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另外網站台中市北屯區環保局- 2023也說明：北屯區舊社公園周邊住商大樓林立，鄰近台鐵松竹車站與捷運綠線松竹站，停車需求 ... 結論是：台中市政府似乎比較希望民眾把舊衣交由市環保局來回收？
國立臺灣大學 國家發展研究所 蔡勳雄所指導 周瑞的 台灣地區資源回收制度之研究-以廢容器為例 （2000），提出到府回收廢鐵台中關鍵因素是什麼，來自於資源回收、容器。
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金剛演義：劉柏村雕塑個展2020
為了解決到府回收廢鐵台中 的問題，作者unknow 這樣論述：
『金剛』系列命題是個人十年來創作的研究路線，也是以金屬材質表現中，最具代表性的主題系列作品。基本上「金剛」攫取健美力士的身軀形象，它參合了佛教的「金剛不壞之身」、神話、科幻、卡漫想像中所向無敵之軀的概念，是鋼鐵的化身，亦是對於工業文明實踐與參照的『理想與完美之軀』。 以尺寸與形象的大小變異、相對複製與差異、聚集與分離、繁複與增殖等等造形思維，由『金剛』形象所衍生出的造形實踐場，演繹出有：線性金剛、廢鐵金剛、金剛變身、幻彩金剛、異地金剛、異境金剛、金剛登天等系列。它們各自展現不同角色與內容，因而發展出個人藝術思考變異的『金剛演義』，這些概括種種的藝術實驗，以巨觀與微
觀方式回應工業發展與現代文明，乃至於自然、宇宙與人類存在景況的觀照。此次的『金剛演義』意味藉此一併以『全面性演出』的形式，既回溯、也延伸擴充展出的內容。 『金剛』指的或許已非只是既定認知中的金剛體，它何嘗不也是個人對工業科技文明未來發展的一種理想性憧憬？神識投射的肉身容器？亦或帶有虛空表徵的意涵？宇宙未知狀態的現在式寓言？ 名人推薦 「金剛」以一複現，在無限變身的過程中，在不同的時間意識流的生產場域裡，一種以人為本位的擬人態美學觀演繹，悠遊於恆古的當下，指向描繪人類幻想的未知宇宙。－劉柏村 我個人認為，超人/金剛系列更具雕塑的挑戰性。對我而言，後來的這些作品，經營著一個較陌
生的領域，因此更讓人縈繞腦海，它們的原創性也清楚顯見而令人難忘。－菲利普． 金 劍橋大學榮譽博士／倫敦皇家學院前主席 劉柏村使用鋼鐵材質，不論是以鍛鍊成鋼板的重複切割或高溫延展、撿拾回收的現成物的焊接及表面處理，呈現一位專業雕塑家利用鋼鐵廠內的各種機具模組、設備與處理劑，甚至煉鋼爐下的爐渣（地金），創造整體場域「新語義學」的「構成文法」，以表達他對工業文明喜悅與憂慮的交感反應，不管是形式語言的決定及繁衍，或在創作過程中不斷地製造另一個創作過程寓言的激動，都是劉柏村和許多其他同樣以金屬作為材質媒介的雕塑家，非常不同而獨特的地方。－王哲雄 法國巴黎第四大學藝術史與考古學博士、國立臺灣師範大學
美術系所前主任所長、實踐大學工業產品設計研究所教授 劉柏村的藝術創作經歷每一個不同時期的困頓與突破，才能走出如今的成熟與豐饒。如果說古典時期的雕塑是讚美諸神的藝術，那麼劉柏村做為神話已經被工業取代的時代的一個雕塑家，他的鋼鐵雕塑似乎是引領著我們回到神話誕生以前的宇宙，那裡還沒有山川萬物，還沒有日夜晨昏，只有無盡的塵土。立足在無盡的塵土中，劉柏村為鋼鐵雕塑找到母親的懷抱，他在那裡與鐵共舞，譜寫著神話誕生以前的鋼鐵史詩。－廖仁義 法國巴黎第十大學美學博士/ 國立臺北藝術大學博物館研究所所長 終究，什麼是巨大？什麼是渺小？什麼是完美？什麼又是殘缺？何為不朽，又何為流變？⋯⋯ 在劉柏村的雕
塑中，似有無法了結的角力。他作品中歷經種種變異的身體，一再鬆動乃至推翻絕對定義，彷彿以某種的辯證循環一再嘗試脫離制約、探索與慣性和與歷史分裂的可能。劉柏村以此作為推演自己藝術的方法，並藉以作為關照世界的方式。也正是在充滿極大對比、蘊含多重歧義的辯證張力中，劉柏村造就了豐厚強烈的異質感性力量，為人體雕塑注入了獨特的新意。若說一如戲劇理論家阿赫托（Antonin Artaud）所言，「身體是個值得我們重返的戰場」，劉柏村的雕塑，即是以此，強力重返、震撼上場。－劉俊蘭 法國巴黎第四大學藝術史與考古學博士、國立臺灣藝術大學雕塑學系教授、桃園市立美術館館長
台灣地區資源回收制度之研究-以廢容器為例
為了解決到府回收廢鐵台中 的問題，作者周瑞 這樣論述：
台灣地區，經濟成長為舉世所稱羨，近年來雖遭逢亞洲經濟危機，其成長仍達百分之五以上，居亞洲四小龍之冠，國人消費能力迭創新高，隨之而來是垃圾迅速成長，台灣地區至民國八十七年垃圾清運超過八百八十萬噸，平均每天產生二萬四千公噸，民國八十一年之前，每年垃圾成長量為百分之六，近年稍有減緩之態，然如依此驚人的速度，在行政體系上以臻完備速度，推估必須興建二十八座九00 公噸焚化爐才能妥善處理，惟依據行政院環境保護署資料顯示，台灣地區垃圾中可回收再利用部分約占總量百分之四十，包括紙類、塑膠類、金屬類、玻璃瓶等，這些有用的物資，如加以妥善分類回收，不但可降低環境負荷，並且減少清理費用支出，更可創造另一就業機會，
增進國民所得。 有鑒於此，行政院環境保護署，於民國七十七年十一月，修正通過「廢棄物清理法」第十條之一，賦予資源回收?的法源依據，使台灣地區的垃圾廢棄物問題，朝向資源回收再生利用的方向發展。歷經十餘年之變革，該署復於八十六年三月修正「廢清法」部分條文，開創全民參與之回收管道，以提高回收成效。 我國的資源回收制度已進入另一新的階段，自然也衍生新的問題，因此，實質上有必要針對，廢一般容器資源回收政策A進行全盤檢討與評估，而其中最重要為建立市場回收機制，運用經濟及非經濟誘因廣開回收管道，與我相類似的德國、法國的資源回收制度也足資借鏡與比較研究。