保母環境照片的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

探究式閱讀：黃國珍的閱讀進階課，從自我提問到深度思考，帶你讀出跨域素養力

為了解決保母環境照片的問題，作者黃國珍 這樣論述：

從閱讀到理解之間， 我們「探究」。 閱讀素養先鋒推手黃國珍，再次爬梳「閱讀理解」內涵的重磅力作。 　　已帶領過上千場工作坊的國珍老師，每次完整分析過一個文本後， 　　最常被問到的問題就是：「為什麼有這麼多內容，我自己都沒發現； 　　尤其是往上層概念建構的過程，都達不到國珍老師所分析那樣高的層次？」 　　這本書，就是為了回應這樣的疑惑而生。 　　暢銷書《閱讀素養：黃國珍的閱讀理解課》作者， 　　也是推動青少年閱讀素養的先鋒推手、《閱讀理解》學習誌創辦人黃國珍， 　　挑戰將自己抽象的思考過程「可視化」與「具象化」， 　　再次嘗試爬梳閱讀內涵，剖析探究歷程的傾力之作。 　　從自我提問到深

度思考的「探究式閱讀」，透過── 　　五個觀念，縮短從閱讀到理解的距離， 　　七道工法，帶領讀者走入思考的縱深， 　　五類文本，體會思考層層推進的蹊徑。 　　如何讓台灣的閱讀教育環境，更貼近核心素養的目標？ 　　國珍老師這樣說： 　　當前的閱讀教學，常把「理解」視為結果，把「答案」做為標的， 　　把擷取訊息、統整解釋到省思評鑑的歷程，視為理所當然的行為操練。 　　許多人忽略了； 　　理解其實是一連串發現問題、解答困惑的動態過程， 　　探究，才是這歷程的本質。 　　因此在本書中，國珍老師以「概念內涵」「歷程剖析」「文本實作」三大篇章， 　　從Why／What／How三大層面，七張圖表，闡釋解

析他心目中的「探究式閱讀」， 　　更以包含文學／議題／生活／科普／哲學等不同領域的文本為範例， 　　示範並實作不同類型文本的閱讀思考歷程。 　　實作篇並規劃了邀請你跟著國珍老師腳步一起練習的「探究時間」， 　　透過與作者紙上交鋒的思考練習，嘗試理解作者的思路脈絡， 　　以頭腦體操的實作，轉化並深化你的探究閱讀力。 　　國珍老師衷心認為： 　　我們生活的真實世界，就是一個最巨大的文本， 　　每個人都在這個充滿未知的世界裡，探索前進的方向。 　　在這趟探究旅程中， 　　以觀察為基礎的閱讀，以探究為歷程的理解， 　　一趟疑問（？）與發現（！）交織的思考之旅，帶領我們從未知邁向已知。 　　這是「探究

式閱讀」最珍貴的價值！ 名人推薦 　　范信賢／范巽綠／陳明柔／陳明蕾／許榮哲／蔡淇華／劉桂光／藍偉瑩──知性推薦（依姓名筆畫順序） 　　精彩推薦精華 　　國珍老師繼《閱讀素養》後，接力出版的《探究式閱讀》猶如醍醐灌頂，為台灣的素養導向教學及閱讀教育推進一大步。 　　此書結合國珍老師豐富的學識，不僅提供多面向的實際例子演練了探究式閱讀的方法，更經由內在理路的深入思辨及闡述，豐厚了閱讀理解的心法，讓我們得以「reading the word, reading the world!」，享有「打開經驗世界」及「發展抽象能力」的美好。──范信賢，國家教育研究院課程及教學研究中心退休主任 　　從

教學角度來看，「探究式閱讀」從思考的進路展開，可有效避免我們陷入知識堆疊與考試教學的框架中，非常具開放性與自我引導的作用⋯⋯⋯⋯更重要的是這同時也可以幫助學生進行自主學習，讓我們的閱讀理解是建立在自己的思考探究上，是真正可以讓學生從閱讀中得到學習與成長，並帶出閱讀樂趣的閱讀策略。──劉桂光，台北市復興高中校長 　　這本書，國珍用近似聊天的方式，跟大家分享他對於「探究」的探究歷程與發現，整本書寫探究，同時也真實呈現他的探究過程。我們透過他對於探究的辯證歷程，認識何謂探究，更反思自己的經驗，重新梳理自己的探究歷程。我們將不只是以本能去認識這個世界，而是從認知到探究的本質，展開有意義的探究之路。─

