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元尊(第六十七卷)完結篇：祖龍之氣

為了解決元尊 完結的問題，作者天蠶土豆 這樣論述：

天地為爐，萬物為銅，陰陽為炭，造化為工。 究竟是蟒雀為尊，還是聖龍崛起，淩駕眾生？ 世間源氣分九品，三品稱玄，六品成天，九品號聖。 吾有一口玄黃氣，可吞天地日月… 　　聖神謀劃萬古，利用第三神體內僅存的人性，擊敗了第三神，將其神性光輝盡數吸納…… 　　周元終以凡人之軀踏入神境，雖然及時救下夭夭，卻無力對抗聖神，且人性被神性壓制，陷入癲狂與混亂狀態。 　　當年之路再重走，蒼玄宗洞府之中，桃花樹下，夭夭身化神骨，終於喚醒周元的人性，大戰迎來轉機……  

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蘇偉貞眷村小說中的親情及婚戀──以《有緣千里》、《離開同方》為例

為了解決元尊 完結的問題，作者張佩瑜 這樣論述：

蘇偉貞以〈陪他一段〉在文壇崛起，活躍於70-80年代，囊括文壇各項大獎，尤擅長以情愛為主題的書寫，成長於眷村的她，以眷村生活為主題的作品更是不容忽視，融入了個人生命經歷及擅長的情愛觀照。本文將聚焦於蘇偉貞的《有緣千里》及《離開同方》這兩部眷村小說代表作，梳理其中涉及的親情及婚戀主題。首章為緒論，說明本論文研究動機，期望達到的研究成果和目的。其次說明以蘇偉貞作品為研究範圍，接續探討與本文相關文獻回顧，最後提出本論文研究方法。第二章為蘇偉貞的文學創作歷程，眷村小說為一特殊主題，和作者成長經歷密不可分，藉由蘇偉貞的人生經歷可見其創作動機，再簡要陳述蘇偉貞的創作歷程。第三章論述蘇偉貞眷村小說中的親情

，探究蘇偉貞眷村小說中父親、母親及兒女形象，父親形象分為「消失型」、「失職型」與「慈父型」；母親形象分為「傳統婦德」、「強勢威權」、「追尋自我」及「環境失調」型；兒女形象分為「體貼孝慈」、「任性自我」及「獨立早熟」。藉由小說中父母及兒女形象，探究特殊時空下父權的消長，與眷村母親形象的多樣面貌，呈現女性在傳統與現實中的如何取得平衡，進而再分析兒女性格的形成和父母息息相關。第四章論述蘇偉貞眷村小說中的婚戀主題，以有無婚姻關係為分界，探討眷村男女在戀情及婚姻的結合與離異類別，分析眷村兒女所遇到的困境，可能是省籍情結、家人反對、追尋理想……等因素，尤其女性在婚戀書寫中形象突出，從她們在婚戀上所到到的困

境，反映糾結於傳統與現代間，突顯其性格與生命的韌性。第五章為結論，綜述蘇偉貞《有緣千里》及《離開同方》這兩部眷村小說中所反映的不同人物群像，尤以親情書寫中的母親及婚戀書寫中的女性所呈現的多樣面貌及情愛觀，窺見女性在眷村生活及離亂時代下突破困境的可貴及自我覺醒之意義。