動力沙家樂福的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

亞馬遜貝佐斯的外星人思維法：快速輸出各種創意，工作不再焦慮，給你源源不絕的問題解決力

為了解決動力沙家樂福的問題，作者西羅．布凱,尚-路易．巴梭,麥克．韋德 這樣論述：

在天才眼裡，怪異是能力，發呆是紀律，浪費時間才有創意！ 　　►百萬暢銷書《獲利世代》、《思考的藝術》作者聯名推薦。 　　►瑞士洛桑管理學院10年研究大公開。分析50多個案例，破解成功祕徑。 　　►收錄「外星人思維」檢測表，10種創意練習，讓靈感隨叫隨到。 　　「大家一起腦力激盪，但爭相提供意見後，問題反而更複雜了！」 　　「這個點子明明超棒！主管不了解就算了，幹嘛還拼命打槍？」 　　「明明已經每天加班花時間思考了，怎麼想都還是跳不出老方法！」 　　如果有上述困擾，那你應該換一顆「外星人」的腦。 　　★ 靈感可以製造！只要你「廢」得夠科學 　　我們總將豐富的想像力與靈感和天才畫上等號

， 　　好像創意是種天分，天生注定沒有，再怎麼努力都無濟於事。 　　但愛因斯坦曾說：「創意是浪費時間時的殘餘物。」 　　換言之，正因為你不懂如何正確地「浪費時間」，靈感才沒辦法說來就來。 　　神經學家馬庫斯．賴希勒（Marcus Raichle）研究發現， 　　當受試者不再思考後，思緒會開始游移， 　　啟動大腦另一個截然不同的精巧區域──白日夢網路（DMN）。 　　相較於正在苦思的大腦，休息時大腦的「白日夢網路」更加活躍， 　　而這裡正是推動創意的關鍵區域。 　　忙到沒時間休息，就是工作效率大減、創意堵塞的主因； 　　而放空時故意找事做，或用錯誤的方式休息，也是創意的殺手。 　　若不能創新

，工作與生活將會一天比一天枯燥難耐， 　　對人生各層面大大有害。 　　★ 外型醜、螢幕爛、價錢貴，初代Kindle為何能賣到斷貨？ 　　2007年，Kindle正與索尼（SONY）進行電子閱讀器大戰。 　　當年索尼的新閱讀器外型優美、輕薄小巧、便於攜帶， 　　使用的電子墨水更像在看紙本書； 　　而初代Kindle則是厚重不便，螢幕品質差，價格還比對手貴。 　　正當大家以為亞馬遜輸定了時，Kindle卻在發售六小時內賣到斷貨。 　　原因出在索尼閱讀器只能用USB線下載檔案， 　　而貝佐斯不將焦點放在外型，轉而與網路公司合作建立無線網路、 　　解決出版業害怕的盜版問題，說服他們提供數百萬份電子

書檔， 　　重整閱讀生態，賦予讀者「想看就載」的立即性體驗。 　　貝佐斯在面對問題時，捨棄了多數人關注的陳舊思維， 　　以如「外星人」般的特質衝破僵局， 　　不僅打敗對手，更開闢了一片新藍海，稱霸至今。 　　★ 天才都是外星人？五大科學步驟，隨時叫出創意的神燈精靈 　　貝佐斯為什麼能馬上找出關鍵問題， 　　用充滿創意的思維解決這些從沒人想過的事？ 　　瑞士洛桑國際管理學院三位教授，研究創意的祕密十多年， 　　與世界各國大小企業合作後，確立了「外星人思維法」。 　　有了它，無論是在人生或工作上遇到什麼問題， 　　你都能在需要時馬上叫出創意的神燈精靈， 　　在危機中保持平靜，找出最佳解決辦法。

　　★ 外星人（ALIEN）代表的是── 　　▍專注一意｜Attention 　　X觀察主流動向，用自己擅長的觀點加以分析。 　　〇拉近拉遠切換視角，找出容易被忽視的微弱訊號。 　　▍脫離情境｜Levitation 　　X休息等於偷懶，要贏過他人就必須不斷向前衝刺。 　　〇休息是工作的一部分。徹底放空大腦，替創意留些時間。 　　▍豐富想像｜Imagination 　　X不做無意義的遊戲，也不要去碰觸自己不熟悉的領域。 　　〇結合兩種以上無關的領域和概念，從他處刺激靈感。 　　▍嘗試實驗｜Experimentation 　　X實驗是用來驗證自己的論點是否正確，實驗失敗就毫無意義。 　　

