博物館學課程的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

超級導覽員趣說博物館(全二冊)

為了解決博物館學課程的問題，作者河森堡 這樣論述：

　　博物館保存的每一件文物，都是人類文明的「證據」。 　　每一座博物館，都是一間裝滿人類文明紀錄的檔案室。   　　大英博物館、羅浮宮、大都會藝術博物館、故宮、東京國立博物館、梵蒂岡博物館、烏菲茲美術館、荷蘭國立博物館、梵谷博物館、中國國家博物館、雅典國家考古博物館、以色列博物館、英國自然史博物館、美國自然史博物館、英國帝國戰爭博物館、墨西哥國立人類學博物館、柏林的博物館島、法國凡爾賽宮博物館、史密森尼學會旗下的博物館、古根漢博物館……   　　羅塞塔石碑、《蒙娜麗莎》、童子切安綱、《創世紀》、《富春山居圖》、《最後的審叛》、《向日葵》、《快雪時晴帖》、《維納斯的誕生》

、《女史箴圖》、《死海古卷》殘本、帕德嫩神廟的雅典娜女神像、始祖鳥的化石、阿加曼農的金面具、猶太人的第二聖殿模型、阿茲特克文明的遺跡……   　　每一間博物館與它們的鎮館之寶背後，實在有太多說不完的精彩故事。   　　原來，大英博物館多達八百萬件館藏意謂著有99%根本看不到！羅浮宮裡大氣磅礡的《勝利女神》雕像一度被塞在頂樓樓梯間？大都會藝術博物館那一座完好無缺的埃及神廟竟是埃及人免費贈送的？還有，當年被留在南京機場帶不走的司母戊鼎到底是何來頭？   　　各式各樣的藏品見證了那些已經消失卻曾經無比璀璨的文明。在博物館裡，你可以看到人類怎樣一步步從遠古走到今天。  

　　「博物館，原來如此！」現在就打開書，在明星導覽員河森堡輕鬆有趣的介紹下，享受一次精彩的紙上博物館臥遊，用更豐富的角度欣賞這些屬於全人類的珍藏文物！  各界推薦 　　(按姓名筆畫排序) 　　吳冠德 庶民美術館館長、當代藝術家 　　張芸 旅讀中國總編輯 　　彭瀞儀 飛碟電台主播 　　游冉琪 人文遠雄博物館館長 　　蔡耀慶 臺灣藝術大學博物館學課程指導教授 　　薛良凱 國立故宮博物院顧問 　　偉大的藝術品和文物總能直指生命的核心，在深邃的內蘊中引發來自集體潛意識的共振。 　　走進博物館吧！想像在浩瀚星空中遨遊，享受孤寂與渺小，在一顆顆閃亮珍稀的文明幽光中省思…… 　　

～吳冠德 庶民美術館館長、當代藝術家 　　這是一個博物館的江湖。你需要河森堡這位瑯琊閣主的指引，始得洞悉其間恩怨情仇；你亦需如瑯琊錦囊般的此書，方能得知哪幾樣寶物必熟之，而得識過去與未來。 　　～張芸 旅讀中國總編輯  

博物館學課程進入發燒排行的影片

營造亦營生、繕屋又繕性：文資修復及再利用工作中建築師的勞動處境與專業反思

為了解決博物館學課程的問題，作者林士元 這樣論述：

　　隨著歷史保存觀念的普及與制度化，文資修復及再利用成了營建生產領域中方興未艾的新事業，臺灣的建築師也因此在主流新建工程之外，多了一個職涯發展的選項。本研究選擇投入文資修復及再利用工作的建築師進行訪談，輔以參與觀察的方式，嘗試回答：在此新興的執業領域中，這些建築師如何實踐他們過去在學院教育及社會環境中所習獲的專業意識。為了分析建築師「生產過程」與「專業意識」相互構成的關係，本研究援引Pierre Bourdieu進行場域分析的概念工具與公式——［（習癖）（資本）］＋場域＝實踐——作為分析架構，並通過「資本」與「場域」的分析，凸顯建築師與場域中不同行動者之間，就不同議題所形成的多元張力。　　本

文首先爬梳建築專業與文資保存制度在臺灣的發展脈絡與歷史轉折，說明構成建築師專業意識的環境條件。臺灣本土意識崛起的脈絡，同時促使文資保存的興起，以及建築領域對環境及歷史人文的關懷。對比報導人的經驗反思，可以發現他們的確抱持著關懷歷史人文的實踐價值；然而，促使他們投入文資工作的原因，多半也有生計經營的考量。而他們過去養成的其他實踐傾向，包含對整合工作的想像、對設計創新的追求等等，則是有可能在場域中遭到牴觸，而使他們感到挫折。　　對此，本文以「營造亦營生、繕屋又繕性」來探討建築師在文資修復及再利用工作中，專業實踐所面臨的張力與可能性。首先，建築師透過「營造」工作實踐其專業意識的同時，背後也存在現實的