─藍偉瑩，社團法人瑩光教育協會理事長  　　國珍老師對閱讀的詮釋，使得「閱讀」這個老朋友，有了新的風貌，因為「它」不再只是個體對記載於文本上「符號」的解碼，而是「解碼」後用語言符號進行探究與思辨的「發現之旅」⋯⋯⋯⋯如果你自己跟著這本書一起走一趟閱讀的探究之旅，你會發現閱讀時字數的長短，不會是你探究本質時的負荷；事實上，在探究為本質的閱讀歷程中，你對文字所賦予的意義，將使你重新「增能賦權（EMPOWERMENT）」。──陳明蕾，國立清華大學台灣語言研究與教學研究所副教授  　　當學習視野被重新定位，學習透鏡被重新調整，當「探究」成為閱讀的核心，其實也意味著所有的學習歷程，都將成為探究式閱讀

的歷程。國珍以《探究式閱讀》一書，回應「當閱讀不再只（能）是閱讀」此一課題，並以全書展示對於「探究閱讀」的探究歷程，也為讀者開展了閱讀的另一個面向與視野。──陳明柔，靜宜大學閱讀書寫暨素養課程研發中心主任  　　人類的主觀很珍貴，但人類的主觀一樣很可怕，小從一篇文章的誤讀，或者一條生命的虐殺，甚至可能因而引起國與國之間的戰爭。 　　我們該如何正確判讀這個世界呢？ 　　維基百科？生活百科？還是依賴專家？我沒有最好的答案，但國珍的新書《探究式閱讀》肯定是一個可以從小培養的珍貴能力。──許榮哲，華語首席故事教練  　　在一○八課綱，所有知識需要靠「探究與實作」昇華為素養的關鍵時刻，國珍老師這一本

新書，像一場素養大旱時的及時雨，帶領我們「探究」閱讀理解的過程，以及找到適合的文本來閱讀「實作」⋯⋯⋯⋯翻開國珍老師的這本新書《探究式閱讀》，讓所有的閱讀，都得到了如實的理解！──蔡淇華，台中市惠文高中圖書館主任  

畫家眼中的時代(2冊套書)從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣+文明開化來了

為了解決保母環境照片的問題，作者坂野德隆,林丈二 這樣論述：

　　《從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣》 　　乘著歷史的時光機遨遊日本時代， 　　從135張諷刺漫畫看奇妙的臺灣社會。 　　◎你可能不知道臺灣人現在使用的語言「臺語」，其實原本沒有這樣的稱呼。令人感到意外的是，「臺語」是日本人在日治時期創造出來的說法。本書中還有許多不為人知的故事…… 　　◎風靡於大正時代的諷刺漫畫，從日本來的無名畫家國島水馬，首次引進報紙的諷刺漫畫到臺灣。在大正民主風潮的全盛時期，激盪的臺灣充滿著矛盾與衝突的素材。國島近二十年的漫畫創作，反映了臺灣社會的真實樣貌。 　　◎漫畫家在「大碗」（臺灣）上描繪出矛盾與衝突：臺灣人民族意識的升高、與統治當局的衝突、關東大地震引

起的騷動、原住民的武裝反抗……。 　　漫畫這個流行文化的產物，是現代普羅大眾的生活享受甚至精神寄託。漫畫從繪畫演變而來，卻有著不同於繪畫的特性，以單純、輕鬆的筆調描繪出滑稽、誇張、幽默、諷刺、荒謬的圖畫，經常伴隨的故事性的台詞，呈現在世人眼前，而諷刺與幽默是其最大的特性。 　　日本近代漫畫與西方世界有著相當大的連結，1920年代因為自由民權運動的發展，大正時期政府控制力較為薄弱，再加上庶民的娛樂生活受到重視，因此大正時代成為文化百花齊放的時期。時值日本統治下的臺灣，也感受到這股時代的巨流，臺灣人要求改善差別待遇，並且在時代潮流的推波助瀾下，高呼設置議會和實現地方自治制度的運動。 　　大正

