十二月甘肅的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

十二月甘肅的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李湖光寫的 大清 八旗軍戰爭全史(全二冊) 和的 滕海清將軍有關内蒙古人民革命黨講話集(下冊)都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自大旗出版社 和新銳文創所出版 。

南華大學 宗教學研究所 徐福全、李建德所指導 李冠潔的 梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究 (2021),提出十二月甘肅關鍵因素是什麼,來自於蚵仔寮、廣澤尊王、聖公杯、啞巴轎、翻白眼。

而第二篇論文華夏科技大學 資產與物業管理系 謝百鈎所指導 潘錦宏的 以IoT技術建構堡壘式安全社區 (2021),提出因為有 社區安全、安全管理、社區風險識別、社區風險控制、物聯網的重點而找出了 十二月甘肅的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了十二月甘肅,大家也想知道這些:

大清 八旗軍戰爭全史(全二冊)

為了解決十二月甘肅的問題,作者李湖光 這樣論述:

  談到大清,不可不知道的戰爭史   最後王朝的起源,是後金與明朝的無數殺戮   以純軍事的角度,談大清前身的功臣──努爾哈赤與八旗軍   每個王朝都是因無數人的頭顱與熱血得以建立,   談到大清的前身,一定要知道「努爾哈赤」與「八旗軍」。   本書以純軍事的角度,   描寫努爾哈赤從團結女真各部族、組織八旗軍到建立後金,   而這一切的一切,除了自身的雄心壯志外,要從他與明朝的糾葛說起…   明朝之過,罄竹難書   洋洋灑灑的七大恨,道出他對明朝的不滿,   但他與明朝的恩恩怨怨,又何止七大恨…   八旗與我,生死與共   八旗軍在努爾哈赤與其後代的帶領下,   成了中國歷史上最

著名戰隊之一,   它的誕生經過,就從努爾哈赤開始…   女真得興,後金得建   原本分裂的女真各部族,   在努爾哈赤的努力與併吞下,開始團結,   這個部族的興盛與後金的建立,皆由無數戰爭與鮮血積累而來…   大明滅亡已是不可抹滅的事實,   後金從建立到國號改為大清,延續著帝王拓展版圖的野心,   面對來勢洶洶的威脅與追殺,苟延殘喘的南明又該何去何從?   一切…仍在繼續…   後來的他們,怎麼樣了?   大明是如何徹底滅亡?大清又是如何站穩腳跟?   以軍事角度,續談清朝根基穩固前的君臣──歷代帝王與八旗軍   大明一日未除,則心不能安,   反清復明聲浪一日未止,則夜不能寐。

  八旗軍在歷代帝王的帶領下,持續發揮著重大的影響力,   在勝敗之間,誓死完成大業。   大明與大清的故事,就從這裡繼續……   明與清,其後如何?角力不止   大明滅亡後成立的南明政權,遙想著北伐卻又內鬨不斷。   反觀承襲後金的大清,有穩固的軍政體系及豐厚的經濟資源。   而兩方後續的角力與爭鬥,就從這裡細細道來……   大業何時成?血淚無盡   「反清復明」的聲音從未消失,明朝在一次次戰敗中也出了不少名門將士,   在收復失地與領土被奪間一進一退,雙方展開了長期的拉鋸戰。   但這無盡的殺戮,什麼時候才是個頭?   誰得天下?昭然若揭   永曆帝被吳三桂處絞後,正式宣告南明已

無力回天。   而大清這個滿漢並存的新王朝逐漸步入正軌,坐穩了中原主人的大位。   戰爭無數後,大清的盛事霸業總算得以告成,   未完的故事,就在此畫上休止符……  

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梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究

為了解決十二月甘肅的問題,作者李冠潔 這樣論述:

  本文主要在探討被漁民從海上拾獲的廣澤尊王所建廟,祂在蚵子寮既非歷史最久、規模最大的廟宇。如何在眾多角頭廟環伺中成為當地大家心服口服的境主廟?  廣澤尊王在南安詩山祖廟時,神格特性是什麼?來到台灣,尤其來到梓官一百多年來,祂的信仰功能產生那些階段性的變化,以滿足信眾的需求?  梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王的信仰有何特色的神蹟?如何藉立筊警示神意?如何以聖公杯及觀神轎來顯示神意?如何與友宮,尤其是舊城城隍爺,合作掃除妖氛?必要時如何展現翻白眼神蹟?  以上各種問題都是本論文探討的重點,並獲得一定程度的答案與說明。

