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人造石吃色怎麼辦的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦DeepakChopra寫的 【喬布拉醫師和哈佛教授的身心整合養生法套書】(二冊)：超腦零極限【暢銷紀念版】、超基因零極限 和凪良汐的 流浪的月【本屋大賞TOP1】都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自橡實文化 和悅知文化所出版 。
輔仁大學 日本語文學系 林水福所指導 許素霞的 理想鄉的劇列車 （2000），提出人造石吃色怎麼辦關鍵因素是什麼，來自於理想鄉、劇列車、劇中劇。
【喬布拉醫師和哈佛教授的身心整合養生法套書】(二冊)：超腦零極限【暢銷紀念版】、超基因零極限
為了解決人造石吃色怎麼辦 的問題，作者DeepakChopra 這樣論述：
本套書組合：《超腦零極限【暢銷紀念版】：抗老化、救肥胖、解憂鬱，哈佛教授的大腦煉金術》+《超基因零極限：情緒、飲食、睡眠，哈佛教授的身心整合養生法》 「紐約時報」暢銷書，Amazon讀者評價4.5顆星 國際權威雙作者，結合最先進的研究與心靈智慧，聯手突破人類極限！ 不論「超級大腦」或是「超級基因」， 透過簡單的轉變，就有機會發揮你未開發的大量潛能，迎向一個超級人生。 《超腦零極限【暢銷紀念版】：抗老化、救肥胖、解憂鬱，哈佛教授的大腦煉金術》 2013年度，臺灣出版應用科學類TOP1 「紐約時報」暢銷書，Amazon讀者評價4.5顆星 國際權威雙作
者，聯手突破人類極限 如何「解鎖」大腦？啟動基礎大腦之上的「超腦」 實際解決生活難題，感受生而為人的幸福美好！ 在生理性的大腦之上，有一個靜觀一切的超然存在——「超腦」 它是一個全知的創造者，可以讓大腦做更極致的發揮。 【「超腦」的能耐，超乎你的想像】 反轉老化，延長壽命 主動修復細胞 強化基因優勢 修補記憶缺損，避免失智 強化細胞IQ 自然戒除上癮症狀 大幅改善學習效能 自動過濾負面想法，掃除憂鬱 排拒環境危險因子 強化自我療癒，擺脫病痛 大腦是人類身上的小宇宙，潛力深不可測，只要出力十分之一，它就能從容地應付日常所需。這
樣的「基礎大腦」敷衍你，讓你誤以為你的能力就是這樣，而甘於接受先天體質不良的基因判斷，認命老化帶來的種種病痛與能力喪失……然而，你錯了。 腦神經科學家告訴我們，人類大腦含有大約一千億個神經細胞，形成從一兆到一千兆個稱為突觸的接頭。為了回應周遭環境，這些接頭不斷在重組。這樣驚人的活動量，每天都在你的腦袋裡靜默無聲地運作。 但是，這些回應多數是出於大腦的自動駕駛模式，只能讓你的表現安份守己，無法突破自我的限制，無論是心理或生理都一樣。當你困在自我超越的瓶頸裡，或是為病痛衰老而受苦，你該想想，在醫藥科學之外，還有什麼辦法能讓我們甩掉這一切束縛？ 現在，你的意識可以當家作主，升級大腦
成為「超腦」。你那不足三磅重的大腦，有能力進行不可思議的療癒及持續不斷的重塑。這個「超腦」，可以解決「基礎大腦」難以解決的人生難題，甚至病痛，提升生命的品質，更深刻感受到生而為人的幸福及美好。 這兩位學有專精的作者一起攜手，結合最先進的研究與心靈智慧，引導你踏出人類演化的一大步，破除限制大腦潛能的常見迷思，讓你跟你的大腦重新建立一個良性的互動關係，藉此改變你的生命及人生。你將擁有不可思議的自我療癒能力，自然脫離老化、憂鬱、文明病，迎向一個超級人生。 各界讚譽 「《超腦零極限》是一本大腦的使用者手冊，立論依據並非過時的資訊，而是世上最先進的研究結果，為讀者提供全新的不同觀點，而且確
