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刈金用途的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦周宗楊寫的 臺南請水儀式研究 和遠足地理百科編輯組的 一看就懂台灣文化(新裝珍藏版)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自蔚藍文化 和遠足文化所出版 。
國立暨南國際大學 歷史學系 林玉茹所指導 謝濬澤的 政治與經濟交互影響下暹羅臺商的貿易與活動（1895-1946） （2020），提出刈金用途關鍵因素是什麼，來自於臺商、臺灣籍民、地緣政治、臺暹貿易、南進政策。
而第二篇論文國立雲林科技大學 工程科技研究所 萬騰州、袁又罡所指導 黃智敏的 叢枝菌根菌促進大花咸豐草植生復育 重金屬污染農地土壤之研究 （2018），提出因為有 大花咸豐草、叢枝菌根菌、植物促生菌、植生復育、重金屬污染農地土壤的重點而找出了 刈金用途的解答。
最後網站過年拜拜金紙怎麼選才正確？各種紙錢功用報你知！ | 寶島神很大則補充：而現今民間常用到的紙錢有天公金、大百壽金、壽金、福金、刈金、二五金、大銀、小銀、甲馬這幾種，每種紙錢都有著不同的外觀與用途。
臺南請水儀式研究
為了解決刈金用途 的問題，作者周宗楊 這樣論述：
臺南地區民間信仰的請水儀式，不論是「請水」、「刈水火」或是「請水香」，其實就是臺地民間信仰招軍儀式的一環，但在臺南地區的請水儀式中，又廣泛的包括了「請水迎神」、「請水迎靈」、「請王船水」、「請水淨壇」的案例，足證明臺南地區的請水文化十分豐富多元。 臺南地區的請水儀式泛指以瓷甕、陶缽、茶壺、銅爐、水桶、酒瓶等各種容器（俗稱「水爐」）汲取溪、河、埤、湖、海、井及魚塭等水域的水，藉此達到某種特定的目的。廣義的「請水」包含歲時端午的取午時水、喪葬禮俗的乞水沐屍，以及民間信仰的請水招軍、遙祭請水、迎神請水、取王船水等儀式。 狹義的「請水」則是專指一般宮廟前往某特定的水
域請水招軍、遙祭請水或請水迎神等儀式，即在儀式中有向司水之神請領、招募水兵水將，或是迎接神明上岸的目的，因屬迎靈上岸的性質，另帶有「朝謁水神」之意涵，因此又有「謁水」、「舀水兵」、「請水神」、「請賢」的說法。
政治與經濟交互影響下暹羅臺商的貿易與活動（1895-1946）
為了解決刈金用途 的問題，作者謝濬澤 這樣論述：
本文以暹羅為場域，探討在亞洲政治局勢轉變與經濟環境波動影響下，日治時期臺商在海外的貿易變化與政商活動。1895年以前，暹羅臺商依附華商網絡甚深，進出口商品都需要透過華南地區轉口。日本殖民統治臺灣後，暹羅臺商開始與華商在商業活動上產生分歧。本文依臺暹貿易發展的變化，分析日治初期臺暹貿易依附華商網絡的原因與樣貌。探討在大正南進熱潮下，受到日暹關係深化與臺灣總督府南支南洋政策影響，暹羅臺商逐漸脫離華商網絡，建立以臺暹貿易為核心的臺商群體。而1926年以後的世界經濟大蕭條與中日暹三邊地緣政治變動，導致臺暹貿易日益衰退，扮演轉包商角色的臺商崛起。在日本「大東亞共榮圈」戰略中，暹羅臺商協助日本財閥與軍方
拓展與深化對華人社會的影響力。1945年二次大戰結束後，臺商在臺人集體受囚的事件中，領導旅暹臺人團結合作，爭取國府支持與協助獲釋。過程臺商體認到同鄉組織作為因應地緣政治變動窗口的必要性，因此在1946年成立「臺灣同鄉會」，為臺商在當地的發展，建立起臺灣人的共同意識。
一看就懂台灣文化(新裝珍藏版)
為了解決刈金用途 的問題，作者遠足地理百科編輯組 這樣論述：
經典長銷不墜 主題教學最佳工具書，認識台灣必備寶典 你知道--- ‧台灣全島分佈著許多史前文化遺址嗎？ ‧史前人類如何利用石器製作生活用品？ ‧台北盆地曾被大湖水淹沒嗎？ ‧台灣也有巨石文化嗎？ ‧傳統婚禮有哪些禮俗規矩？ ‧成年時會什麼要拜七星娘娘？ ‧台灣常見的神祇有哪些？ ‧媽祖的臉有幾種顏色？ ‧龐大的媽祖進香隊伍有哪些成員或角色？ ‧什麼是「刈香」？有什麼意涵？ ‧巨大的東港王船是如何建造的？ ‧城隍爺為什麼要遶境？ ‧台灣有哪些民俗藝陣？ 「生活在台灣這片土地，怎麼可以不了解台灣文化呢？」 這些問題都可以在《
