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活著為了見證

為了解決北門郵局怎麼去的問題，作者野夫 這樣論述：

　　在這個世界裡，我們看到磨難，看到隱忍，也看到見證，看到希望。 　　野夫寫下這輩人的豪情與滄桑—不願亡命他鄉的人們，留在這方土地，親眼見證這政體，與之存亡。活著，用筆、用生命去見證這個年代。 　　要了解真正的中國，先讀野夫的書。 　　本書由一篇篇散文組成，分為上下部。上部「我們的江湖」，如同《世說新語》，以情感豐沛的文筆，刻劃出周遭的奇人奇事，他們延續江湖精神，決不小隱隱於野，以生命見證歷史。下部「我們的時代」，記錄現今中國特有的、荒謬魔幻的事件，爬梳童年回憶與生命歷程，寫下對這時代的深刻體悟。 本書特色 　　◎曾獲台北國際書展大獎、獨立中文筆會自由寫作獎、當代

漢語貢獻獎等多項大獎的作家野夫，帶來《看不見的江湖》續篇。 　　◎設計師何佳興操刀全書裝幀設計 專文推薦 　　作家楊渡 　　這是一本「活著為了見證」的未燒書。 　　因為苦難，他筆下的人，無論多麼卑微，無論遭遇過多少的碾壓、扭曲、迫害，總是有一種「人性的重量」。野夫用他悲憫的心，寬容的情，細緻的筆，細細的刻劃著那些人，為那些生猛的、堅持的丶消逝的容顏，保留著珍貴的尊嚴。  

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上而下對下而上：淡水文化資產保存研究

為了解決北門郵局怎麼去的問題，作者許雁婷 這樣論述：

台灣的文化資產保存始自日治時期的《史蹟名勝天然紀念物保存法》，至1982年《文化資產保存法》頒布實施，終於正式建立具完整性之保存制度與技術方法，2005年更全面更張新的保存架構，法制的修正代表政府部門在不同時代背景下對文化資產保存之觀點與價值詮釋的演變，亦直接影響地方文化資產保存工作的進行。台灣民間的文化資產保存力量則萌芽自1970年代都市化推進的刺激與鄉土運動的浪潮，都市發展與古蹟保存的衝突成為公共議題，地方文化價值受到肯定，並在政治社會的變化下，民間得以更具組織與系統之方式累積在地智識與認同，進一步轉化為回應地方發展與文化保存議題的主動力量。淡水是台灣歷史發展上具代表性的河港聚落與國際通

商口岸，擁有豐富多元的文化資產，於現代都市化的過程中，鄰近台北市的淡水更是台灣歷史聚落面對都市發展的縮影。但在高度開發的衝擊下，現今淡水仍能保存33處古蹟與歷史建築，不僅占新北市古蹟總數的四成，且幾乎皆密集分布於城鎮中心，更成為國內文化觀光推動的重要景點。淡水的文化資產保存，一方面從其中22處古蹟與歷史建築皆為淡水地方團隊合作對抗公共工程所爭取保存可見淡水民間文化資產保存的主體性，另一方面政府部門隨法制演變逐步指定、登錄不同類型之文化資產，於淡水設立台灣首座專責地方古蹟保存管理之古蹟博物館，並遴選淡水為台灣世界遺產潛力點中唯一的一處歷史城市，為政府與民間相互作用的結果。本文以淡水文化資產保存經

驗為例，從政府法制面、政策面的角度探討政府部門對文化資產之意涵與保存價值的變遷，以及其對有助淡水文化資產保存工作所推動之相關政策，進一步瞭解時代脈絡與官方文化價值反映於實際地方文化資產保存的影響。同時，相對於政府部門對文化資產價值的定義，從民間參與的角度探討地方對其之回應與相關論述變化，分析淡水當代重要文化資產保存之公民運動歷程與之對淡水整體文資環境發展的影響。