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萬相之王(第十三卷)：驅虎吞狼

為了解決元尊 人物 圖的問題，作者天蠶土豆 這樣論述：

天地間，有萬相。 而我李洛，終將成為這萬相之王。   　　回到據點後，李洛等人將大天災級異類出現的消息告知給導師，並通知各支隊伍盡快趕回據點，卻依然有不少人中招，體內被買下了惡念種子……   　　大天災級異類終於出現，驅使諸多低級異類，瘋狂衝擊據點。 　　危機時刻，李洛自告奮勇前往暗靈潭，以身作餌，引誘禁區精獸前往據點，欲圖驅虎吞狼……

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日治時期臺灣戀愛結婚與國家論的接點 ——以小說和報刊論述為觀察中心(1937-1945)

為了解決元尊 人物 圖的問題，作者陳瑞益 這樣論述：

本文主要鎖定1937年至1945年的戰爭時期，以小說與報刊論述為觀察中心，去檢視日治時期臺灣戀愛結婚與國家論的接點，在論述上主要二分為「報國的戀愛結婚敘述」和「同化的戀愛結婚敘述」。 在「報國」的部分，首要爬梳1937年左右，戰時體制的成立，以及軍夫到志願兵的實行，使得臺灣文壇發生劇變。因此產生了王昶雄1939年的〈淡水河的漣漪〉、龍瑛宗1941年的〈午前的懸崖〉和張文環1942年的〈頓悟〉。發現小說共通的結構在於，主角歷經鬱悶的感情糾葛後，總能在國家的號召下，突然獲得正面的人生觀，並且朝向報國的道路邁進。 接著通過《風月報》轉換為《南方》時期，在日本帝國以漢文化統合東亞

文藝場域的情況下，考察吳漫沙連載的婚戀國策小說〈黎明了東亞〉。雖然其中書寫了愛人之前必先愛國的邏輯，可是吳漫沙的華僑身份，使得小說的愛國邏輯，是從改革中國的「中國式的愛國」，逐步切換為東亞和平建設的「日本式的愛國」。 即便報國情緒甚囂塵上，作家也並非完全服膺國策，筆者首先以張文環的〈藝妲之家〉和徐坤泉的〈新孟母〉為例，指出作家走出國策並走入文明啟蒙的姿態；第二，通過分析龍瑛宗的〈不為人知的幸福〉，指出龍瑛宗書寫走入幸福的戀愛結婚主題；第三，透過坂口䙥子的〈燈〉及楊千鶴的〈花開時節〉，點出女性作家走出國策之外，也走出男性觀點，並走入女性視野的戀愛結婚觀念。 在「同化」的部分，則爬梳在

日臺共婚的同化作用下，積極做出回應的文本。1936年黃氏寶桃的〈感情〉與朱點人的〈脫穎〉，均對同化於日本民族的共婚發出批判，而朱點人的〈脫穎〉，更要放在「同化於日本民族」與「同化於日本文明」的雙重軌道檢視。 面對文明同化，呂赫若的〈季節圖鑑〉，是將兩個世代的日臺共婚阻礙，放入臺灣傳統親族制度的戕害，間接形成日臺共婚等同自由文明，臺灣傳統婚姻等同陋習的對立構圖，使得日臺共婚的完成，必須驅使臺人同化於文明，正與皇民化的近代化要求不謀而合。 接著，隨著「同化於民族」的成份日漸濃厚，形成了日臺之間精神血液的交融。在戀慕殖民者女性的部分，本文舉出龍瑛宗的〈植有木瓜樹的小鎮〉、蔡榮華的〈彈力〉

及王昶雄的〈奔流〉，透過日本古典之美的女性吸引力，回返日本傳統，企盼融入日本人的精神血液。 相反地，真杉靜枝的〈南方的語言〉和坂口䙥子的〈時計草〉，不同於男性作家，而是以非古典的日本女性角色，積極融入臺灣民族，再反向吸納臺灣人成為日本民族，書寫戀愛結婚的同化敘述。 在日台精神血液的交融下，本文也透過庄司總一的《陳夫人》為例，小說中以日臺共婚的民族共融，以及調動鄭成功日中混血的歷史敘述，打造日臺血液的共同體。然而在虛應國策的暗流下，《陳夫人》也以純血論的敘述，刻劃日臺共婚中難以跨越的血液境界線，相似的敘述，也能在吳濁流的《胡志明》，面對殖民宗主國的女性情感上得到發揮。再者，血液的境界

線並非單一，而是重層的，因此再以庄司總一的《陳夫人》為例，指出庄司總一調動各式的人種血液說詞，打造戀愛結婚裡重層的血液境界線，更在日臺混血兒的複數境界線中，展現純血強勢論的思維。 最終，隨著戰爭末期，日本帝國的統合加劇，處身殖民地教育官僚的小林井津志，則透過〈蓖麻長了〉，展現日臺共婚下的混血境界線能夠超越，但卻是超越障礙成為日本人，被日本帝國回收作為動員的人力資源。 藉由研究「報國的戀愛結婚敘述」與「同化的戀愛結婚敘述」，發現戀愛結婚與國家論之間的接點，既高度密合又試圖遠離，既企盼民族同化卻又製造差異，這是一道試圖自圓其說，卻又充滿矛盾鬥爭的接觸時刻，通過剖析這時期的戀愛結婚，越過

