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伊朗的靈魂：革命、反美、神權政府，1979年後伊朗知識分子的掙扎與奮鬥

為了解決伊朗文化的問題，作者LauraSecor 這樣論述：

伊朗，曾經的波斯霸主、伊斯蘭世界中心， 近年卻被指控為宗教狂熱、恐怖主義的溫床。   1979年革命後，從世俗政府走向神權統治，從親美走向反美， 近年更因核協議與勢力擴張受國際關注， 究竟伊朗人民在想什麼，又真的想往哪裡去？     1979年伊朗發生一場史無前例的革命，一夕之間從親美的世俗國家變身成西方國家眼中保守封閉、宗教狂熱、恐怖主義的溫床。有人說，這是美國刻意操弄的刻板印象，但為何伊朗國內卻有許多不滿的聲音？本書作者親訪伊朗的知識份子與異議人士，重述伊朗革命後四十年的歷史。帶領讀者一起探索，這些宗教思想家、政治人物、文人、記者、社會運動份子和一般民眾，用盡全力思索，不顧一切奮力與自

身政府對抗，究竟是為了換來一個怎樣的未來？   ◎伊朗專家陳立樵（輔大歷史系副教授）專文導讀 ◎崔進揆（中興國際政治研究所副教授）專文介紹伊朗政治制度與美伊關係二十年 ◎《我們最幸福》作者芭芭拉‧德米克、《紐約時報》傳奇書評人角谷美智子盛讚   ◇伊朗如何從親美到反美？ 伊朗曾是中東最西化、親美的國家，但在開放自由的表象背後，卻是英美的政治干預與經濟剝削，當伊朗人過著貧苦的生活。為了趕走外來勢力、改變國家，1979年爆發了伊斯蘭革命，推翻親美的巴勒維王朝，極度反美的領導人何梅尼上台。不久，發生了美國大使館人質事件使美國與伊朗正式決裂，伊朗就此走向國際孤立，經濟封鎖之路。   ◇神的統治之下為何

不是樂土？ 1979年伊朗革命後，建立起現代世界罕見的神權國家。以伊斯蘭教士為主的「法基赫」成為世俗政府背後的決策力量。在他們的主導下，一度男性必須蓄鬍來證明自己的信仰，女性則都得戴上頭巾，革命前的比基尼海灘已成遙遠的過去。社會杜絕來自西方娛樂，年輕男女並肩而行就可能遭遇盤問。此外，1980年代起伊朗更多次投入戰局，長達八年的兩伊戰爭，讓伊朗青年在伊拉克前線流乾了鮮血，經濟也走向混亂局面。   ◇天堂在哪裡？ 面對國際的孤立、經濟的困境，有人認為伊朗若要晉身為已開發國家必須採納西方價值，但西方文化中的自由，與伊斯蘭傳統要求信眾的克制，似乎又背道而馳。對政府的不滿、該選擇哪條路線前進，都是伊朗知

識分子不斷苦思的問題。雖然，他們自認「沒有任何人試圖推翻伊斯蘭共和國」，但伊朗政府卻以反美為武器對這些「異議分子」監視、盤查、拷問，或以通敵罪名入獄。而這些異議分子確實也受到以美國為主的國際社會支持，外界以聲援他們來打擊伊朗政府。可以說，不論革命前或革命後，伊朗仍無法擺脫美國的影響。   本書將以這些「異議分子」為主角，重看伊朗近40年的歷史，深入了解伊朗人所追求的未來究竟是什麼。這不只是他們的個人故事，更是一個國家及其人民努力尋求改變的過程。今日的伊朗也許不是個快樂的天堂，但那些為了國家努力的個人，卻值得我們致以敬意。   ◎專業好評（依姓氏筆畫排序） 陳立樵     輔仁大學歷史系副教授