〇做實驗是要改進你的想法，而非證明自己是對的。 　　▍導引向前｜Navigation 　　X這個點子超棒，就算和別人發生衝突，也要捍衛它。 　　〇要讓大家加入你，而不是樹立敵人。 　　更多外星人思維法的祕密，都在本書中── 　　￭ 一位非專科醫師，如何一舉降低伊波拉的死亡率？ 　　￭ 樂高（LEGO）創立70年，點子永不枯竭的奧祕在哪？ 　　￭ 不論你在沙漠還是南極，這款APP總能找到你。 　　￭ COVID-19的口服藥，由AI最先發現？ 激讚推薦 　　亞歷山大．奧斯瓦爾德｜《獲利世代》作者 　　魯爾夫．杜伯里｜《思考的藝術》作者 　　羅伯特．羅森伯格｜Dunkin’ Donuts前

執行長 　　克里斯．強森｜雀巢副總經理 各界讚譽 　　「實際應用本書後，你將能及早看見機會，並將之轉變為衝擊人心的解決方案。本書提供各種令人信服的觀點與有力的例證，帶領讀者改進創意流程，讓我在閱讀時沉浸其中。」──亞歷山大．奧斯瓦爾德（Alexander Osterwalder），兩百萬冊暢銷書《獲利世代》（Business Model Generation）作者 　　「在創新時遇到瓶頸嗎？只要閱讀這本傑作，你就能擺脫困境！」──魯爾夫．杜伯里 （Rolf Dobelli），百萬冊暢銷書《思考的藝術》（The Art of Thinking Clearly）作者 　　「本書將帶領你找到

並實踐創新構想。作者們藉由許多清楚易懂的例子，描繪了每個突破性思維應用於真實世界時的效果。我推薦所有願意花心力創造並實踐突破性思維的人，都該讀這本書。」──博納德．羅斯（Bernard Roth），史丹佛大學設計學院（Stanford d.school）學務主任暨《把成功變成習慣》（The Achievement Habit）作者 　　「相較於其他同類書籍，本書最特別之處在於強調創新的『情緒面向』，創新者們將能在本書中找到同理的引導。」──凱斯．索耶（Keith Sawyer），《Z字點子爆發術》（Zig Zag）與《團隊的天才》（Group Genius）作者 　　「在這個日新月異的世界

中，創新是成功的必要條件。本書作者們借鑒了他們的豐富經驗，提供一種嶄新的架構，大幅提升讀者創意思考與獲得突破性進展的機率。」──羅伯特．羅森伯格（Robert Rosenberg），鄧肯甜甜圈（Dunkin’ Donuts）前執行長暨《在街角環遊世界》（Around the Corner to Around the World）作者 　　「真希望我能更早讀到這本書！本書架構既實際又令人耳目一新，能協助讀者將創意變成足以改變格局的現實。無論你在小型新創公司或大型跨國企業皆適用。」──克里斯．強森（Chris Johnson），雀巢公司（Nestlé）副總經理 　　「本書對創新的傳統觀念做出了

敏銳的批判，同時也針對如何做得更好，提出了引人深思的建議。」──傑克．納普（Jake Knaap），「設計衝刺計畫」（Design Sprint）的創辦人暨《紐約時報》暢銷作家

動力沙家樂福進入發燒排行的影片

街舞教室體驗行銷、顧客滿意度與再購意願相關之研究

為了解決動力沙家樂福的問題，作者許書維 這樣論述：

二十一世紀將進入體驗經濟時代。於是在競爭激烈的社會中，體驗行銷將是企業主與顧客之間的未來主流趨勢與理念。因此，本研究問題是探討街舞教室體驗行銷(Experiential Marketing)、顧客滿意度(customers satisfaction degree)與再購意願(Repurchase-Intention)之關係，經由間接文獻之引用及邏輯之推理進一步釐清相互之間的關係，以提供業者擬定策略的相關參考依據。 本研究針對新北市與台北市的街舞教室採簡單便利抽樣，總共寄發了450份問卷，共計回收425份，扣除填答不完整及空白之無效問卷18份，完整問卷合計407份，有效問卷回收率