滕海清將軍有關内蒙古人民革命黨講話集(下冊)

為了解決十二月甘肅的問題,作者 這樣論述:

「高舉革命大批判的旗幟,徹底批判滕海清左傾機會主義路線!」──1969年7月關於內蒙古當前形勢的戰鬥口號   1967-1969年間,150萬的內蒙古人,至少346,000人受捕,27,900人被殺,120,000人致殘。   ★收錄「內蒙古人民革命黨肅清事件」總指揮滕海清於内蒙古時期,多達66萬字的各種演講、廣播、會議發言和公開文書紀錄★   ──內蒙古文革檔案史料,系統性排版整理,重新看見歷史──     「蒙古人已經叛亂!」     1967年4月18日,滕海清奉中共總理周恩來之命,藉此軍事進駐內蒙古自治區,並受康生「蒙古族的壞人,要由蒙古人自己抓」的指示,打著「敢於拼刺刀,要刺刀見紅」

的口號,於1968年公然號召「從蒙古人手中奪權」,對蒙古人動用暴力──     第一次世界大戰後,各國興起民族自決風潮,追求蒙古族民族解放的「內蒙古人民革命黨」(簡稱「內人黨」)相應於張家口成立。中日戰爭期間黨一度潛入地下,戰爭結束後恢復活動,但旋即於1947年再度解散,部分黨員陸續加入中國共產黨。不料,1966年中共發起文化大革命,也在草原上掀起腥風血雨的「挖內人黨」政治運動,追究內蒙古被日本殖民的歷史,指其「通敵」、「蒙奸」,又稱其追求民族解放是鼓吹「民族分裂」。     1968年,中共正式認定「内人黨」為「非法反革命組織」以後,以滕海清為首的內蒙古自治區革命委員會打著「打擊民族分裂」、

「階級鬥爭」的旗號,發動「內人黨肅清事件」,將早已被中共強迫解散的内人黨員和普通的蒙古人都打成「内人黨員」,並大規模抓捕與迫害蒙古菁英,將其打為「蘇修」(蘇聯修正主義分子)、「蒙修」(與外蒙古接觸的通敵者)、「日特」(為日本蒐集情報的特務)等「罪人」,尤其針對蒙古領袖烏蘭夫的支持者進行「挖肅」:「挖烏蘭夫黑線,肅烏蘭夫流毒」。當時約150萬的內蒙人口中,就有34萬人遭到逮捕,超過2萬人死亡,幾近種族屠殺與文化滅絕,堪比蘇俄對波蘭的卡廷屠殺、波布統治下的紅色高棉。     1969年3月起,受到迫害的內蒙古人民帶著種種狀告信、申訴書以及親人遺物、刑具等物品,集結上訪北京要狀告中央。此時適逢「九大

」(中國共產黨第九次全國代表大會)前夕,毛澤東決定將文革降溫,好讓「九大」可以順利召開。在內蒙古人民上訪的壓力下,中共中央發布了「五二二指示」,要求對被誤傷的好人予以平反。內蒙古的風向一夜轉變。滕海清成了眾矢之的,多次在整肅大會上受到批鬥,直面倖存者及被害者遺族的血淚控訴。     直到中共將內蒙古東部割讓給東三省,西部割讓給甘肅和寧夏回族自治區,內蒙恢復分而治之的統治方式,整起事件方告平靜;滕海清亦於1975年調至山東任濟南軍區副司令員。1976年文革結束,「內人黨事件」雖受到平反定性為歷史錯案,但滕海清終其一生卻不曾受到任何刑事處分,於1997年病逝。     本書集中收錄滕海清在内蒙古執