「營生」需求。文資工程所提供的勞動條件，以及場域中的象徵暴力，往往使他們身陷生計經營與實踐專業意識之間的張力。儘管如此，在這門「繕屋」工作裡面，我們還是可以看到這些建築師嘗試突破場域限制，並在執業過程中開拓社會視野、展現他們對歷史及人文環境的關懷——即本文所指的「繕性」；同時，他們也透過具體的工作實踐，對本土文化及歷史保存付出貢獻。本文主張，無論是建築師的自我期許，或是社會大眾對建築專業所寄予之期盼，都不能忽視真實場域中的結構限制；唯有真實地面對理想與現實的差距，我們才有機會在專業反思的過程中，從理想朝向實踐邁開腳步。

超級導覽員趣說博物館2

為了解決博物館學課程的問題，作者河森堡 這樣論述：

　　繼《超級導覽員趣說博物館》，最會說故事的明星導覽員河森堡再次登場！   　　雅典國家考古博物館、以色列博物館、英國自然史博物館、美國自然史博物館、英國帝國戰爭博物館、墨西哥國立人類學博物館、柏林的博物館島、法國凡爾賽宮博物館、史密森尼學會旗下的博物館、古根漢博物館，還有《死海古卷》殘本、帕德嫩神廟的雅典娜女神像、始祖鳥的化石、阿加曼農的金面具、猶太人的第二聖殿模型、阿茲特克文明的遺跡……   　　人類自步入文明以來，已經歷經了七、八千年的時間，在這麼長的時間裡，如此廣褒的地球上，創造了非常多元且多彩的文明，而博物館就像是一條如假包換、活生生的時空隧道，裡面每一件文物

都是人類文明曾經存在的證據。   　　讓我們再次跟隨明星導覽員河森堡的腳步，盡情在紙上暢遊一座座精彩的博物館，享受每件文物百轉千折的故事！  各界推薦 　　(按姓名筆畫排序) 　　吳冠德 庶民美術館館長、當代藝術家 　　張芸 旅讀中國總編輯 　　彭瀞儀 飛碟電台主播 　　游冉琪 人文遠雄博物館館長 　　蔡耀慶 臺灣藝術大學博物館學課程指導教授 　　薛良凱 國立故宮博物院顧問 　　偉大的藝術品和文物總能直指生命的核心，在深邃的內蘊中引發來自集體潛意識的共振。 　　走進博物館吧！想像在浩瀚星空中遨遊，享受孤寂與渺小，在一顆顆閃亮珍稀的文明幽光中省思…… 　　～吳冠

德 庶民美術館館長、當代藝術家 　　這是一個博物館的江湖。你需要河森堡這位瑯琊閣主的指引，始得洞悉其間恩怨情仇；你亦需如瑯琊錦囊般的此書，方能得知哪幾樣寶物必熟之，而得識過去與未來。 　　～張芸 旅讀中國總編輯  

博物館敘事性展示的應用-以國立臺灣歷史博物館常設展「斯土斯民－臺灣的故事」為例

為了解決博物館學課程的問題，作者洪文祥 這樣論述：

展示為博物館溝通的重要媒介，是觀眾和物件間溝通的管道，是由策展人或團隊透過對物件的再脈絡化，重新建構展示的詮釋，完整地闡述展覽所要傳達的寓意。博物館也可以進一步透過展示的內容來確認館舍的定位，以及博物館所應扮演社會教育的重要角色。而故事是日常生活中常會接觸到的，舉凡報章雜誌、新聞、電影、戲劇到孩子的床邊故事，甚至是現今網路媒體中，快速流傳的八卦或事件，我們都在述說著故事或聽著故事。因此，展示是觀眾進到博物館中，第一個會接觸到博物館的重要管道，若能透過基本說故事的敘事鋪陳，作為在展示設計規劃的重要考量，也才能達到與觀眾溝通及博物館普及化教育的目的。故本研究希望能深入了解博物館敘事性展示設計，對

觀眾的影響與觀眾認知的關係，研究將著重於敘事性設計的建構，及對於觀眾學習關鍵及認知等的影響。並進一步透過文獻探討及國內外案例分析，進一步了解當前敘事性展示設計在博物館展示的現狀，以及未來發展的可能性，歸納出未來博物館在進行相關展示時，可以提供設計規劃中所需的要素，與對觀眾學習焦點的分析。將以國立臺灣歷史博物館的常設展「斯土斯民—臺灣的故事」作為研究個案，進行質化研究的現場觀察和訪談法，來分析這樣的敘事性展示設計，能否被觀眾有效的認知。