95.76%。本研究結果發現：(1)消費者結構男性佔28.3；女性佔71.1，男女比例相差懸殊。(2)在年齡方面，年齡20歲以下的37.3%；年齡在21~25歲的有29.5%；年齡在26~30歲的有20.9%。總和之後有87.7%的街舞教室消費者在30歲以下。(3)學生佔整體樣本比例的52.3%。(4)體驗行銷(情感與思考體驗、關聯體驗)對再購意願具有顯著正向相關。(5)體驗行銷(情感與思考體驗、關聯體驗)對顧客滿意度具有顯著正向相關。(6)顧客滿意度對再購意願具有顯著正向相關。(7)體驗行銷(情感與思考體驗、關聯體驗)透過顧客滿意度的中介效果，對再購意願產生影響。

中國崛起需要大國心態：歷史只說明過去，不代表今日的成就

為了解決動力沙家樂福的問題，作者查繼宏 這樣論述：

中國真的世界第一了嗎？要認清國際事實！ 西方各國營造的「中國第一」不過是為了「捧殺」中國 　　「國際鐵公雞排行榜」到底羞辱了誰？ 　　競拍圓明園獸首，拒付款理由很充分？ 　　故宮裡開星巴克是對中華文化的踐踏？ 　　▎天下共主：天朝無所不有，無需仰賴外人 　　16世紀，歐洲人在全球瘋狂地擴張，世界歷史因此發生了翻天覆地的巨大變化。先是葡萄牙人，緊接著是西班牙人、荷蘭人、英國人、法國人等，相繼加入到這一行列。從最初的武力掠奪，慢慢發展成後來的殖民拓荒和海上貿易。隨著歐洲人向南北美洲和澳洲的移民擴張，從而慢慢形成了現代世界的基本格局。而這一切，絲毫沒有引起大明帝國的注意，「天朝上國」依然沉浸在「

唯我獨尊」的狂妄自大中，自我陶醉於華夏中心主義的世界神話裡──「中國乃世界中心，吾皇乃天下共主」。 　　▎康乾盛世：衣著光鮮的地主背後，全是衣衫襤褸的平民百姓 　　1793年馬戛爾尼率領的英國使團，在中國前後逗留了半年之久，受到的大清帝國的熱情接待的同時，得以近距離地觀察中國。使團成員中有一為名叫約翰・巴羅的成員，他在《我看乾隆盛世》中記載：「不管是在浙江的舟山，還是在去京城的途中，我沒有看到任何人民豐衣足食，富饒繁榮的景象。事實上，觸目所及的無非都是貧窮落後的情景。」所謂的乾隆盛世不過是一個貧窮飢餓的「盛世」。 　　▎被船堅炮利敲開的國門：從「天朝上國」到「東亞病夫」 　　1840年6月

28日，一支由16艘軍艦和7000名士兵組成的英國艦隊駛抵廣東珠江口海面，第一次鴉片戰爭正式爆發。而戰爭的結果是大清帝國慘遭失敗，被迫簽訂了中國歷史上第一個喪權辱國的不平等條約──《南京條約》，賠款2100萬銀元，開放廣州、廈門、福州、寧波、上海等五處通商口岸。開放這五處通商口岸，其實早在 1793年馬戛爾尼出使北京時，就曾向乾隆皇帝提出過。當年英國人用「厚禮」沒有拿到的東西，47年後用「大炮」拿到了。 　　曾經在歷史上喊出了「犯我強漢者，雖遠必誅」的中華帝國從此開始了淪落，而這種淪落其實在幾百年前就已經注定，中國的近代史也由此拉開了帷幕── 　　►復興儒學：21世紀，復興儒學可以實現民族

復興嗎？ 　　如果說儒家文化真的能讓中國實現大國崛起和民族復興，那麼，為什麼在傳統文化和儒家學說最昌盛的明清兩代，中國卻開始走下坡路呢？ 　　•儒家文化有兩個致命問題： 　　（一）宣揚等級觀念，與平等、自由、民主、人權的現代制度相悖。 　　（二）靠道德說教治國，忽視制度建設。兩千多年過去了，若不把那些刻著儒家文化烙印的官本位、裙帶關係、宗族傳統和等級觀念徹底根除，現代思想怎能有立足之地？ 　　►萬里長城：中華民族的驕傲！那，太空中能看到長城嗎？ 　　中國第一位太空人楊利偉乘神舟五號成功遨遊太空，實現了中國人幾百年的夢想，讓全中國為之歡呼雀躍。他返回現場時接受了媒體的採訪，有位記者好奇地問：「