政時期的講話和文革後期的相關文獻,書分三冊,據史料重新繕打排版;下冊史料出自1968年12月至1969年8月,「內人黨事件」中風向一夕轉變的歷程盡現,同時收錄數篇文革後關於滕海清罪行爭論的文獻。     「內蒙古文革檔案」全系列共五書,另有《有關内蒙古人民革命黨的政府文件和領導講話》(二冊)、《挖内蒙古人民革命黨歷史證據和社會動員》(二冊)、《內蒙古土默特右旗被害者報告書》(乙冊)、《内蒙古軍區被害者和加害者紀錄》(乙冊)。   本書特色     ★揭露鮮為人知的蒙古族文革受難,白紙黑字的史料檔案,當局逃無可逃、避無可避!   ★面對堪比種族屠殺的暴行「內人黨肅清事件」,正視中國少數民族治理

問題!   ★收錄總指揮滕海清將軍在事件期間的各種演講、發言,從史料窺見文革時期中共當局對民族自治的態度! 編者簡介   楊海英(蒙古名:俄尼斯‧朝格圖,日文名:大野旭)     蒙古裔文化人類學家,1964年出生於內蒙古,幼時曾親歷文化大革命及「內人黨事件」。大學赴北京求學,畢業後赴日繼續研究,爾後歸化日本籍,在日本以研究「內人黨事件」著稱。現為日本靜岡大學教授,著有《沒有墓碑的草原:內蒙古的文革大屠殺實錄》、《蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀:蒙藏民族的時代悲劇》、《在中國與蒙古的夾縫之間:一個蒙古人未竟的民族自決之夢》與《文明的遊牧史觀:一部逆轉的大中國史》等書。 序言 編輯頁前註  

60. 滕海清同志在呼市工人毛澤東思想宣傳隊學習班的講話(1968.12.10) 61. 滕海清十二月二十九日談話(1968.12.29) 62. 滕司令員談一九六九年工作打算和當前應當注意的幾個問題(1968.12.31) 63. 滕司令員一月四日接見陶繼藩同志時的指示精神(1969.01.04) 64. 滕海清同志來信關於對目前形勢和任務的幾點意見(1969.01.06) 65. 自治區革委會核心小組就當前運動的六點指示(1969.01.14) 66. 滕海清同志在元月八日下午四時在聽烏盟革委會主任周發言同志彙報工作後的指示(1969.01.08) 67. 滕司令員對內蒙文藝界運動幾點指

示(1969.01.18) 68. 滕司令員聽取軍區政治部學習班彙報後的指示(1969.01.30) 69. 滕海清同志在彙報會議上的講話(1969.02.06) 70. 滕海清同志在內蒙古自治區革委會常委(擴大)會議上的講話 (1969.02.16) 71. 滕、吳首長在核心小組二月二十日召開的「內人黨」學習班經驗彙報會上的 講話(1969.02.20) 72. 二月二十七日上午滕海清同志和李樹德同志聽取工代會和工宣隊總指揮部的 彙報後對工宣隊工作做的指示(1969.02.27) 73. 滕海清同志對內蒙革委會政治部工作人員的重要指示(1969.03.05) 74. 滕海清同志接見呼三司紅代

會負責人的講話(1969.03.06) 75. 滕、吳二同志關於當前運動中幾個問題的意見(1969.03.14) 76. 滕海清、吳濤同志三月二十六日晚來信(1969.03.26) 77. 滕海清、吳濤、李樹德三位同志四月四日的來信(1969.04.04) 78. 權星垣同志在一九六九年四月五日自治區電話會議上的講話(1969.04.05) 79. 滕海清、吳濤二同志四月十二日給內蒙軍區王副政委的來信(1969.04.12) 80. 滕海清、吳濤同志講話(1969.05.08) 81. 滕海清、吳濤、高錦明、權星垣、李樹德等同志接見呼和浩特工代會、工宣隊總指揮部、呼三司紅代會、呼和浩特群專總指

揮部負責同志及呼市地區革命造反派代表的講話(1969.05.08) 82. 中共內蒙革委會核心小組接見五原上訪團滕海清、吳濤同志講話(1969.05.09) 83. 中共中央文件(五‧二二指示)及滕海清、吳濤、高錦明、權星垣、李樹德、李質等《堅決貫徹執行中央關於內蒙當前工作指示的幾點意見》(1969.05.19) 84. 中央對內蒙當前工作的指示─吳濤同志傳達(1969.05.22) 85. 吳濤同志傳達中央對內蒙古當前工作的指示(1969.05.23) 86. 中共內蒙古自治區革命委員會核心小組負責同志在接見烏盟上訪團全體成員大會上的講話(1969.05.30) 87. 中共內蒙古自治區革命

