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銅鋅錫硫基薄膜太陽電池

為了解決伊藤健太郎的問題，作者（日）伊藤健太郎（主編） 這樣論述：

本書首先概述了銅鋅錫硫薄膜太陽電池技術的發展歷史和市場前景，然后詳細分析了銅鋅錫硫材料的結構與基本物理化學性質，並着重介紹了薄膜的制備工藝、性質 和應用以及相關的理論計算結果，最后闡述了銅鋅錫硫基薄膜太陽電池的器件物理特性，為銅鋅錫硫基薄膜太陽電池未來的發展指明了方向。 第一篇導論 1CZTS基薄膜太陽電池概述3 1.1引言3 1.2光伏效應4 1.3最佳光伏半導體的探尋17 1.4結論27 致謝27 參考文獻27 2CZTS基薄膜太陽電池的市場挑戰33 2.1引言33 2.2化合物薄膜技術與制造34 2.3CZTS太陽電池的市場挑戰38 2.4結論39 參考文獻39 第二

篇四元硫化物半導體的物理化學性質 3Cu2ZnSnS4（CZTS）的晶體學特征45 3.1引言：如何定義晶體結構？45 3.2CZTS的晶體結構47 3.3CZTS中的點缺陷以及化學計量比的作用56 3.4共生鋅黃錫礦和黃錫礦的差別：仿真模擬方法58 3.5結論59 參考文獻59 4第一性原理模擬電子結構和光學性質62 4.1引言62 4.2計算背景64 4.3晶體結構66 4.4電子結構68 4.5光學性質80 4.6結論83 致謝84 參考文獻84 5鋅黃錫礦：平衡態和第二相識別88 5.1引言88 5.2鋅黃錫礦的反應化學89 5.3物相識別95 致謝104 參考文獻104 6CZTS單

晶生長109 6.1引言109 6.2生長過程109 6.3CZTS單晶的性質115 6.4結論118 致謝118 參考文獻119 7物理性質：實驗數據匯編121 7.1引言121 7.2結構性質122 7.3熱學性質124 7.4力學和晶格動力學性質127 7.5電子能帶結構130 7.6光學性質136 7.7載流子傳輸特性140 參考文獻143 第三篇薄膜合成及其太陽電池應用 8物理氣相沉積前驅體層的硫化149 8.1引言149 8.2第一個CZTS薄膜太陽電池149 8.3ZnS作為前驅體的Zn源151 8.4吸收層厚度的影響151 8.5新的硫化系統152 8.6形貌的影響153 8.

7帶退火室的共濺射系統154 8.8有效組分154 8.9CZTS化合物靶材155 8.10結論162 參考文獻162 9CZTS的反應濺射164 9.1引言164 9.2反應濺射工藝165 9.3濺射前驅體的特性166 9.4濺射前驅體的退火172 9.5器件性能173 9.6結論174 參考文獻175 10CZTS薄膜的共蒸發及其太陽電池177 10.1引言177 10.2基本原則177 10.3工藝變量182 致謝188 參考文獻188 11納米晶墨水合成CZTSSe薄膜191 11.1引言191 11.2納米晶合成192 11.3納米晶表征199 11.4燒結200 11.5結論210

參考文獻210 12非真空工藝制備CZTS薄膜217 12.1引言217 12.2溶膠—凝膠硫化法218 12.3采用溶膠—凝膠硫化法制備CZTS薄膜219 12.4與化學成分比的關系223 12.5與H2S濃度的關系225 12.6非真空工藝制備的CZTS太陽電池227 參考文獻228 13CZTS基單晶粒的生長及其在薄膜太陽電池中的應用230 13.1引言230 13.2單晶粒粉體的生長和工藝基礎231 13.3化學蝕刻對單晶粒表面成分的影響235 13.4CZTS基單晶粒的熱處理236 13.5CZTS基單晶粒和多晶材料的光電性質238 13.6結論243 參考文獻243 第四篇薄膜太

陽電池的器件物理 14CZTS基薄膜太陽電池中晶界的作用249 14.1引言249 14.2CIGSe和CdTe太陽電池250 14.3CZTS基薄膜太陽電池253 14.4結論261 參考文獻261 15共蒸發法制備CZTS基薄膜太陽電池267 15.1引言267 15.2CZTS和CZTSe吸收層的制備269 15.3共蒸發CZTS和CZTSe吸收層的基本性質269 15.4全硫化物CZTS薄膜太陽電池的器件特性277 15.5全硒化物CZTSe薄膜太陽電池的器件特性282 15.6結論284 參考文獻285 16鋅黃錫礦太陽電池中的損失機制289 16.1引言289 16.2當前很先進的

