文課，卻出了一本書。在某次慢跑的時候發現自己唸了化學這麼多年，卻沒有做過什麼與化學相關的狂事情，於是創立了「一奈米的宇宙」，原本打算好好展現自
己文青的理工魂，但莫名其妙竟歪掉了。在本書中主要負責撰寫科學原理與人生際遇相似結合的部分。 大禎／1994年生。高雄人，就讀交大應用化學系，這本書出版時正好畢業。大一時立志拿書卷獎（但失敗了），大二開始每週閱讀一本課外書籍（代價是放下教科書），大三認識了一票怪人（超怪），舉辦了超過30場的公開讀書會（禁教科書），在升大四的暑假，和一群奇怪的人開始了「一奈米的宇宙」的瘋狂旅程。 祖吟／1994年生。在理工大學裡唸外文系，最愛的卻是日籍作家村上春樹，求學一路上與科學絕緣，人生也跟科學絲毫沾不上邊，原本打算一生就這樣風花雪月下去，沒想到遇見一群人，一頭栽進「一奈米的宇宙」，用詩意在科學裡
打滾。對科學一竅不通，對生活卻有百分之百的鍾情。 勉中／1995年生。高雄人，就讀交大爆肝電資系。大一為了設計班服開始自學電腦繪圖，從此愛上設計，踏上不務正業之路。大三時加入科技新創公司，身為電資系學生進科技公司卻不打code，反而是做UI/UX 設計。大四著迷於「一奈米的宇宙」，恣意在詩文與人生間繪出一幅幅充滿想像的風景。 可軒／1995年生。就讀交大應化系，唸的是理工科，卻特別容易多愁善感。國中時讀到辛棄疾〈青玉案‧元夕〉中的「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，從此展開了對中國古典文學的熱愛，尤其喜歡把自己埋在古文裡揣摩作者寫作時的心境，常沉浸於文字想像出來的場景中久久無法自拔─
─一直到掉進黑洞裡，抵達「一奈米的宇宙」，才終於穿越時空，唱起了融合科學與文學的詠嘆調。 推薦序──陳俊太（國立交通大學副學務長） 前言 【癲狂】──人不青春枉少年，回顧喜戀的甘與苦 #001催化劑 #002測不準原理 #003罕德定律 #004包立不相容 #005冷次定律 #006燈泡 #007平行線、交集線 #008 ATP 【堅毅】──人生不如意十之八九，卻求一個拼命追求的目標 #009原子說 #010薛丁格的貓 #011氧化還原 #012專一性 #013傅立葉轉換 #014石油 #015凡得瓦力 #016避雷針 【倦怠】──人生如此漫長，有時候真的想好好休息
#017熱力學第二定律 #018相對論 #019惰性氣體 #020元素週期表 #021用進廢退說 #022最大靜摩擦力 #023勞侖茲力 #024地動儀 【眷世】──我不完美，我很平凡，有時很厭世，但我仍依戀這個世界 #025質量守恆 #026地心引力 #027慣性定律 #028原子模型 #029離心力 #030大陸漂移學說 #031蒸汽機 【迷眩】──在這個真真假假的世界裡，我慢慢迷失了自己 #032 X-ray #033槓桿原理 #034同素異形體 #035勒沙特列原理 #036同分異構物 #037自然發生說 #038布朗運動 #039疫苗 #040小孔成像 〈只能按讚〉──陳俊太