你在太空上看到萬里長城了嗎？」楊利偉不假思索地回答：「沒有。」實際上，這問題已有不少親臨太空的太空人予以否認。儘管如此，仍有不少媒體不但不對傳言進行糾正，還對此廣為宣揚。這說明了對於過去老祖宗創造的輝煌成就始終抱有依賴感，總覺得這是中國人的無上光榮，因此情願相信錯誤的說法也不願承認科學和真相。 　　歷史從不相信眼淚，豐富的情感帶給人們的只有無限的悲傷和廉價的眼淚。   作者簡介 查繼宏 　　中國首都經貿大學工商管理碩士。曾在中國大型券商和跨國公司長期從事投資管理及經濟分析工作，現供職於某投資機構，擔任投資理財顧問。 序言 工業社會呼喚商業文明 第一篇 天朝上國風

光不再     中國曾引領世界一千多年     曾經的世界第一經濟大國     曾經的世界第一科技大國     遠播中華德威的鄭和船隊     盛況空前的鄭和下西洋     「大明天子乃天下共主」     「縱得奇寶無數，於國家何益？」     「天朝無所不有，無需仰賴外人」     致命的海禁     不在朝貢之列，葡萄牙使節被拒     朝貢貿易的「面子」與「裡子」     康乾盛世：盛名之下其實難副     歐洲人對「天朝」的敬畏     英國第一次遣使訪華     貧窮飢餓的康乾盛世     馬戛爾尼的預言     「中學為體，西學為用」     英國平衡對華貿易的工具：鴉片     

「落後就要挨打」     「師夷長技以制夷」     洋務運動PK明治維新     變法維新：大清帝國最後的機會     「戊戌六君子」喋血北京     慈禧太后強顏變法 第二篇 悠久的歷史沉重的負擔     歷史只說明「過去」，並不代表「現在」     消逝的古代文明     悠久的歷史讓中國人故步自封     五千年的歷史，四千年的專制     曠世聖君從來都是殺人如麻     改朝換代讓專制愈演愈烈     專制統治下的馭民、弱民之術     儒家文化對中國人思想的禁錮     開國皇帝從來都不是「忠臣孝子」     儒學經典早已被篡改得面目全非     以德治國PK以法治國     

復興儒學可以實現民族復興嗎     萬里長城既是驕傲，也是枷鎖     太空中能看到長城嗎     古代中國為何要修築長城     長城是中華民族的驕傲嗎？ 第三篇 文化只是工具福祉才是根本     宗教和文化從來都只是工具     羅馬教皇成為歐洲事務裁判之始     德意志國王與羅馬教皇的爭鬥     伊比利亞人對基督教的熱情     打著上帝和佛祖的名義斂財     贖罪券是個什麼東西     中國式的贖罪券：少林寺的天價香     歐洲歷史強國都不是虔誠的基督徒     「唯利是圖」的威尼斯人     只做生意不傳教的荷蘭人     與基督教決裂的英國人     文化必須發展，才能獲

得新生     兩個偉大的思想家：孔子與蘇格拉底     文藝復興使西方人告別了漫長的中世紀     啟蒙運動使歐洲人率先迎來了現代化的曙光     文化必須與時俱進 第四篇 混亂的民族思維脆弱的民族情感     永遠理不清的民族思維     錚錚鐵骨、一身正氣的方孝孺     從《十月圍城》看中國人思維的混亂     「殺身成仁」與「茍且偷生」的糾結     既「羨」又「憎」的民族心理     北大學生要讓美國總統「難堪」     「反美」學生對美國趨之若鶩     說什麼並不影響做什麼     揮之不去的受害者心態     天津商人被美國警察暴打     二〇〇五年的「反日」遊行   

