你怎麼說歌譜的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

當代外國詩歌佳作導讀（全二冊）

為了解決你怎麼說歌譜的問題，作者陳超 這樣論述：

詩歌在今天是尷尬的。我們都知道這個世界不能沒有詩歌，但我們也同樣知道今天詩歌已經成為一種奢侈，甚至是笑柄，詩人成為異類或者怪物。這是詩歌的不幸，更是時代的不幸。問題是到底是詩人們把自己關進了象牙塔而拋棄了讀者，還是讀者們忙着追逐而忘記了做夢？詩歌的夢想氣質是不是注定了她在這個實際的時代的失落？讀者問：你寫的是什麼？我們的詩人聽到了嗎？詩人們說：你怎麼就看不懂？讀者們也是茫然。問題到底出在哪兒？看看這本書吧，它說了關於詩歌的種種，對經典的作品做了全方位的解讀，看后你一定會似有所悟。 本書是一部兼具專業性和可讀性的詩歌導讀專著，入選作品系二十世紀四十年代以降外國當代詩歌佳作，共收入33個國家

104位詩人的詩作283首。所選詩作多為得到公認的名篇，一般側重於短詩，亦酌情選入具有重大文學史意義的長詩。在每位詩人的首頁，簡要介紹其生平，創作道路，寫作母題，詩歌譜系傳承和技藝個性。對詩歌大師或重要詩歌流派的核心人物，則進一步做出史、論、評的綜合性論述。 美國 加拿大英國法國德國愛爾蘭意大利希臘西班牙比利時瑞典奧地利挪威蘇蘭丹麥冰島俄國波蘭捷克羅馬尼亞南斯拉夫智利阿根廷墨西哥古巴聖盧西亞澳大利亞塞內加爾尼日利亞日本印度以色列 1996年，我開始招收現代詩學方向研究生。主授「現代詩學」和「西方現代哲學」課程。就現代詩學而言，我給自己設定的教學目標和方法

是，在兼顧史與論的前提下，特別注重對現代詩的文本細讀。在我看來，宏觀的歷史詮釋和文化批評固然有助於我們放開眼量，考察世界范圍內的現代詩潮的變化與遷移，但是它不能代替我們對詩歌文本奧秘和魅力的發現。一個自覺的批評家或詩學從業者，除此之外還應有能力深入到一個個具有差異性的詩歌文本中，對之作出泛修辭學批評的有效解讀。一首詩說了什麼?是怎麼說的?詩人的個人立場，隱語世界，技藝環節又是何種型態?作為詩歌的內部問題，這些是必須回答的。這里，我用不着借用「由話語講述的年代向講述話語的年代轉型」這一時髦理念為自己的立場張本，讓我說得朴素一點，這本應是一個合格的詩學從業者的天職。這部書稿就是我的教學目標和批評目

標重合的產物。 1988年我完成了細讀專著《中國探索詩鑒賞辭典》。十年后這部書得以擴充、修訂再版，更名為《二十世紀中國探索詩鑒賞》。其實，就在這部書的寫作剛結束不久，我已開始了二十世紀外國詩歌導讀著作的資料准備工作，隨后陸續寫出並發表了一些文章。然而，時間匆忙地掃過。在緊張的寫作期間里，我看到對二十世紀四十年代之前外國現代詩歌譯介和鑒賞的文字，已大量出現並漸趨飽和；而對四十年代以降外國當代詩歌的導讀和評析則為數不多。它們給詩學理論界留下了很大的負荷。這樣，我決定刪除此書中原有的一部分內容，將視域收回到外國當代詩歌范疇。……