前行研究止步於文明啟蒙的結論，也試圖超越殖民現代性的歷史詮釋作為唯一解答。

小熊逛市場

為了解決元尊 人物 圖的問題，作者張素卿（kiki） 這樣論述：

到菜市場上五感課、色彩課、小小財經課囉！ 具凡顏色、當令食材、人情味、數學、 親子情感、生活常識.....統統都在菜市場。 除了用口語溝通，跟著聾小孩「小熊」的腳步， 學習用手、臉和身體組成的語言---「手語」， 來場「友善溝通」與「幸福閱讀」之旅！ 　　《小熊逛市場》以大稻埕迪化街商圈為中心—— 　　帶孩子走進有南北貨、中藥店、各式布料、戲院、各種文青店的街區， 　　更重要的是，進到永樂市場裡，逛新鮮蔬果攤、海鮮攤、包子饅頭店等， 　　再到慈聖宮廟口和美食街鬥鬧熱！ 　　找一找，哪些童話明星也忍不住來吃隱身在城市中的傳統小吃？ 　　文字是是透過頭腦的語言，手語是心的語言。 　　跟著

聾孩子「小熊」的腳步，展開手語之旅， 　　同時進入孩子想像的神奇世界—「小熊菜市場」， 　　一起光臨北極熊老闆、貓熊老闆、棕熊老闆、臺灣黑熊老闆的攤位。 　　《小熊逛市場》不只好玩，更是孩子們的夢想之地， 　　也是學習「口語和手語」、「友善溝通與多元尊重」最好的禮物 　　「《小熊逛市場》滿是臺灣的日常好滋味，結合想像與童心的樂趣， 　　將孩子跟大人世界做了細細密密的交互織就， 　　讓手語學習更添在地氣息與美好情意。」——繪本小情歌 暖心推薦 本書特色 　　與中華民國聾人協會聯手打造【小手繪說話】系列——孩子們的手語繪本， 　　以故事為本，讓孩子從插圖的細節去發現驚喜， 　　帶領讀者從聽

損兒的角度去探索世界，探索腳下這片土地， 　　用想像力與世界溝通，同理「手語」也是一種溝通語言。 　　1. 臺灣手語納入部定課程，111學年上路。本繪本系統化學習手語，最適共讀、教學與社群共學。 　　2. 現實與幻想兩條故事線，大稻埕的趣味和美食滋味，加上神奇的小熊菜市場世界都在這裡。 　　3. 運用不同語言與文化的視角進行思辨，理解、表達、跨文化溝通，認識聾人文化與市場哲學，。 得獎記錄 　　【小手繪說話】系列《小熊在哪裡？》 　　2020Openbook年度好書獎 　　文化部第42次中小學生優良課外讀物評選推介 　　第44屆金鼎獎優良出版品兒童及少年圖書類推薦 　　2020波隆那兒童

書展臺灣館代表書 聯合溫柔推薦 　　王友輝│國立臺東大學兒童文學研究所所長 　　王曉書│金鐘獎電視節目主持人 　　汪仁雅│繪本小情歌版主 　　邵清立│台灣手語研究發展協會理事長 　　林  瑋│國語日報家庭版主編 　　林靖嵐│林靖嵐聽障舞蹈團創辦人 　　海狗房東│繪本工作者 　　陳怡君│馬偕醫學院聽力暨語言治療學系助理教授 　　陳  康│國際聽障運動總會前主席 　　許建崑│兒童文學評論工作者 　　張榮興│國立中正大學語言學研究所教授 　　游珮芸│國立臺東大學兒童文學研究所副教授 　　詹俊輝│台灣聾人聯盟理事長 　　藍劍虹│國立臺東大學兒童文學研究所副教授 　　顧玉山│國教署「臺灣手語教材」編

輯諮詢委員 　　（按姓氏筆畫排序） 　　＊有注音

張愛玲〈金鎖記〉接受現象研究

為了解決元尊 人物 圖的問題，作者李盈 這樣論述：

本研究旨在探討張愛玲〈金鎖記〉在港台地區、歐美地區以及中國大陸地區 的接受現象，並以文獻分析法作為主要研究方法，梳理張愛玲〈金鎖記〉的特殊 性以外，更探討不同地區讀者對於該文本的「期待視野」是如何根據時代背景、 文化思想以及讀者本身的差異化，而延伸出不同的接受現象。本研究各章節依照地域作為區分。第一、二章旨在回顧張愛玲及其作品在過 去被接受的情形以歸納出特殊性，也透過在名家、評論家及大眾讀者所奠定的特 殊性上更進一步探討各地區的接受現象。第三章的研究地區為港台及歐美，港台 地區因為當時的許多政治形態，影響到讀者的閱讀習慣、思考脈絡以及對作品的 投射，歐美地區因為文化背景的不同，對於〈金鎖記〉

的接受角度也會有所差 異，故第三章以上述兩大面向歸納統整。第四章則以中國大陸為主，也因在爬梳 歷史資料時，中國大陸的接受情形與評論內容更為豐富，故本研究在處理該地區 時，更深入的探討〈金鎖記〉的美學，為作家及作品的接受狀況提供了更多面向 的資料。透過上述章節的梳理與探究在第五章作結。本研究意圖使張愛玲短篇小說 〈金鎖記〉在接受史上的資料更加全面，也透過不同地區讀者的接受現象了解相 異時代背景、文化涵養、意識形態下的期待視野會如何影響作家及作品的接受情 形，以提供文本在華人作家及作品中更多元的研究面向。