委員會核心小組關於「中共烏蘭察布盟革命委員會核心小組對幾個重要問題的看法和處理意見」的批覆(1969.05.30) 88. 內蒙革委會核心小組成員滕海清、吳濤、高錦明同志接見錫盟聯合上訪團的講話(1969.05.31) 89. 中共內蒙革委會核心小組接見呼和浩特批滕聯絡總站負責同志時,滕海清、吳濤同志講話(1969.06.05) 90. 內蒙古自治區革命委員會文件─關於認真貫徹執行「九大」精神和偉大領袖毛主席《五.二二》批示及中央對內蒙當前工作的指示的通知(1969.06.09) 91. 六月二十三日滕海清同志在內蒙直屬機關毛澤東思想大學校的檢查(1969.06.23) 92. 滕海清同志在電

話會議上的講話(1969.08.21) 93. 堅決貫徹「七.二三」佈告,穩定局勢,團結起來,準備打仗─吳濤同志八月二十一日凌晨在電話會議上的講話(1969.08.21) 94. 關於滕海清的三次被檢查的概略 95. 滕海清在自治區直屬機關幹部大會上的第一次檢查(摘要) (1969.06.23) 96. 滕海清在唐山學習班的第二次檢查(要點)(1970.12.16) 97. 一九八○年滕海清向中央作的第三次檢查(1980.04.16) 98. 內蒙古黨委第二書記廷懋致信黃克誠追究滕海清法律責任 (1981.08.01) 99. 趙玉溫大反毛澤東思想言論集(1969.07.16) 序言    

 中國文化大革命期間,共產黨在內蒙古自治區發動了大規模種族屠殺(genocide)。經中國政府操作過後的公開數據呈示,中國政府和中國人(即漢民族)總共逮捕了346,000人,殺害27,900人,致殘120,000人。親自在內蒙古各地做過社會調查的歐美文化人類學家們則認為被中國政府和中國人屠殺的蒙古人受害者總數達10萬人。筆者曾經在日本編輯出版了兩本文化大革命(以下簡稱為「文革」)被害者報告書,通過用社會學抽樣調查方法探討呼倫貝爾盟和基層人民公社的被害者情況,得出的結論與歐美文化人類學家的結論相同。這些數據裡並不包括「遲到的死亡」,亦即致殘者120,000人的命運。蒙古人的民族集體記憶是:「文革

就是一場中國政府和中國人合謀屠殺蒙古人的政治運動」。     直接在現場指揮大屠殺蒙古人的中共高層領導是滕海清將軍。滕海清,1909年3月2日出生於中國南部安徽省金寨縣南溪鎮。幼時上私塾讀過《三字經》等,略通文字。1930年8月,21歲的滕海清參加了中共紅軍獨立團,以後編入紅四軍。中共執政后,1950年11月入南京軍事學院學習,兩年後又成為該校教員。1961年,赴北京軍區任副司令員。     內蒙古自治區受到來自北京文革衝擊影響,造反派和政府系統保守派激烈對立時,中共國務院總理周恩來於1967年4月13日深夜命滕海清奔赴內蒙古收拾混亂局面。滕海清在4月18日空降自治區首府呼和浩特市,同時,屬北

京軍區之第69軍28師亦入駐內蒙古自治區。軍事進駐的理由是:「蒙古人已經叛亂」。可見,中共從一開始就把蒙古人當作政治敵人;而蒙古人對此一無所知。     滕海清有過一段與造反派的「蜜月」。他通過打壓蒙古人領袖烏蘭夫等菁英階層和獲取造反派支持的手段成功掌握了內蒙古局勢。因為在整肅打擊蒙古人「資產階級當權派」一點上,滕海清和造反派等中國人(即漢民族)利益一致。中國人從來不認為自己是剛剛從長城以南逃難來到蒙古人自古生息的草原上的殖民者,相反,他們堅信自己是高人一等的解放者和「文明的傳播者」。中國人以農耕為上,視遊牧業為落後,從而更敵視遊牧民族蒙古人。所以,滕海清和殖民內蒙古的中國人都想利用文革運動改

