內政部長的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

臺灣省主席年譜：邱創煥

為了解決內政部長的問題，作者李澍奕 這樣論述：

　　本書譜主邱創煥先生，為臺灣典型之常任文官，通過國家考試進入公務體系，一路兢兢業業，擔任行政院副院長時，曾代理行政院院長，位居人臣之極。在其省主席任內，適逢解嚴之後，面對勞工運動、農民運動，以及環境汙染、天然災害和工安意外等挑戰，仍秉持積極處理原則，力求革新與和諧。邱主席因其屢任要職，默默戮力從公，普遍被認為是一位平凡樸實的政府官員。在公務生涯中，開辦農民保險、殘障特考；制訂選舉罷免法、勞動基準法、殘障福利法；成立營建署、中央選舉委員會等，是人民有感的政績。

內政部長進入發燒排行的影片

警察職務協助與政策執行-以航空警察局支援桃園國際機場非洲豬瘟檢疫為例

為了解決內政部長的問題，作者張瑋修 這樣論述：

西元2019年1月14日，行政院院長蘇貞昌視察桃園國際機場非洲豬瘟檢疫業務後，指示內政部長徐國勇敦請警政署加派警力，於農曆過年前協助桃園國際機場提升檢查強度。時隔兩日，航空警察局與保一警察總隊陸續派員投入檢疫行列。縱然社會大眾對於員警支援檢疫一事，多抱持肯定態度，惟對於未曾接受檢疫專業訓練之警察人員而言，此職務協助可能係一項艱鉅之任務。本研究係以我國相關學說作為根基，輔以員警與相關人員在實務上之作為與看法，據以分析警察職務協助與政策執行間之關聯與影響，期許未來提供予各警察機關在執行各項職務協助時，作為參考之用。本研究以文獻探討搭配深度訪談結構，與參加檢疫工作員警、業務單位人員及保全人員進行訪

談，經整理訪談資料分析後發現，我國警察職務協助在政策執行面上，尚有精進空間。本研究建議各警察機關應恪遵警察職務協助之發動要件，並在執行面上適時提出激勵措施，俾使其他行政機關之目標得以有效達成。

台灣言論自由的過去與現在：我國言論自由發展及制度變革

為了解決內政部長的問題，作者薛化元,楊秀菁,黃仁姿 這樣論述：

　　整體而言，本書除呈現台灣言論自由的發展歷程，也紀念在言論自由遭到箝制時代，投入爭取改革的前輩。有前人的努力，台灣經過了自由化、民主化的改革，在1992年以後已經沒有言論叛亂罪，加上後續的改革，言論自由的發展在世界各國名列前茅，在亞洲更是與日本並列為自由民主的先進國家。然而，外在的威脅卻始終不斷，透過威脅利誘，台灣部分公眾人物甚至失去「不表態」的自由。如何面對以中華人民共和國為主的外在威脅，讓台灣的言論自由得以進一步深化發展，是目前台灣朝野與人民必須共同面對的問題，希望這本書的出版對此能略盡棉薄之力。

後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決內政部長的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。