佳鋐建設官網的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

自行車參與者參與動機、休閒阻礙與休閒效益之研究-以大鵬灣車道為例

為了解決佳鋐建設官網的問題，作者劉昌緯 這樣論述：

本研究目的為探討自行車運動參與者的參與動機、休閒阻礙、休閒效益的差異情形，以及參與動機、休閒阻礙、休閒效益的關聯情形。以自編問卷針對位於屏東縣大鵬灣國家風景區環灣自行車道之自行車參與者417人為研究對象，並以SPSS20.0版統計軟體進行描述性統計、t-test、單因子變數分析、皮爾遜積差相關等統計分析。結果發現：男性參與者較多；26-30歲的族群人數最多；大學及大專院校參與人數最多；未婚者居多；學生族群參與人數最多；收入方面已3萬至4萬5千元的人數最多；最常與朋友同騎的人數最多；有10年以上騎乘經驗最多；每週騎乘時數已30-1小時者居多；已居住在屏東縣以外的參與者居多。而參與者在參與動機、

休閒阻礙、休閒效益的差異情形方面均有部分達顯著水準。在相關性分析上，發現當存在休閒阻礙時，會大幅降低自行車休閒參與者的參與動機；當休閒阻礙越高，直接影響休閒效益的生理效益構面是最直接的；參與動機越高，休閒效益也呈正相關，特別是再休閒效益中的社交效益上，來的更為強烈。

高雄大寮西公厝正一靈寶道士團之研究

為了解決佳鋐建設官網的問題，作者林雅秋 這樣論述：

臺灣道教各派道士在神仙體系及上有相同的信仰結構，但在法事科儀的說白、咒語、文檢上有不同版本字詞，在唱腔曲調及肢體演示上也有不同詮釋風格。本論文藉由田野調查及佐以《道藏》、研究成果回顧，析論西公厝道士所屬南部正一靈寶派之科儀內容與道法意涵，並且以西公厝道士為觀察，探討正一靈寶派之紅烏搭扮相、授籙大典、道士法號及道壇命名等道教儀制的傳統與變革，以及關注於西公厝聚落與大寮地方關係、西公厝道士的道法習得模式及親屬網絡互動。