造同化「落後」的蒙古人,全面奪權,建立中國人「當家作主」的內蒙古自治區。有了造反派的支持,滕海清在1967年11月1日坐上了新成立的內蒙古革命委員會主人的交椅。     在中國人全面掌控內蒙古的政治權利後的1968年1月6日至18日間,自治區革命委員會召開了第二次全體擴大會議。滕海清在會議上做了長篇講話,決定正式開始屠殺蒙古人的「三股勢力」。滕海清的「作戰計劃」得到了「人民的好總理」周恩來和毛澤東夫人江青的大力支持。中共情報機關頭目康生指示滕海清「蒙古族的壞人,要由蒙古人自己抓」。到1968年5月時,滕海清又提出「挖出烏蘭夫的社會基礎」,「敢於拼刺刀,要刺刀見紅」,直接號召對全體蒙古人社會動用

暴力。     中國政府和中國人認為「叛亂」了的蒙古人應該有組織。1968年7月20日,中共內蒙古自治區革命委員會正式認定內蒙古人民革命黨為「非法反革命組織」,有「民族分裂」的前科。於是,早在1947年5月既已被中共強迫解散的「內蒙古人民革命黨」原成員和普通蒙古人皆被打成「內人黨員」,並命令在短期內登錄自首。從此,中國政府在自治區佈下天羅地網,號召殖民內蒙的中國人起來「從蒙古人手中奪權」,同時從鄰近的河北省和陝西,山西等地區動員「貧下中農毛澤東思想宣傳隊」大批移居內蒙古。外來的中國人在政府支持和解放軍保護下,屠殺草原上的蒙古人,搶奪原住蒙古人的土地並改造為農田。這一切,都是在滕海清將軍的直接指

揮下進行。     1969年4月1日起,中共召開第九次全國代表大會。會議期間,毛澤東認為,「內蒙古的清理階級隊伍的運動已經擴大化」。毛只是講從中共體制內「清理」蒙古人的運動「擴大化」,他並不認為運動本身錯誤。在內蒙古的滕海清,因為其獨斷行為觸動了造反派利益,於是又引發了解放軍和造反派的對立。1969年7月底,中共決定肢解內蒙古自治區。把東部呼倫貝爾盟和哲里木盟及昭烏達盟分別割讓給東三省;西部阿拉善盟割讓予甘肅省和寧夏回族自治區,從而又完全恢復了歷史上中國王朝善用的對異族分而治之的統治方式。翌年11月,滕海清將軍離開了他熱愛的革命委員會主任一職。1975年10月1日,中共任名其為山東省濟南軍區

副司令員,至1987年退休。     滕海清將軍自始至終認為自己「打擊蒙古人民族分裂集團」有功。因此,他拒絕在大量屠殺蒙古人一事上承擔責任。蒙古人則堅決要求把滕海清送上法庭一邊,審判中國政府所犯下的人道主義罪行。至晚到1981年8月1日,蒙古人知識分子和政治菁英代表整個民族和內蒙古自治區向中共司法機關「提出追究滕海清法律責任,並詳細陳述了理由」。然而,中共中央「念其在長期戰爭中,出生入死,為人民流血奮鬥,做了不少有益的工作,所以還從寬,不擬追究刑事責任」。就這樣,滕海清「為中國人民流血奮鬥」的功績大過了他屠殺蒙古人的罪惡,最終無罪釋放。1997年10月26日,滕海清在北京一家專供中共高幹利用的

「301醫院」死去。     滕海清是文革期間大量屠殺蒙古人的象徵性人物,他的存在和中共暴力性民族政策聯繫在一起,也是中國人根深柢固的歧視少數民族的精神文化的結果。本書收錄了滕海清在內蒙古執政時期的講話和文革後期圍繞他的一些文獻,亦即是否追究滕海清屠殺蒙古人政治罪行的論爭。     中共高級幹部的講話帶有特殊意義。在一個沒有法制的專制政權之下,領導人物的講話就是法律而帶有生殺予奪職權。講話往往以「意見」,「批示」和「指示」等形式出現,實際上代表政府意志,具有不可抗拒的性質。     全部文獻曾經在日文版的『モンゴル人ジェノサイドに関する基礎資料1 ―滕海清将軍の講話を中心に』(風響社、2009