 不拿金杯就拒絕領獎     中國人的「世界第一」情結     「世界第一」背後的「弱國心態」     中國是世界第二軍事強國？     故宮與星巴克的衝突     故宮代表了什麼？     星巴克代表著什麼？     過度的「光榮傳統」     理性面對全球化浪潮     被十三億人期望壓垮的劉翔     在日本大阪舉行的國際田聯大獎     兵敗北京奧運     被鮮花和掌聲「綁架」的劉翔     誰該對劉翔退賽負責 第五篇 多些商業理性少些民族情緒     可口可樂併購匯源因何擱淺     捍衛民族品牌？     匯源果汁賣得值嗎？     民族情感PK民族利益     達能與娃哈哈的

分手之爭     達娃之爭，誰是誰非？     娃哈哈缺乏契約精神？     達能表演跨國公司強權？     關乎國家經濟安全？     達娃之爭反映中國人心態極不成熟     競拍圓明園獸首，愛國還是攪局     拒絕付款，理由很充分？     攪局雖痛快，中國形象卻受損     以牙還牙，於事無補     抵制家樂福到底傷害到誰     抵制家樂福的意義何在？     別用別人的錯誤來懲罰自己     抵制與不抵制，都需要理性     世界離不開中國，中國也離不開世界     「國際鐵公雞排行榜」羞辱了誰     捐款是出於自願，而非強制     萬科和王石被推上風口浪尖     企業的使

命是賺錢，而不是做慈善 第六篇 做大國要有大國心態     中國崛起需要大國心態     強國夢想與弱國心態     弱國心態的歷史根源     如何樹立大國心態     國民心態助長官場腐敗     心智成熟，才能拒絕被唬弄     「京城第一神醫」張悟本     「神醫」之後還有「神醫」     我們為什麼總是被唬弄     擺脫封建道統，重建社會道德     「不孝有三，無後為大」     「以牙還牙，以血還血」     中國人的「處女情結」 第七篇 中國崛起任重而道遠     世界第一出口大國背後的辛酸     世界第一出口大國給我們帶來了什麼     勞動力比較優勢的陷阱   

 中國產業工人的辛酸     美國人真的離不開「中國製造」嗎     世界第二經濟大國的意義何在     經濟總量超過日本     GDP對我們到底有什麼意義     比GDP更重要的是人民的福祉     警惕西方媒體對中國的「捧殺」     別人認為「是」並不意味「一定是」     西方媒體曾不遺餘力地熱捧日本     美國對中國從「捧殺」轉為「棒殺」     中國崛起之路，任重而道遠     無法迴避的問題，必須解決的矛盾     中國實現現代化還需要上百年時間   序 工業社會呼喚商業文明 　　鴉片戰爭以後，近代中國所遭受的屈辱，在中國人的心靈上留下了永遠揮之不去的陰影。面對現

代西方文明在全球的肆虐，曾經創造無數輝煌歷史的中國人倍感失落和自卑。於是，我們不得不用歷史輝煌記憶的不斷複述掩蔽當下的真實處境，拚命從歷史的故紙堆中尋找可以慰藉心靈的史實。 　　受傳統文化影響至深的中國人十分渴望從傳統的儒家文化中，尋找到實現國家崛起和民族復興的方法和途徑。然而，儒家文化是在 2000多年前在農業社會條件下誕生的，它很難再適應現在的市場經濟社會。無論孔子、孟子等儒學宗師多麼高明、多麼偉大，「前知五百年，後知五百年」，他們也無法預知今天的世界是什麼樣子。這種歷史局限性，是任何人都逃脫不了的。文化是屬於意識形態領域的東西，它的產生和發展必然要受到社會經濟基礎的制約。農耕文明條件下

產生的儒家文化很難再適應今天的工業化社會──農業社會已經離我們漸行漸遠，工業社會呼喚商業文明。 　　對於任何一個民族和國家來說，文化和傳統都只是工具，人民的福祉才是根本。如果為了傳承文化和維護傳統而犧牲人民的幸福，那就成了本末倒置。北宋時期的大改革家王安石曾石破天驚地喊出：「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」。20世紀之初的陳獨秀先生也曾言：「吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也。 」然而，這些有識之士的良語箴言在歷史悠久、影響深遠的傳統文化面前，猶如滄海之一粟。 　　中國人向來重仁義道德，卻忽視法律規則；重視禮治、德治、人治，唯獨缺少法治。在辛亥革命以