（國立交通大學副學務長） 從科學探討人生，由人生體會科學。 你是否也曾想過如果以前的科學家們也跟我們一樣有臉書、有PTT、有Google，該會是怎樣的情景呢？《那些曠世天才的呢喃》是由「一奈米的宇宙」團隊所發想的創意作品，想像著知名科學家們在臉書同步上線，從他們塗鴉牆上的內容來領略他們的科學成就與人生感想。 「一奈米的宇宙」團隊是由很有意思的成員所組成，有部分的成員上過我在交大所開的課，發現到他們常有很多天馬行空的想法，也能夠想辦法付諸實現。這個團隊利用科學顯微鏡影像進行二次創作，讓科學研究中得到的顯微鏡影像不單只是影像，也賦予了影像意義，再加上結合不同議題，讓觀賞的人彷彿能在顯微鏡下感受到生
活。在2017年的暑假，他們也在交通大學的浩然圖書館舉辦了「一奈米的宇宙X顯像環生展覽」，展出研究實驗室所拍攝到的顯微鏡影像，獲得了很不錯的迴響。 接續科學與人生的跨領域概念，他們寫下了這本《那些曠世天才的呢喃》。在書中，我們可以看到愛因斯坦、牛頓、阿基米德等不同時期的科學家同時在臉書上線。在他們的臉書牆中，一則則有趣的日常生活貼文讓人聯想到他們的科學成就：牛頓會因為被蘋果打到頭，在臉書上抱怨「可惡頭好痛」，而且狀態改成「討厭蘋果」。愛因斯坦則用「相對論」形容學生上課時因熬夜打磕睡，一眨眼突然就下課了，把上課時間與光速的概念連結起來。我自己最喜歡的是克勞修斯臉書上寫的：「我的房間符合熱力學第二
定律，時間久了就亂七八糟。」因為這也常常發生在我的辦公室（果然是科學定律無誤）！另外，科學家們也會在彼此的臉書上留言，不可能發生的科學歷史大亂鬥就這麼發生了，《那些曠世天才的呢喃》真是一本很有哏的書。 除了科學家與哲學家的臉書狂想外，書中也加入了「關於人生」的小單元，表達作者們對該主題的感想。另外還有「一奈米教室」與科學家的生平簡介，讓讀者能了解這些科學家真實所在的時空背景與其理論的科學意義。在樂趣中可以學到許多有用的科學與生活知識，書中很多地方都可以看到作者們的巧思，也常會讓人會心一笑。
從價值觀、意見氛圍以及情境支持理論探討廢除死刑議題與公眾認知
為了解決可調光燈泡ptt 的問題，作者謝昌宏 這樣論述：
每當有傷及無辜的殺人案件發生時，台灣社會便會引發死刑 廢的論戰，在 廢死議題以然成為目前公眾必須面對的社會風險的情況下，究竟公眾如何認知廢 死議題，以及可能的傳播行為。因此本研究透過公關領域中的情境支持理論探討 年輕公眾族群對於台灣廢死議題的認知、資訊搜尋以及政策支持度等相關問題， 並且加入價值觀與意見氛圍等變項，進一步了解公眾如何認知台灣的廢死議題， 以及其所產生的行為為何?本研究以 McKeever(2015)的情理支持理論為主要研究架構，在研究方法 上採用網路問卷調查法，並以 18~30 歲的年輕公眾作為主要受訪者，共回收 483 份有效問卷，問卷經由相關分析、迴歸分析以及中介分析後，
主要研究發現如下: (1)年輕公眾對於廢死議題認知不受主觀規範影響;(2)現今社會中具有反對 廢除死刑的意見氛圍;(3)公眾的認知過程能有效地預測資訊搜尋行為;(4) 公眾對於廢死議題的認知過程皆能有效地影響政策支持度;(5)個人價值觀確 實會影響認知，並且會透過認知改變對政府執行廢死議題相關政策的態度。
「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例
為了解決可調光燈泡ptt 的問題，作者蔡柏宏 這樣論述：