年)中以影印的方式出版。本次中文版屬影印版文獻的重新輸入。讀者如果願意探討文革期間的印刷文化,即排版和蠟紙刻印的獨特氛圍的話,希望直接閱讀日文版。在此次重新電子輸入時,文革期間專用的簡體字和繁體字一律統一為現行繁體字。除明顯的錯別字以外,未作任何改動。   楊海英 【91. 六月二十三日滕海清同志在內蒙直屬機關毛澤東思想大學校的檢查(1969.06.23)】 同志們:今天我一萬分沉痛的心情,向我們直屬機關毛澤東思想大學校全體同志們來檢查我所犯的嚴重錯誤。我的錯誤是十分嚴重的。在最新廣大革命群眾按毛主席5.22批示和中央對內蒙的指示的精神,掀起了一個批判滕海清錯誤的群眾運動,形勢是大好的。最近

內蒙核心小組的全體同志連續接見了各盟市旗縣上訪的同志,廣大的革命群眾對我們的錯誤進行了面對面的揭發和批判,同時我也到一些單位,接受了群眾對我的揭發和批判,廣大的革命群眾緊跟毛主席的偉大戰略部署,堅決執行中央的指示,這是廣大革命群眾對革命委員會的最大愛護,最大的支持。也是在政治上對我個人最大的教育,最大的幫助,最大的鞭策。最近通過廣大的革命群眾提出活生生的事實,使我認識到我的錯誤是十分嚴重的,前天晚上聽了我們大學校的一部分的幹部和代表對我的錯誤進行了批評和揭發,我衷心感謝,熱烈歡迎同志們對我的批評和幫助。我決心改正我的錯誤,按照中央最近的指示,要到群眾中去接受群眾的批判和幫助。 我決心改正我的錯

誤,我從1967年4月18日來內蒙二年多了,工作沒做好,錯誤犯得很嚴重,特別是1968年11月第四次內蒙自治區全委會談話後,在清理階級隊伍特別是在挖「新內人黨」中,犯了更嚴重的逼供信,擴大化的錯誤,嚴重的傾向思想的錯誤,違反了毛主席的無產階級各項政策,傷害了很多的幹部和革命群眾,損害了革命的三結合,和革命的大聯合,破壞了毛主席的民族政策,破壞了軍民之間的關係,我以沉痛的心情向內蒙各族人民低頭認罪,檢查我的錯誤,向我們偉大領袖毛主席請罪,向人民請罪,我的錯誤多方面的,是極為嚴重的,特別是在清理階級隊伍挖內人黨問題上,嚴重的違反了毛主席的無產階級政策,沒有聽毛主席的話,沒有按毛主席的指示辦事,犯了

嚴重的這樣的錯誤。

以IoT技術建構堡壘式安全社區

為了解決十二月甘肅的問題,作者潘錦宏 這樣論述:

安全是人類生存的基本需求,然而氣候變遷、地理及地質條件與人為設施與人員心態轉變,造成社區安全風險持續升高,本研究採雙鑽石模型(Double diamond model)4Ds流程發展相應解決方案。首先探索(Discover)影響社區安全的風險,經盤點後計地理、城市、建築物及社區住宅等4大安全風險構面(Dimension)、17類風險因數(Hazard)及94項風險因子(Peril),完成風險探索後,進入定義(Define)步驟,本研究尋求45位專家,經問卷分析後計有46項風險因子可能危害社區安全。明確定義出風險後,本研究進入發展(Develop)階段,首先透過文獻探討發展出社區安全風險管理

模型,透過科技、環境、人員及程序要素相互搭配後,得以控制風險,接下來再經45位專家問卷分析後,科技控管要素在地理、城市及建築物環境風險構面,佔有重要角色;而人員管控要素,在社區住宅風險構面佔絕對關鍵角色,據此本研究,規劃導入(Deliver)以IoT裝置建構堡壘式安全社區之解決方案,以IoT裝置與應用模組提供社區安全管理解決方案,讓社區在風險管控與社區安全規劃上有個參考依據。