CZTS基薄膜太陽電池289 16.3主要的復合途徑291 16.4帶隙變化296 16.5串聯電阻及其與Voc損失的關系299 16.6結論303 致謝304 參考文獻304 17肼處理工藝制備CZTSSe的器件特性309 17.1引言309 17.2器件特性310 17.3結論324 致謝325 參考文獻325

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痕－解構生命內在符碼

為了解決伊藤健太郎的問題，作者曾嬌媛 這樣論述：

本創作論述是以自我內在生命的探索為主軸，在人生中每個人皆有不同的成長經歷，想藉由本研究進行自我探尋，剖析外在形象背後所隱藏的心靈活動狀態。「痕」則是過去的經驗，存在潛意識深層的記憶裡，可分為肉體的傷痕及心靈的傷痕，而筆者所言的「痕」為心靈上的傷痕，肉體所受的傷容易治癒，而心靈的傷痕是時間也難以撫平，早已烙在生命的靈魂深處形成一個印記，因為生命的悸動，已潛藏在內部的心靈場域，交織於虛與實的空間裡。 研究中也廣泛的從心理學、哲學、美學等各方學術論點切入，進而探討人類心理層面及思想，更能深入了解自我生命的樣貌，也藉由符號學的隱喻，表達內在心靈符碼所象徵的意涵，進而達到情感的釋放。

流動的生命承載著過去所存在的記憶，交錯、重疊在生命的場域裡，筆者試圖透過探討自我內在的意念，及自我成長的轉變過程中，藉由藝術的創作轉述抽象的情感、思維以繪畫形式作為表現，所以此研究中可分為兩個系列：（一）「痕」系列，表達內心受創的心靈狀態，忠實的剖析自我內在情感，引發靈魂深處的記憶，為一種較負面的情緒宣洩。（二）「蛻」系列，生命若經得起考驗，人生才會有價值，在不斷的自省、反觀、沉澱及內化後，一個全新的生命因此而誕生，在此記錄了生命經過淬煉後的轉變，一種內在能量的積累和爆發，也體悟生命無常的心靈解脫。在創作裡也加入了不同元素的媒材，期望能達到思維與材質間的融合，為作品注入新的視覺語彙。

生而為人的喜悅：親鸞聖人的33則佛學智慧

為了解決伊藤健太郎的問題，作者高森顯徹 這樣論述：

　　★每個人都要面對的生命課題！化苦惱為幸福的祕密！ 　　★這是一本佛教入門書，更是一本人生解答書 　　在這個自殺和社會案件頻傳的年代， 　　人心彷彿罩上陰影，煩惱也跟著湧現： 　　◎我的人生觀是錯誤的嗎？為什麼總是覺得喘不過氣來？ 　　◎既然活著有那麼多痛苦，生而為人的目的到底是什麼？ 　　◎為什麼有人含著金湯匙出生，而我卻不是？ 　　◎得到想要的東西，人生就會因此變得幸福嗎？ 　　◎為什麼不能自殺？什麼地獄、極樂，都是虛構的吧？ 　　以上問題，都能從日本佛教大師親鸞聖人的思想中獲得解答！ 　　親鸞聖人的名字在日本家喻戶曉，他去世至今已經七百五十餘載，但在日本各大書店中依然可以看見許

多有關他的書籍，對他的讚譽之聲也從未中斷。他把深山裡的佛教帶到了凡塵俗世，把高深的佛學傳到了田野鄉間，是日本歷史上最受矚目的人物，所提倡的在家佛法更深深影響了人們的思想、文化和日常生活。 　　親鸞聖人雖然備受推崇，但真正了解他的教義的人卻很少。有鑑於此，日本淨土真宗親鸞會創辦人高森顯徹將四十年來接到的各種佛法問題收集成冊，用最平易近人的問答方式闡述，帶領人們找到生而為人最真誠的喜悅！ 作者簡介 高森顯徹 　　1929年出生於日本富山縣，龍谷大學畢業，於日本創辦了淨土真宗親鸞會。長期以來在日本及海外各地舉辦演講會，並執筆寫作。 　　與明橋大二、伊藤健太郎合著的《人，為何而生，為何而活：