民主風潮對臺灣的社會、政治情勢、風俗等層面帶來十分劇烈的變化，在這樣的時空背景下，報紙的諷刺漫畫在臺灣這塊殖民地正式登場，並形成一股風潮。颳起這陣旋風的人是一位名叫國島水馬（本名國島守）的日本畫家，他因緣際會下來到殖民地臺灣，在臺北唯一的日刊報紙《臺灣日日新報》擔任「漫畫記者」。 　　國島氏以「水馬生」、「水馬」的筆名，繪製或書寫風景畫、人物肖像畫、附有諷刺畫的遊記和文章。其後約二十年間，他是臺灣最大報社《臺灣日日新報》唯一的報紙諷刺漫畫家，針對政治、經濟、風俗、社會百態與國內外各大事件等主題，以詼諧、揶揄的筆法繪製出色的諷刺漫畫，並連載於報紙上。 　　本書作者坂野德隆以國島水馬的漫畫帶領

我們瀏覽大正時代下臺灣的面貌：當時的臺灣人民追求自由民主的議會設置請願運動；臺灣人對關東大地震的震撼與共鳴；全島面對皇太子來訪的緊張與期待；霧社事件帶來的衝擊與傳染病的橫行，張牙舞爪的臺灣映射眼前；多元的宗教習俗與季節風俗讓人應接不暇；廣播、報紙媒體與交通發達為社會帶來各種希望與夢想。……國島氏對市民生活觀察入微，他的作品成為這本書解讀日治時期臺灣的寶貴史料。 　　《文明開化來了：與路上觀察之神一同翻閱明治時代的生活畫卷》 　　明治維新150週年重磅之作 　　250張圖片管窺一百多年前日本的庶民生活 　　從大學時代開始觀察人孔蓋的「路上觀察之神」林丈二，研究日本明治文化長達三十五年，他以

「街頭視線」觀察明治時代的插畫，在時光旅行中回到明治時代，從那裡看到了「日本的現在」。 　　在這麼長的時間裡，他跑遍日本的國會圖書館、江戶東京博物館圖書室，閱讀明治時代新聞記事、插繪與廣告，並參考江戶明治時代以來的「風俗誌」、「生活世相史」、「文化史」等參考文獻，然後整理資料及輸入電腦，建立起自己的資料庫。本書的書寫即是以這個龐大的資料庫為基礎，透過當時報章雜誌連載小說的插畫，來解讀和推測明治初期到中期，100到140年前日本人的生活樣貌和變化。 　　那時曾出現「附插畫的報紙」，如《東京繪入新聞》、《繪入朝野新聞》等，從報紙名稱「繪入」（插圖）可知，是以「畫」為賣點。林丈二利用明治初期到1

930年代日本的新聞（報紙）、雜誌裡的「插繪」和「廣告」，配合報紙社會新聞紀事，發揮豐富的想像與聯想，以「偵探」般的觀察力找出插畫裡的蛛絲馬跡，仔細探究和挖掘其中各種物品和潛藏的故事，並深入分析那個年代的特徵與社會氛圍，從而建構其獨樹一格的「丈二流」日本明治時代的文明開化史。 　　本書開頭是幾篇關於理髮、洗髮的文章，當時日本有句話「拍拍散切頭便會聽到文明開化的聲音」，於是「斷髮＝散切頭」成了文明開化的象徵。當時民眾剪掉丁髷後，感到頭部有些空蕩，因此日本男子開始流行戴帽子，但穿著卻仍維持原本的和服，而呈現「和洋混搭」不協調的模樣。可知在文明開化（＝西洋化）的過程中，不少日本人感到相當困惑和遲疑

，也做了各種「和洋折衷」的嘗試，譬如使用有色眼鏡、口罩、蒙面、圍巾、手帕、腳踏車等。 　　值得一提的是，林丈二的視線也投向貧窮階級，書中幾個章節描述「裏長屋」的生活樣貌，如〈長屋的保母〉、〈貧窮與病人〉、〈貧窮中的餘裕〉等，藉此強調並非所有的人都能立即享受到文明開化的結果。可見林丈二嘗試從各種視角重新詮釋「文明開化」，呈現庶民的多元樣貌。 　　這個年代正是文明開化的過渡期，一些鄉下出身的日本人從未體驗都市的文明生活，依然生活在舊時代的環境裡。譬如日本人對裸體的認知，也是在明治維新後出現了變化。當時在日本的西方人常在文章中提到，當他們看到日本無論男女都大剌剌地在戶外裸露身體，無不感到驚訝。而