一看就懂台灣文化》裡找到答案， 有關台灣的大小事，《一看就懂台灣文化》幫你解答。 台灣擁有深厚而豐富的傳統民俗信仰與多樣性文化，為了讓全民瞭解台灣文化的精髓，最新出版的《一看就懂台灣文化》，是一本匯集了台灣的史前文化、原住民文化、歲時節慶、生命禮俗、民間信仰、音樂戲曲等相關主題的工具書，內容包羅萬象，全部以精細照片和插畫圖解方式讓你一目瞭然，堪稱第一本台灣百科全書，也是台灣文化資產的珍貴圖文紀錄。 得獎紀錄 榮獲金鼎獎、好書大家讀獎項認證 名人推薦 歷史與文物研究所教授、亞太博物館學與文化研究中心主任／王嵩山 中央研究院歷史語言研究所副研究員／李匡悌
中央研究院台灣史研究所助研究員／洪麗完 好評推薦 中央研究院歷史語言研究所副研究員／李匡悌 身為台灣人，如果不懂台灣文化，即便擁有再大的財富，心靈卻是空虛的。 這本《一看就懂台灣文化》，每個章節明確地將發生在台灣這塊土地上不同時間相異社群的活動，利用圖像繪製和文字書寫表達出來。特別是和我們當下生活周遭息息相關的「歲時節慶」和「民間信仰」內容更勝一籌。 中央研究院台灣史研究所助研究員／洪麗完 本書的特色是以「一跨頁一主題」的方式，圖文並茂地呈現台灣文化的內涵，不僅以淺顯易懂的文字書寫台灣的多元文化， 更用簡短的詞條，配以精美的插畫、照片，生動表現本土的文化特色。
內容包括原住民的南島文化、華人的歲時節慶、生命禮俗、信仰與祭儀、音樂戲曲等單元，不但可作為中小學「藝術與人文」課程的參考教材，也適合社會大眾閱讀，成為認識台灣文化的科普書。
叢枝菌根菌促進大花咸豐草植生復育 重金屬污染農地土壤之研究
為了解決刈金用途 的問題，作者黃智敏 這樣論述：
台灣許多農地常引用含重金屬的灌溉水而遭受污染，導致生產出含有高濃度重金屬的糧食作物，儼然已成為重要的環境及食物安全課題。現行的重金屬污染農地整治技術中，植生復育技術兼具低成本及低耗能等優點，並符合綠色及永續導向型整治技術發展的趨勢。本研究目的在探討大花咸豐草（Bidens pilosa var. radiata）與叢枝菌根菌（Arbuscular mycorrhizal fungi, AMF）之摩西球囊黴（Glomus mosseae）共生作用下，植株吸收及累積重金屬的能力，以評估其作為植生復育選用植物之潛力。研究方式分為室內外盆栽實驗及田野調查，共針對四種受重金屬污染農地土壤類型進行實驗及
探討，其分別為桃園縣蘆竹鄉土壤（鎘；銅及鋅污染）、雲林縣斗六市土壤（本實驗人為孵育銅污染）及屏東縣長治鄉土壤（鉻、銅、鎳、鉛及鋅污染），而所有土壤之重金屬污染濃度皆超過食用作用農地管制標準值。室內盆栽實驗結果，在缺乏植物促生菌（Plant growth-promoting rhizobacteria, PGPR）存在之根圈環境下，無礙於AMF與大花咸豐草進行共生作用。然而PGPR可促進菌根菌與植株的共生作用，使得植生復育銅污染土壤效果更為顯著提升。室外盆栽實驗結果，在鎘污染壓迫下，大花咸豐草傾向將重金屬鎘傳輸至地上部儲存，而達到植生萃取的目的。而在銅污染壓迫下，AMF增進大花咸豐草根部銅耐受性
，有助於提升植生穩定效果。另外在五種重金屬壓迫下，大花咸豐草接種AMF使得植生復育效益顯著增加，其中對於鉻、鎳及鋅污染僅增加植生穩定效益，而銅及鉛污染則同時增加植生萃取及穩定效益。田野調查結果顯示，野生大花咸豐草於多種重金屬污染農地仍能生長，其植體重金屬累積濃度雖受土壤不均質性及重金屬生物有效性濃度高低影響，但仍具有植生復育的效果。且於相同土壤條件下，大花咸豐草之重金屬累積特性具有高度一致性。植生復育整治期間多長達數十年，而透過人為接種或自然感染AMF有助於加速大花咸豐草適應污染環境；提升植生復育的效果及縮短污染整治時間。未來可進一步研究添加適當營養鹽及生物性螯合劑，並於適當時機進行收割，藉此
建立大花咸豐草植生復育重金屬污染農地之生態管理系統。