崔進揆     中興大學國際政治研究所副教授/當代南亞與中東研究中心主任 張育軒     說說伊朗創辦人 莊德仁     北市建國中學歷史教師 台師大歷史所博士 蔡依橙     陪你看國際新聞 創辦人 蔡源林     國立政治大學宗教研究所專任副教授   ◎各方讚譽 凡是把伊朗想成鐵板一塊的人，都應該閱讀這本書，本書將帶領讀者深入到令人恐懼的諷刺漫畫背後的世界。這是部審慎報導的思想史，但不只如此。席科爾無懼於描述革命共和國的殘暴，而最重要的是，整本書透顯出知識分子的熱情與承諾所散發的光芒。──芭芭拉‧德米克，《我們最幸福：北韓人民的真實生活》作者   席科爾描述的伊朗故事令人精神為之一振，但

對我們來說，這當中也蘊含著警告：不要踐踏這片土地，等待來春降臨之時，你將無力阻擋新生的力量。──《新共和》   席科爾窺視這個維持了數十年的複雜神權政治體制「黑箱」，她的作品必將引起各界的熱烈討論。──紐約文化網站「風味線」   一部介紹伊朗文化與伊朗知識分子的作品，伊朗知識分子敢於對伊斯蘭共和國統治者做出意識形態挑戰，整個過程令人毛骨悚然。──上架提示出版社書評   揭露事實，而這些事實往往令人感到震驚……作者記錄了當局血腥鎮壓與民眾奮勇抵抗的真相，發人深省。──《科克斯書評》   這部令人身歷其境的思想史……提供了理解過去四十年伊朗政治思想的堅實基礎，正是這些政治思想在伊朗這個複雜而迷人的

國度激起了各式各樣的政治行動。　　　　──《出版者週刊》   這是首度有作品將焦點放在統治者以外的個人身上，這些焦慮而充滿決心的知識分子試圖推動政治變革，甚至連他們自己也被改變，他們最渴望的是恢復與保存伊朗的尊嚴，還有他們自己的。──阿扎爾‧納菲西，《在德黑蘭讀羅莉塔》與《想像的共和國》作者。

伊朗文化進入發燒排行的影片

龜茲石窟的天象圖研究－ 以立佛、日天、月天、風神圖像為例

為了解決伊朗文化的問題，作者張啟之 這樣論述：

古代龜茲地處絲綢之路北道上中西方文化交會要地，其交流成果亦反映在龜茲石窟壁畫創作上。當中，龜茲石窟的天象圖正為此發展下之產物。目前學界對龜茲石窟天象圖的討論，僅以簡述或著重於少數洞窟中所見形象較完整之單一圖像，作為闡釋其與外來文化的關係，尚未見梳理其組成圖像的脈絡，以致對天象圖圖像發展的了解較為有限。有鑑於此，本文以透過龜茲石窟之克孜爾石窟、庫木吐喇石窟、克孜爾尕哈石窟、森木塞姆石窟天象圖中的立佛、日天、月天、風神圖像，作為探討該地區與外來文化關係的主要材料。文中使用圖像學方法為書寫程序，先個別描述與分析立佛、日天、月天、風神，再整合四個圖像的觀察結果，進而推論天象圖於洞窟中所扮演的角色。此

外亦回顧學界目前對克孜爾洞窟年代分期的研究成果，嘗試透過文中所檢視之天象圖個別圖像脈絡來看洞窟可能的發展時間。

黃金草原

為了解決伊朗文化的問題，作者Al-Masudi 這樣論述：

宇宙創世X山川地貌X奇珍異獸X 七海航遊 百科全書式的歷史地理風物誌 阿拉伯世界的希羅多德 中世紀東方學經典巨作 　　我很希望能寫歷史書，解釋世上萬事， 　　或寫出與最好的智者或哲學家一致的水準， 　　或寫世上存留的、值得讚賞的事，或是科學的消化所存。 　　我們發現作家有兩種寫作方式，一種是寫成長篇，一種是寫成短篇： 　　一種清晰，一種簡要。但是，我們發現，隨著時間增長，歷史記載增多了， 　　記憶超過了理解與會意，這些都倚賴他們的能力去記憶。 　　每個氣候區的居民，都無法完全理解當地的奇妙處。 　　沒有一個追求科學的人，聽到當地人報告他們的地方狀況時，能夠不去用心思辨； 　　他可以