前的幾千年裡，中國人根本不懂民主與法治為何物。即使是在今天，我們對法治的認識也還停留在「警察抓小偷」的層面。 　　中國人非常感性，特別善於虛構想像，卻不善於實證推理，因而我們的文學藝術十分發達，創造出了舉世聞名的唐詩宋詞元曲以及明清的四大名著，可是在自然科學領域卻沒有多少建樹。四大古典名著對中國人的影響非常深遠：《水滸傳》教我們要「講義氣」，卻沒教我們「講法制」；《三國演義》教我們要「懂謀略」，卻沒教我們要「懂規則」。在現實生活所以「田忌賽馬」的故事才被我們津津樂道了幾千年。 　　近幾年，中國經濟發展獲得了舉世矚目的偉大成就。一度被自卑和失落壓抑得失去自信的中國人，重新找回了自己的信心。最

近幾年來，中國人的民族主義情緒空前高漲就是比較好的例證。然而，就像被壓抑太久的彈簧一樣，從自卑轉向自信的同時，有很多人又走向了另一個極端──狂妄自大。 　　最近幾十年來，雖然中國的物質文明發展獲得了極大的進步，但精神層面仍然停留在以前的狀態。整個民族的心靈重建工作，還沒有真正開始。可以修世界最高的摩天大樓，造世界最長的跨海大橋，建世界最快的高速鐵路，但農業社會留下的陳舊觀念卻很難在短時間內改變。很多時候，由於陳腐觀念的影響，我們把無知當成了純潔，把偏見當成了原則，把愚昧當成了德行。 　　雖然種種跡象表明，中國的重新崛起是誰也無法阻擋的歷史潮流和必然趨勢，但是在這個過程中，中國必須時刻保持清

醒的頭腦和理性的心態。在通往國家崛起和民族復興的道路上，還存在著許多艱難險阻和不確定因素，必須做好各種物質上和精神上的準備。對於現代中國人來說，應該多一些理性和務實，少一些感性和狂熱。只有這樣，中國的崛起、中華民族的偉大復興才會由夢想變成現實。   第一篇 天朝上國風光不再 中國曾引領世界一千多年 在人類社會漫長的歷史長河中，四大文明古國中的古埃及、古巴比倫、古印度文明由於戰爭和天災等原因先後泯滅，只有位於歐亞大陸東端的中華文明生生不息，綿延至今。翻看世界地圖，我們很容易發現，雖然這四大文明古國都位於歐亞大陸，但埃及、巴比倫、印度都位於喜馬拉雅山脈的西邊，而且彼此之間可以暢通無阻，

而中國則位於喜馬拉雅山的東邊。由於喜馬拉雅山脈和中亞高原沙漠的阻隔，古代中國一直未與西亞和歐洲之間發生直接的軍事衝突。西元前四世紀時，雄心勃勃的亞歷山大大帝曾一舉征服印度，卻無力再越過喜馬拉雅山進犯中國；西元後十五世紀時，帖木兒大帝也曾試圖征服中國，在途經沙漠時突然暴病身亡，只得罷兵回國。 歷史學家們認為，中華文明正是因為獨特的地理位置，一直能夠保持相對獨立的發展。美國世界史學家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中曾這樣寫道：「中國在其有史以來的大部分時間裡，四面一直被有效地切斷。它的西南面和西面，乃世界上最高的山脈；東面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，則為沙漠和大草原，……這種與世隔絕

的意義就在於，它使中國人能在較中東或印度諸民族更少面臨外來入侵的情況下，發展自己的文明。因而，他們的文明更為連續不斷，也更為獨特。 」美國經濟史學家倫多・卡麥隆也曾說過，「中國文明，是所有文明中最具自我封閉發展特點的文明，很少有外來『野蠻』文明的入侵，即使有，也常常是很快被中國文化吸收、同化。 」 西元395年羅馬帝國分裂後，西亞和歐洲再也沒有形成一個強大而統一的國家，雖然其後也出現了拜占庭帝國和法蘭克帝國兩個相對較大的國家，但總體上來看，西亞和歐洲的國家是越分越小，並慢慢形成了現在的幾十個國家。中國歷史上雖然也經歷過很多次的分分合合，但是一直在「合久並分，分久必合」的歷史中循環。即使是外族的

入侵，中華文明也以其強大的吸附力和感召力，同化外來入侵者，並融合成一個整體，使自身得以延續。