本論文由網路模因（Internet Memes）的觀點出發，觀察臺灣最大的電子布告欄系統（Bulletin Board System, BBS）──批踢踢實業坊（PTT）中，鄉民談及「反政治正確」的「地獄哏」時，如何透過文字上的論述，合理化現實社會中，多半會被視為具道德疑慮，甚至強化針對特定群體之仇恨的言論。 「反政治正確」（Anti-Political Correctness）意指近年國內外社會存在著的一股對於「正確的指稱」，乃至保障社會中相對少數、弱勢群體的「政治正確」感到質疑，甚至反感的氛圍。而「地獄哏」（Hellish Gags）則是網路模因中特殊的一支，常於鄉民發揮創意產製的
用戶生成內容（user-generated content, UGC）中，幽默、戲謔地看待他人不幸的經歷，或先天、非自願造成的外在特徵，隱含道德疑慮。不過，卻也時常因文本呈現的手法太過獨特，使閱聽者「忍不住覺得好笑」，游移於「道德」與「不道德」間的模糊地帶。本文發現，「地獄哏」因其敘事手法的「搞笑」與「有趣」而相當吸引人，道德疑慮在此情境下，經常是被「擱置」不談的，著重於「好玩」的一面。但另一方面，「地獄哏」等反政治正確的敘事風格，卻也時常作為鄉民針對過往被視為理所當然、位居「主流」的說法及觀點表達質疑，以及提出獨到見解的途徑。許多時候，字裡行間時常透露鄉民對於「政治正確」的重新解讀，甚至反感
。 實際案例上，本文透過論述分析（Discourse Analysis, DA）探究2018年8月至2019年4月之間，八卦板極具爭議的事件──「馮魏石事件」中，鄉民集體起鬨、鬧板，以及大眾媒體之網路綜合報導等因素交互影響的同時，鄉民在貼文、留言裡再現出的性別、社會秩序。研究發現，鄉民對於「道德有瑕疵」，進而在關係中「背叛」既有伴侶的女性，以及與社會多數之既有印象差異過大，卻享有政策優惠的原住民等少數群體相當敵視，展現明顯的網路厭女（online misogyny）氛圍，以及劃分我群、他群的現象中，逐漸累積、激化的敵意。更因參與者眾，使得個別鄉民所感受到的罪惡感因責任分散心理（diffusi
on of responsibility）等因素而減緩，從而使諸多涉及敵視、仇恨的網路言論更形極端。 除了分析網路語料，本文亦透過半結構式訪談，以PTT站內信功能與線下人際關係的相互介紹等方式，觸及熟悉PTT文化，且對政治不正確，以及「地獄哏」等網路模因、論述上的風格感興趣的受訪者。訪談發現，此類玩笑等敘事手法的社會及文化意義，並不僅止於表面的「恰當」與「不恰當」，還涉及諸多言說者與閱聽者之間，關於「意義產製」及「能否解讀」的關係。對部分受訪者而言，「地獄哏」是極具創意的敘事手法，其中獨特、游移於「道德」與「不道德」間的「技巧」與「哏」，是此類文本在網路社群中吸引關注，甚至受歡迎的重要因素，
與歧視、惡意沒有必然關聯。但另一方面，難以接受這般玩笑的受訪者，則將「地獄哏」視為一種以「開玩笑」為名，試圖包裝、淡化隱含在網路模因中的惡意與仇恨的手法，著重於其中的道德疑慮。 整體而言，本文觀察到PTT等網路社群中，存在著針對過往看似合理、理所當然的「政治正確」背後，亦時常使非屬狹義的弱勢，卻同樣「過得不太好」的社會成員（本文稱之為「弱勢的多數」）感到極大的相對剝奪感。諸多看似政治不正確的網路起鬨、集體鬧板等現象，很可能有助「弱勢的多數」抒發現實生活中的憤恨與不舒服，或至少透過這樣的方式，使自身得以「被看見」。但另一方面，亦可能因PTT等線上環境中的匿名、去社會線索等因素，激化更多具道德疑
慮，甚至敵視、仇恨特定對象的言論。使得透過網路模因等形式傳遞的玩笑及言論背後，所隱含的政治不正確，乃至反政治正確的議題，值得持續關注。