信任一個旅遊四方的人，一個終日思考的人， 　　一個注意細節的人，以及收集各種趣聞的人。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　人受了很多情緒誤傷以及長期患病的影響，得了膽酸過多、胃痛及別的病症， 　　這些都是由腸胃系統的不潔所引起，自然經常要排除之。 　　動物並不會受罪，牠們立即排除那些使腸胃不適的物質，因為牠們受不了沒有秩序。 　　古希臘的哲學家以及所有國家的聖人，都反對事物的每一項限制， 　　因為他們知道那會產生多少害處。 　　每個有觀察力的人都會發現他們的意見是對的， 　　因為那是用經驗推導、理性證實的。 　　道德家們因為不同的理由，找出差錯，實際上，這與他們毫無關係 　　

（阿拉伯史學之父——馬蘇第） 　　《黃金草原》成書於十世紀，由阿拉伯傳奇史家馬蘇第以紀傳體形式編撰集成，記錄這位傳奇旅人縱橫萬里的民俗文化觀察所得，可謂古代歐亞大陸近東地區全方位的立體史地百科。作者足跡遍及亞非各地，歷波斯、巴比倫、印度、錫蘭、敘利亞、阿拉伯半島、高加索、馬來群島等地，遠抵中國海，內容包羅萬象，筆力磅礴。從宇宙體系、創世神話、王族世家、宗教泛觀、陸海輿圖、動植花卉的大格局天地博覽，到鯨體珍物「龍涎香」、絕世神禽「海東青」乃至印度人身體保健的哲思妙想等細節出奇的萬物微觀；這本中世紀東方學傳說經典，象徵了阿拉伯歷史編纂學的巔峰，而作者馬蘇第也被尊為「阿拉伯的希羅多德」。  

中共與伊朗關係之研究(1979年至2008年)

為了解決伊朗文化的問題，作者林宗憲 這樣論述：

本篇論文旨在探討中共與伊朗在各層面關係的演變，及兩國關係發展的限制。本論文的研究途徑係採取系統理論，透過國際環境、國內環境與決策者因素的探討，以瞭解中伊各項關係受到哪些因素的影響。 基本上，中伊兩國以「經貿互利、權力與安全」為主軸，分別進行各種層面關係的互動。首先，在中伊關係特點上，中伊政治外交關係的特點包括推動「反對霸權主義」、「反對單極國際體系」及追求「互利合作」。軍事關係的特點在於獲取政治與商業利益，降低伊朗研發武器的成本。能源關係的特點在於平衡兩國的貿易關係、確保能源安全。經貿與科技關係的特點在於創造對中伊兩國互利的經貿利益，促進伊朗科技發展。 以政策目標來看，中共對伊朗

的政策目標在於推動與伊朗的國際議題合作；兩伊戰爭期間維持平衡的外交策略；促成兩伊戰爭的和平解決；鞏固中共對伊朗的政治影響力；推動中伊兩國在中東地區的議題合作；基於反對單極國際體系的理念，推動國際議題合作；推動與伊朗的國際議題合作；防範中亞地區分裂主義及基本教義主義擴張；增加中伊兩國在中東地區的議題合作；增加中共對伊朗核問題的影響力。在軍事關係上，中共對伊朗的政策目標包括提供伊朗所需武器，抵禦國外勢力的攻擊；避免伊朗遭受區域強權或國際大國的安全威脅；維護伊朗和平使用核能的權利。在能源關係上，中共對伊朗的政策目標包括平衡中伊兩國的貿易逆差；探詢與伊朗進行能源合作的機會；增加從伊朗進口的能源數量；爭

