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國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 黃舒楣所指導 廖翊筌的 快慢移動的介中∕中介:台北市「橋下市場」的空間生產 (2018),提出內湖路一段411巷關鍵因素是什麼,來自於移動性、橋下市場、攤販治理。

而第二篇論文世新大學 傳播研究所(含博士學位學程) 翁秀琪所指導 曹琬凌的 守住泰雅的聲音:司馬庫斯的媒介化故事 (2016),提出因為有 民族誌研究、司馬庫斯、紀錄片、原住民傳播、媒介化、跨文化的重點而找出了 內湖路一段411巷的解答。

最後網站巷上:臺北市內湖區內湖路一段411巷| 社區介紹 - 好房網則補充:巷上位於臺北市內湖區內湖路一段411巷。特色:1.「巷上」雲海區位於內湖路一段411巷,麗山國小旁,距離捷運西湖站步行8分鐘,附近有山景環繞,環境清幽。2.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了內湖路一段411巷,大家也想知道這些:

內湖路一段411巷進入發燒排行的影片

割包是台灣知名小吃,很多地方都有,但要做出特色才夠味、才能持續吸引顧客上門。而內湖路一段411巷口也有一家燒肉割包,飄香多年也讓許多內湖在地人成為老主顧。

阿賢介紹這一間狀元割包,特別搭配店裡面的濃醇豆漿,真是絕配。

快慢移動的介中∕中介:台北市「橋下市場」的空間生產

為了解決內湖路一段411巷的問題,作者廖翊筌 這樣論述:

本文探討「橋下市場」的空間生產,藉由「移動性」來梳理橋下市場的規劃建造、空間實作與變遷等歷史過程,分析都市空間政治的權力運作。以台北市堤防內、道路系統中的橋下公有市場為例,透過次級資料分析、參與式觀察與深度訪談,結合新聞與網路資料,獲得以下發現:首先,台北市橋下市場的規劃與興建牽涉戰後攤販治理與市場安置政策,從1950年代開始的攤販治理的困局與治理技術的摸索與變遷,到1970年代橋下市場的形成,呈現了都市空間政治如何以空間為手段來治理都市攤販問題,如何藉由興建公有市場、臨時市場、建立正式與臨時制度,來容許攤販存在於特定的都市空間之中。治理過程體現公有市場安置配租的三種特性—「臨時化」、「支付

化」與「附加化」,此三種特性更補充了既有觀點之不足,說明攤販安置並非用於提昇社會福利與集體消費。其次,本研究回應橋下市場為一舉兩得的觀點,說明橋下市場的空間生產過程與變遷,反映了一種「移置」—移動和置放的都市空間政治,都市空間政治透過移動與置放特定的人、物、制度,來促成都市空間的持續運作。如為了促進都市交通的移動性,藉由生產橋下市場並移置攤販進入,以此騰空街市所處的都市空間,都市空間政治藉由節制攤販移動性來促成機動車的移動,並且形成都市空間的速度差異。隨著移動基礎設施的加速,導致了橋下市場的限制,但也浮現跨越與挪用移動基礎設施的可能性。最後,橋下市場的空間實作,呈現了橋下市場作為「移動的介中/

中介空間」的性質,承載了不同的移動實作,包含攤商的落腳經營與社會流動、舊書舊貨等緩慢經濟,甚至支持著非營利組織的社會實踐;藉由梳理不同的空間實作,以回應橋下作為都市治理縫隙的地方意象,並且重新記憶與評價橋下市場的空間生產。

守住泰雅的聲音:司馬庫斯的媒介化故事

為了解決內湖路一段411巷的問題,作者曹琬凌 這樣論述:

本文以2009年投入拍攝《司馬庫斯》紀錄片之跨文化「遭遇」(encounter)為起點,以民族誌研究者深入田野之第一人稱之內觀的(emic)經驗構連外觀的(etic)理論與分析,透過七年多來持續自我回看與重返部落觀察,援引「媒介化」(Mediatization)為「社會結構化」後設過程之概念框架,探討「媒介形塑力」如何在特定文化場域的各種力中闡明自身。將媒介置於認識論的主體,猶如以脈絡化之整體性觀點不只探討圖像(figure),也關照致知過程的背景(ground)。正如在媒介已成現代人日常生活無所不在之肌理的背景下,媒介化理論希冀藉著「以媒介為核心」(media-centered)之新傳播理

論概念,探討媒介、傳播在其他社會、文化版圖的影響,從而進行跨學門對話。本文以司馬庫斯重返泰雅口語傳統之獨特實踐經驗作為媒介化研究本土實證案例,即可視為此種嘗試,亦試圖拓展台灣原住民研究之傳播想像。