事實上，日本開始統治臺灣後兩個月，也就是1895年8月，當局曾對在臺日人發布命令，明訂「禁止露出胯下外出」，可知早期來臺的日本人當中，仍然有不少人維持著原本的生活習慣。 　　進入明治時代後，不少浮世繪師成為報章雜誌新媒體的插繪繪師。本書中引用的新聞插繪師，如歌川國松、水野年方、松本洗耳等人，即是明治時代的浮世繪師，他們仍然依循江戶時代浮世繪的描繪方式，只不過他們的插繪不再是「錦繪」式的多色彩浮世繪，而是因應明治時代報紙的印製方式，繪製黑白色調的插畫。他們以明治時代一般庶民生活景致作為題材的「浮世繪」風格插繪作品，下筆細膩生動而寫實，正好提供觀察力敏銳的林丈二詮釋明治庶民「文明開化」的最佳史料

。 　　日本在明治時代歷經文明開化的變革，而逐漸形成今天日常生活的習慣。文明開啟了新世界的大門。這是一百多年前日本人的日常，我們從明治時代的插畫摸索他們生活中的故事。未知的線索藏在報紙的插畫裡，再次重現在我們的眼前。 名人推薦 　　《從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣》 　　吳政憲（中興大學歷史系副教授） 　　翁佳音（中央研究院臺灣歷史研究所副研究員） 　　陳嘉行／焦糖（喜劇演員） 　　黃震南（藏書界的竹野內豐） 　　蔡錦堂（師大臺灣史研究所退休教授） 　　鳳氣至純平（文藻外語大學日本語文系兼任助理教授） 　　《文明開化來了：與路上觀察之神一同翻閱明治時代的生活畫卷》 　　林承毅（台北路上

觀察學會會長＆林事務所執行長）    　　陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任） 　　蔡錦堂（師大臺灣史研究所退休教授） 　　（依姓氏筆劃）

企業托兒營運與管理之個案研究

為了解決保母環境照片的問題，作者曾育文 這樣論述：

依據《性別工作平等法》2016年修正第23條修正條文，僱用受僱者100人以上之雇主，應提供托兒設施或適當之托兒措施，以提升友善工作職場，促進婦女勞動參與率，減輕家庭育兒負擔。因此，本研究立意選取三家設置企業托兒機構之企業，其營運的模式分別為企業自辦、聘請專業經理人辦理與委外辦理三種不同的營運模式。針對企業托兒機構之規劃與營運概況、規劃建置過程的挑戰與因應和營運管理策略，以訪談、觀察及文件蒐集的方式深入探討，藉以歸納出企業托兒機構規劃建置與營運管理之情境脈絡。 研究發現本研究之三家企業皆屬服務業，並視員工為企業的重要資產。在員工有托育需求下，企業設置企業托兒機構之目的是以協助員工解決

托育問題，減輕員工育兒負擔為出發點；其獲得的實質效益包括降低人員的流動率、縮短員工育嬰假的時間，提升品牌形象以及吸引人才的加入。企業托兒機構的建置規劃過程雖面臨空間規劃及法規上的挑戰，但企業的支持與承辦人員的投入，以及對於專業的尊重是企業托兒機構設置上的核心要素；藉由托育專業人員的協助能減少投入資金與時間。依據個別企業價值與需求，選擇以「自行營運」、「專業經理人」或「委外營運」做為企業托兒機構之營運模式；本研究以「顧客價值主張」、「利潤公式」、「關鍵資源」及「關鍵過程」進一步解析三家企業托兒機構營運管理策略，其營運管理策略包括營運上需達到損益平衡、以薪資福利與人員考核作為人員管理的重要策略。未

來期望能夠結合企業的特色發展企業托兒機構的亮點，以提升企業品牌形象吸引與留住人才。