取在伊朗的能源探勘計畫；增加中伊雙方能源合作的領域；增加從伊朗進口原油的數量；爭取在伊朗的能源探勘機會；增加中伊雙方能源合作的領域。在經貿與科技關係上，中共對伊朗的目標包括加強中伊雙邊貿易；增加與伊朗經濟合作的項目；促進中伊兩國的科技合作。 本文以政治外交、軍事、能源、經貿與科技作為實務分析的面向，並以三個時期為區分，分別是鄧小平時期(1979年至1988年)、江澤民時期(1989年至2002年)、胡錦濤時期(2003年至2008年)。在鄧小平主政期間，中伊關係以國家安全及權力平衡為主軸。中伊關係最重要的面向就是軍事關係。江澤民主政期間，中伊關係則以經貿互利及權力平衡為主軸。此時期經貿與科

技關係、能源關係及政治外交關係則是雙方發展的重點層面。在胡錦濤主政期間，中共與伊朗關係改以「互利合作」作為主軸。此時期中伊的能源關係、經貿與科技互動成為雙方關係的重點，政治外交關係及軍事關係則退居其後。綜觀中共與伊朗伊斯蘭政府關係的基礎，建立在中伊雙方國家利益考量。對中共而言，伊朗戰略地理位置重要，與中共同屬第三世界開發中國家，兩國歷史情誼淵源已久，都是促成因素之一。其次，在中東地區以親美政府為主的國家中，伊朗伊斯蘭政府反其道而行，抱持反美且不親蘇的立場，此外，伊朗能源蘊藏豐富，因此伊朗成為中共在中東地區的重要據點。對伊朗政府而言，中共在以阿議題上，屬於少數較為同情巴勒斯坦立場的國際大國，同時

中共反對現有的以美國為主導的國際體系、以第三世界開發中國家與伊朗立場相近。此外，中共在國際政治或區域議題上具有舉足輕重的地位，在國際議題上更具有實質影響力。 從中伊關係的發展，可以發現幾個大趨勢：第一、中伊關係的發展中，主導權越來越操之在中共的手中；第二、中共在盱衡整體國家利益下，對於伊朗的強硬態度，已經無法給予強力支持；第三、中共與伊朗關係發展中，能源、經貿等實質利益，已經逐漸取代政治與戰略利益的重要性。第四、中共有意透過國際組織的力量，給予伊朗適當的壓力；第五、中伊雙方互動在遇到歧見時，向來秉持「求同存異」、「各取所需」的精神，以不傷害彼此既有關係的前提下，以獲取各自最大的利益。

展望未來中、伊兩國關係發展的前景，中伊兩國仍會維持各關係層面的議題式合作關係。中伊兩國政治外交關係的未來的動向，將取決於伊朗內部政治的演變與伊朗及美國關係的發展，如果伊朗國內的激進派持續在外交政策上採取不退讓的立場，美國對伊朗的政策將趨於強勢，如此，中共與伊朗關係的發展很難繼續突破。但是，面對伊朗豐富的能源儲量與產量，加上維護能源安全已經是中共的外交要項，美國倘若對伊朗採取強制作為，中共絕不可能默許。至於伊朗方面，它必須仰賴具有傳統友誼基礎，又是聯合國常任安理國的中共在各項議題上為其執言。因此，即使中共在某些議題的立場上向美國靠攏，但是伊朗也不敢斷然與中共反目成仇。其次，對伊朗而言，無論在

經貿科技上或者能源上，中共是個較能信賴的國家，伊朗不願讓這些實質關係倒退。短期內中共與伊朗關係仍將以經貿、能源為主，政治外交關係將退居其次。此外，中共也將持續維持伊朗成為中東地區制衡美國勢力過度擴張的據點。