古代丈夫對妻子的稱呼的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

從舊約聖經哈加爾故事反觀台灣今日弱勢族群中的女性

為了解決古代丈夫對妻子的稱呼的問題，作者潘佩鳳 這樣論述：

本文旨在探討從舊約聖經哈加爾故事反觀台灣今日弱勢族群中的女性。男尊女卑在古代傳統社會中是一種常態。聖經舊約時代，一位婦女的社會定位與其夫或其子緊密相連。古代婦女的生活處境緊連著婚姻與家庭，嫁而為妻，生子為母。而婦女生活在男性宰制的社會中，幾乎完全沒有社會或法律上的權利。女性主要角色是人妻、人母、生育、養育和教育子女，這就是女性與生俱來的責任與使命，她們用全部的生命完全投入在婚姻上。對以色列民族來說子孫滿堂、家族繁盛，乃至民族富強才是蒙福的象徵。哈加爾就是生長在這以父權為主的體制、追求幸福的觀念之下，任人擺佈過生活。 哈加爾是位埃及女子，她的主人亞巴郎和撒辣，帶著她一起離開埃及時就

成了他們的婢女。亞巴郎的妻子撒辣不能給他生兒女，她決定擅作主張把婢女哈加爾許配給丈夫亞巴郎做妾，好讓她生孩子，替自己盡婦女生育的義務。因此，兩個女人的戰爭一觸即發。哈加爾有了孩子之後她的命運如何走向？在聖經中哈加爾可以說是第一個沒有配偶、沒有部族、也沒有社群保護下，催生出一個新社會的女人。哈加爾在當時可以說是外來嫁入的新移民女性，也可以說是為女主人代理孕母的婦女，更可以說是獨自扶養孩子長大的女性單親家庭。而哈加爾對現代社會給予弱勢族群上的稱呼集於她一身。 在廿一世紀社會上，世界各國都存在著一群弱勢族群，也就是說被社會所不重視的一群。台灣地區弱勢族群包含許多，本研究深入探討新移民女性、代理

孕母、單親家庭這三方面，試著用這三個層面來與哈加爾作連結。廿一世紀的社會有這群弱勢族群，相對著，二千多年前聖經舊約時代也有弱勢族群存在著。社會隨著時代在改變，但社會問題依然存在，我們該用什麼心態來正視這問題？同樣生活在父權社會下的台灣，新移民女性在這樣的生活環境上如何面對與調適。近三十年來，單親家庭也引起學者注意或社會大眾關心，這與單親家庭數量增加有密切關係，單親家庭是現代社會不可忽視的重要問題之一。成為人母的女性在經過重重社會輿論與生活經驗後，在遇到困難或社會壓迫下，都有能力找出生存之道和無法想像的毅力繼續生活下來，在哈加爾與弱勢族群婦女身上我們更可以看到堅強的女性。