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以文化資產保存觀點擬定都市設計綱要之建構

為了解決光復新村平日的問題，作者陳亭婷 這樣論述：

在都市變遷及快速發展的過程中，城市間的文化資產周邊空間機能也因此受到影響、改變或轉換。如何解決這些具備文化資產保存下的古建築，往往成為現代都市設計中最矛盾與突出的問題，這些不僅是保存其歷史背後的意義，同時也是現代化城市中，必須保留過去歷史文化結構層次和傳統文化之首要任務。文化資(遺)產的存在不僅是一個國家與民族間歷史轉換過程的象徵，它能夠從各個層面，反映出某一個社會時期、某一個發展階段性所代表的歷史，同時也是城市精神的重要組成，更是城市建設中景觀形象的代表意涵。現行台灣都市的發展狀態中，這些文化資產經常性面臨嚴格的法條(文化資產保存法)的規定與保護，然而就保存區範圍之外的土地卻因各地區都市計

畫擬定的方向而有不同的管理狀態，也因為文化資產保存法及都市計畫法兩種不同法條的規定與管制下，產生內在嚴謹外在鬆懈的狀況，正因為兩者之間的不協調，而讓這些文化資產面臨低使用、目前沒被使用，或不符合現況都市機能的需求。此外，古蹟保存區相關規範在實質操作上尚缺少一系統性之操作工具，而規劃也經常性面臨都市既有空間發展或其他因素而無法有效的呈現環境中與文化資(遺)產存在之價值；是故，本研究以文化資產保存法之相關規範作為基礎，融合都市計畫及文化資產觀點擬訂都市設計綱要之建構方向，進而提出四大上位原則及四面向(歷史發展面向、空間面向、界定區域空間再結構之延續以及實質設計)進行細項分析，最後透過台北-國定古蹟

嚴家淦故居及高雄-國定古蹟高雄市臺灣煉瓦會社打狗工場兩案例進行驗証。本研究試圖透過擬定都市設計綱要之建構方式，期待未來在進行保存區規劃時，能有效的以系統性之操作手法作為建構一文化資(遺)產區域內之相關規範參考。

日治時期臺灣歲計制度建立之研究（1895-1899）

為了解決光復新村平日的問題，作者林煒舒 這樣論述：

本文研究主旨在於從西式歲計在臺灣建立的歷程，探討為何「台灣的現代化，劉銘傳開其端緒，但真正達成現代化效果的則是兒玉、後藤新平」的課題。日本政府將西洋歲計體制移植到新領土，臺灣歲計納入國家總預算成為國家政策，因此大藏省成為臺灣歲計在法律上的主管，這是中央集權型式的日本財政體制特色。是以，帝國議會在每一會計年度必須依法對臺灣歲計進行審議，在此一體制運作下，讓臺灣補充金成為政府與議會角力的犠牲品。制定於1889年的帝國憲法，並未考慮到新領土特殊需求；1896年臺灣既與北海道、沖縄同納為拓殖務省所管轄，且歲計制度同為「一般會計」所管理，則臺灣在日本帝國的統治範疇下，於內地或殖民地的定位上，直到189

8年才確立。1897年由祝辰巳主導成立臺灣的主計制度，配合移植臺灣的會計、統計、審計、複式簿記，這些輔助歲計執行的制度之建立及發展，造就一個可以在數字上進行管理的臺灣。由桂太郎、乃木希典兩任總督的去職過程，可以察覺明治天皇倚賴直屬的審計體制，從而有效地進行對臺灣形勢的監控，並形成日治時期重決算、會計，輕預算的特殊體制。1899年帝國議會藉審議「臺灣事業公債法案」的機會，抨擊政府經營臺灣的政策，總督府在政治壓力下宣布實施「臺灣歲計獨立」計畫，兩項政策的實施，從而奠定臺灣經濟發展的財政基礎。