日本佛教大師的入世智慧》熱賣90萬本，為日本經典長銷書，解答無數人的生命困惑！單獨撰寫的《送給你100束祝福：我所遇見最激勵人心的小故事》（以上圓神出版），被譽為日本版「心靈雞湯」，增刷破100次！另著有《向著光明．123顆心靈的種子》《向著光明．愜意的果實》《開啟歎異抄》《人，為何而生，為何而活2》等。 1.「因果的道理」與親鸞聖人的教義 2.關於人的命運，親鸞聖人是怎樣教導我們的呢？ 3.親鸞聖人怎樣看待人與人之間的差別？ 4.親鸞聖人與三世因果 5.這種事情也是前世的宿業嗎？ 6.佛教會不會使人不求上進？ 7.用一句話來說，佛教的教義是什麼？ 8.佛是什麼？ 9.釋迦牟

尼佛講說佛法的目的是什麼？ 10.佛教是唯我獨尊的教義嗎？ 11.阿彌陀佛的本願是怎麼回事？ 12.什麼地獄、極樂，都是虛構的吧？ 13.阿彌陀佛的極樂淨土是什麼樣的地方？ 14.親鸞聖人為什麼說，我們應該為生而為人感到歡喜呢？ 15.親鸞聖人談人生的目的 16.親鸞聖人談「絕對幸福」 17.得到自己想要的東西，就會死而無憾了嗎？ 18.科學的進步等同於人類的幸福嗎？ 19.追求佛法的人必須淡泊金錢物質嗎？ 20.親鸞聖人為什麼說一定要聽聞佛法呢？ 21.佛教否定死後的世界嗎？ 22.為什麼不能自殺？ 23.我為何物？ 24.關於人死後會怎樣，親鸞聖人是怎樣教導的呢？ 25.我的人生觀是錯誤的

嗎？ 26.從近代理性主義中能尋求到拯救嗎？ 27.現代人還需要信仰之心嗎？ 28.佛教的平等觀和親鸞聖人 29.親鸞聖人與姓名算命 30.親鸞聖人與掃墓的意義 31.所謂有佛性，是怎麼回事？ 32.何謂三種念佛？ 33.什麼才是真正的孝行？ 附錄1   親鸞聖人簡介 附錄2   淨土真宗簡介 附錄3   正信偈 2關於人的命運，親鸞聖人是怎樣教導我們的呢？ 請問 我覺得，再也沒有比人的命運更不可思議的事情了。請問，關於我們的命運是由什麼決定的，親鸞聖人是如何教導的呢？ 回答 如您所說，人的命運看上去非常不可思議。 雖然每個人都長著兩隻眼睛、兩隻耳朵、一個鼻子、一張嘴，但是，每個人的容貌都

有所不同。 地球上有將近七十億的人口，這些人都不盡相同。其中雖然也有看上去長得一模一樣，令人難以辨認的雙胞胎，但是他們的命運卻各不相同，這的確是不可思議的事情。 又或者，乘坐前一班電車的人安然無恙，但是坐兩、三分鐘後那班電車的人卻遭遇事故，或死或傷，這樣的事情屢見不鮮。那些在現今日益增加的交通事故中命喪黃泉的人，也是因瞬間的小小差異造成了不幸的命運。 特別是每個人出生的環境，是最不公平的事情了。有人生在一貧如洗的窮困家庭，也有人出生在有保姆服侍的豪富之家，還有人一出生就有身心障礙，有人出生為男，有人出生為女，有人生得美麗，有人長得醜陋……芸芸眾生，千姿百態。 同樣是人，有的出生在紐約的市中心，

有的卻出生在南方的熱帶叢林中。 即使是出生在同一個國家的人，出生的時代也不盡相同。同樣是出生在日本，有人出生在幾百年前的德川時代，有人出生在近代的明治時期，也有人出生在昭和年間，還有人出生在現代社會。而出生在第二次世界大戰之前或之後，命運上會有很大的不同。那些遭遇悲慘命運的人們，則為之鬱悶、痛苦、怨恨、詛咒。 這樣想來，再也沒有比人的命運更令人費解的事情了，您會有這種想法也是理所當然。 也正因如此，才會產生了宇宙神祕說或宿命論等主張。還有人說命運源於偶然，或是出自神的意志，諸如此類，說法百出。然而，所謂偶然，其實就是無知的代名詞。把原因歸咎於鬼神，則是蒙昧無知的古代人遺留下來的產物，都不值一提

。 親鸞聖人立足於佛教貫穿三世十方、巋然不動的因果道理，告訴我們永恆不滅的「業」的存在，並教導我們每個人的命運，都是由各自過去所造的「業」產生出來的。