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而第二篇論文臺北市立大學 視覺藝術學系碩士在職專班 林子龍所指導 吳瑪莉的 母性及其可能性:吳瑪莉之創作論述 (2016),提出因為有 母性、相適理論、蹤跡理論、銘印現象的重點而找出了 兒歌歌詞大全的解答。

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胡懷琛著述敘錄

為了解決兒歌歌詞大全的問題,作者李瓊娟 這樣論述:

提要胡懷琛(1886-1938)為民國時期革命文學社團「南社」重要的骨幹成員,他以詩人、作家、報刊編輯、學者與教育家、小說家等多重身分,活躍於近代文學作家群中。其畢生研究範圍涵跨新文學、中國文學史、文學批評、哲學、佛學、詩歌、目錄學、考據學、修辭學、文字學與傳記、小說等領域,著述豐贍。然而其身後所遺留的宏富纂作,卻因長期乏人輯理正逐漸凋沒,本編乃以「胡懷琛著述敘錄」為主題,期能充分羅縷先生畢生精華,並敘列其家世學養與生平活動,俾使後學者緣識先生之創作成績與學術精見,並彰其對中國近代文壇之貢獻。論文共分九章:第一章〈緒論〉。歸納與闡述歷來研究胡懷琛著作的文獻成果,從而制定本論文之研究步驟,並提

出資料梳理與分類敘錄方法。第二章〈胡懷琛的家世及生平〉。就胡樸安所撰胡氏家譜《家乘》、胡道靜《序跋題記‧學事雜憶》、胡小靜〈胡懷琛〉、柳亞子〈亡友胡寄塵傳〉及胡懷琛自著、與友朋往來信札、同時代人物撰著等,抽絲剝繭,梳理胡懷琛之家世、性格、師承、成長、交遊與著述活動等資料,以求知人論世。第三章〈胡懷琛詩作及詩論著述敘錄〉。就胡懷琛詩歌創作與詩學理論兩部分作品進行敘錄,考察其融通新舊的「新派詩」理論,及實踐「以中國文學為本位」的詩歌創作與詩學成就。第四章〈胡懷琛散文寫作及編集著述敘錄〉。透過胡懷琛之散文、雜文創作與編集,見證其「以文寫實」,以文學觀照人生、啟迪與教化社會之功。第五章〈胡懷琛小說創作

、編譯與研究著述敘錄〉。胡懷琛長期探索小說,在小說語言、體裁、主題內容和敘事手法上多有創見。本章裒理其創作、編輯、翻譯與理論諸作,以見其致力開拓小說視野,小說理論、小說史論等之成績。第六章〈胡懷琛民間文學著述敘錄〉。敘錄胡懷琛輯存與考辨的民間文學,包括方言俚諺、神話、傳說、故事、民歌、彈詞等,顯現了他對民間文學的探索熱情,為民間文學研究留下極珍貴的史料。第七章〈胡懷琛語文教育著述敘錄〉。輯錄胡懷琛有關國語文教學指導、應用教材、兒童教育與閱讀教材等編纂,及教學主張、問題與建言等著述,以彰見胡懷琛在革新與推廣白話語文教育的用心和貢獻。第八章〈胡懷琛其他學術著述敘錄〉。敘錄胡懷琛在經、史、子三部,及

集部中文學史、文學理論與批評、文學考辨等學術研究著述,以見其在近代新學思想影響下,蒐集與保存傳統文獻,致力融通中西的學術創見和治學成果。第九章〈結論〉。總結胡懷琛之生平與創作及學術成果,略析其特色,藉以彰見胡懷琛在現代文學史及學術教育上之重要貢獻。關鍵字:胡懷琛、胡寄塵、南社、著述敘錄、民國詩、民國小說

母性及其可能性:吳瑪莉之創作論述

為了解決兒歌歌詞大全的問題,作者吳瑪莉 這樣論述:

本創作論述以「母性及其可能性」為主題,創作時依近距離觀察、生活經驗、內心探索、記憶再現、親長訪問取材,並應用圖像符號學之相適理論和蹤跡理論,採用寫實風格作為記錄母性、追尋母愛的繪畫方法。透過藝術的形式,讓童年失恃的傷痛得到撫慰與療癒。藉由筆者與「綠繡眼」雛鳥相遇,經餵養、照顧、共居一室,所發生的生活故事與互動的經驗,指涉個人於生命歷程的成長階段中,渴望在身心靈與母親依存互動的需求。創作媒材以鉛筆素描、水彩為主,作品分為三系列,分述如下:一、生存撫養系列:表現家中鳥兒在物理性之基本需求的生活記錄。二、親子互動系列:探索「銘印現象」作用在筆者及鳥兒之間產生有如親子互動的依存關係。三、身份再現系列

:表達在現實生活中筆者及鳥兒的真實母親,並以「紙娃娃」建構母親的概念化。希望從跨物種情感交流的歷程之中,觸動並連結自我生命與母性的再現,透過一幅幅真實記錄與親身體驗的創作,啟動筆者藝術的生命之旅,關懷物我生命的奧秘,把握當下、珍惜瞬間存在。