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國立臺灣師範大學 美術學系 曾肅良所指導 蔡佩玲的 1990年代臺灣美術「多元主義」現象研究 （2021），提出傳奇英文版關鍵因素是什麼，來自於批評意識、多元主義、考古學、系譜學。
而第二篇論文國立成功大學 中國文學系 蘇偉貞所指導 柯欣汝的 空間•記憶•性別：金宇澄《繁花》的房間敘事 （2020），提出因為有 《繁花》、金宇澄、上海文學、異化、性別的重點而找出了 傳奇英文版的解答。
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中藥傳奇（英文版）
為了解決傳奇英文版 的問題，作者朱忠寶等（主編） 這樣論述：
傳奇英文版進入發燒排行的影片
由萬代南夢宮娛樂發行的《傳奇》系列25周年紀念作《破曉傳奇》，在前陣子公布即將於今年9月9日發售PS5、PS4、Xbox Series X|S、Xbox One版，9月10日發售STEAM版之後，近日在官方直播節目中，正式公開由知名動畫公司幽浮社所製作的開場動畫，並請來日本樂團演唱主題曲「HIBANA」。
《破曉傳奇》劇情發生在達納和雷納這兩個相鄰的行星，達納是個充滿自然風格的國度，雷納則是具有先進的文明。300年前雷納入侵達納，以鐵腕政策統治著達納，並透過掠奪資源阻止達納的發展。某日，戴著鐵面具的達納青年奧爾芬與被族人追捕的雷納少女希儂偶然相遇，這場邂逅動搖了兩顆星球的命運！
本次直播還公開了戰鬥相關系統，並宣布英文版將請到人氣相當高的Vtuber小鳥遊琪亞拉（Kiara）擔任宣傳大使。製作人富澤佑介也在推特上表示，未來將會根據各地區當地特色來宣傳，因此關於中文版的部分，大家或許也可以期待一下囉！
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1990年代臺灣美術「多元主義」現象研究
為了解決傳奇英文版 的問題，作者蔡佩玲 這樣論述：
1990年代的臺灣美術界，普遍存在這是一個「甚麼都可以的年代」想法；允許不同藝術價值存在的默契，亦在90年代後期成為藝壇共識；這藝術態度上的鉅變讓當代藝術更顯自由繁華，欲探究「多元主義」如何可能是本文研究動機的起點。是「話語」在形塑看法，文本取向以藝術評論、藝術教育、創作者創作自述、藝術主題座談會與理論論述等，研究方法上以考古學式「話語」實踐分析，檢視成就某種選擇規律性的「話語」資源；亦結合系譜學研究探求明顯差異的「出現」如何可行。探究臺灣美術理應「多元主義」這「批評意識」如何可成，諸如體現民主、政治解嚴鬆動禁忌，必要條件是尊重與包容差異的共識。論及美術界如何以美術的方式回應「多元主義」，是
足以體現後現代藝術創作的方法學，與創作自由的堅持。「多元主義」體現在藝壇對「他者」的包容，與認識真正臺灣美術需增加異質認同來建構。「多元主義」對準則的背離，造就反對僵化藝術教育體制與反對官展標準的威權。意識到當代藝術是「多元主義」，讓臺灣藝術以開放的主體性(多方共存的本土化)邁向國際藝壇，「多元主義」不停努力拓展未來藝術可能。90年代後期，臺灣美術界對藝術整體意義執著「出現」鬆動，態度上接受藝術擁有不同藝術價值，許多方向的「甚麼都可以」邁向藝術的黃金時代。
空間•記憶•性別：金宇澄《繁花》的房間敘事
為了解決傳奇英文版 的問題，作者柯欣汝 這樣論述：
金宇澄小說《繁花》，是繼王安憶《長恨歌》之後，第二部拿到大陸茅盾文學獎的上海小說，是新文化地理學的熱點。本文關注小說中上海人的棲居問題，故將房間作為專門的研究。在具體行文過程中，為兼顧小說的文學性與社會性，既研究《繁花》房間的空間技法——即小說以何種手法書寫空間，又針對《繁花》房間與彼時彼地上海社會的對話。第貳章即為《繁花》空間技法而作，借助巴赫金（Bakhtin，1985-1975）、約瑟夫•弗蘭克（ Joseph Frank，1885-1967）、J.希利斯•米勒（J.Hillis Miller）等人的研究，本文認為，《繁花》雖書寫房間，但其寫作同時存在著推進與消弭現實體房間的技術。第参
章，以「懷舊」開啟《繁花》書寫毛澤東時代（1949-1967年）的研究，故而側重於「時間」。首先借用馬克思（Karl Heinrich Marx，1818-1883）的異化勞動理論，陳指激進的毛澤東現代化進程如何異化其民眾。其次，本文認為，人對自身的存在仍舊有所作為，日常生活即是人獲得去異化力量的重要領域。第肆章節重點闡述1980-1990年代房間，考慮小說在這一時期充斥「難以自省的厭女症」，放棄前一章「異化」的論述路徑，轉向性別研究，分別探討小說男性、女性同房間的對話。通過分析發現，《繁花》各類男性與他們房間之間呈現出了相當傳統的「儒家感覺結構」，而女性狀況更複雜，她們被嵌在社會裡，無論是放
棄房間還是擁抱房間，實際上只是對傳統性別價值、分工的重新實踐。最末章節，是對全文所做的簡短總結，同時綜合本文研究，提出《繁花》房間存在的「城鄉構形」問題，以期一個未來的研究。