實有效！從過度肥胖到憂鬱症和焦慮症，能幫助各種類型的自我療癒。請閱讀此書，它一定會改變你的信念、行為與人生。」──肯恩．威爾伯（Ken Wilber），暢銷書《恩寵與勇氣》作者 「在這本精采的著作中，喬布拉與譚茲清楚說明現代科學界最先進的突破，如何幫助你充分利用神奇的三磅宇宙。」──拜倫．卡拉蘇醫師（T. Byram Karasu），愛因斯坦醫學院精神病學與行為科學系教授兼系主任 「兩位各有專長的世界級專家生動描繪大腦的精采故事，洗鍊的深知灼見將幫助你的大腦常保年輕。」──梅默特．奧茲醫師（Mehmet Oz），哥倫比亞大學醫學中心教授兼外科副主任 「狄帕克．喬布拉的每本著作
都很精采。這次他與魯道夫．譚茲合著了《超腦零極限》，這本可以輕鬆閱讀的著作一定能幫你發揮最大潛能。」──賴瑞．金（Larry King），知名電視節目主持人 「《超腦零極限》一書中的故事與科學原理，闡述了內在感知如何讓我們擺脫自動駕駛模式，打開通往新生活的大門。在這樣的新生活裡，我們將與自己和我們身處的廣大世界有更豐富的連結。何不趁現在創造一個更幸福、更有意義的人生？」──丹尼爾．席格醫師（Daniel J. Siegel），加州大學洛杉磯分校醫學院第七感研究中心執行長兼教授 「解讀大腦之謎，拆穿最常見的迷思，同時提供有力又實用的做法，幫助讀者找到屬於自己的超級大腦。如果想讓自己最
有力的工具保持健康、長壽，發揮最大潛能，一定要看《超腦零極限》。」──狄恩．歐尼斯醫師（Dean Ornish），加州大學舊金山分校醫學系臨床教授 「驚人巨作……請仔細閱讀，再用全新的超級大腦吸收內容。」──韋恩．戴爾博士（Wayne W. Dyer），《正能量修成手冊》作者 「整合心智與大腦科學所產生的智慧，喬布拉與譚茲提供了重要而實用的建議，能幫助我們促進幸福，過著更有意義的人生。」──威廉．摩布利醫師（William Mobley），加州大學聖地牙哥分校阿茲海默症研究中心主任 「尼采說：『人類是唯一需要被鼓勵努力活下去的動物。』精準地點出人不認識自己的神奇，未認知到人本
身就是奧祕與奇蹟。兩位各有專精的作者，駕馭豐富的大腦科學新知與靈性洞察智慧，給出了確實可行的應用技巧，足以令人當下活得更好，不愧為一本希望之書。」──廖閱鵬，美國催眠治療師學會催眠導師 《超基因零極限：情緒、飲食、睡眠，哈佛教授的身心整合養生法》 「紐約時報」暢銷書《超腦零極限》黃金陣容雙作者 Amazon讀者評價4.5顆星！ 科學研究證實，人只要活著，基因就會不斷變化 只要建立新生活型態，就可以操控基因表現 讓好基因強起來，壞基因不作怪，這就是超基因！ 基因跟大腦一樣，也會依據你的每個選擇做出不同反應。父母遺傳給你的基因不會變成新的基因，但基因活動卻會敏銳地
受到飲食、疾病、壓力與其他因素的影響。正因如此，你選擇的生活方式會一路影響到基因層次。 為什麼基因一樣的雙胞胎，健康情形及壽命長短會大不同？ 為什麼不菸不酒、愛運動的人，竟會體弱多病？ 因為除了遺傳自父母的基因，人體還有一個攸關健康的「微生物基因組」。 最尖端的遺傳醫學顯示，我們後天的作為會影響到基因表現，進而優化或惡化身體健康。我們能做的，即是引導基因朝有利的方向調整，按照「基因喜歡的生活方式」來過生活。 本書針對「飲食」、「睡眠」、「運動」、「壓力」、「情緒」及「靜坐冥想」等六大項目，提供方法，讓你逐步達成理想的基因生活。所有讀者都可參照自己目前的情況，一週挑選一
項適合自己的改變項目來落實，既無壓力又不會打亂目前的生活模式。 【身心整合養生法六大要點】 1.飲食──拒絕養成發炎體質，拔除多種慢性病、癌症等疾病的共同根源。 2.壓力──壓力會改變我們的基因表現，也會透過表觀基因傳給下一代。 3.運動──第二型糖尿病、心血管疾病、心理疾患，都可透過運動降低罹患風險。 4.靜坐冥想──冥想可以減壓、減緩老化、增強免疫力。 5.睡眠──阿茲海默症、肥胖、心臟病、自體免疫疾病等，都和長期失眠有關。 6.情緒──基因需要你時常輸入快樂、愛、慈悲、滿足等正面訊息，而非負面情緒。 【基因理想的生活模式】 ．每晚至少睡足八小時
．作息固定 ．飲食均衡，三餐都要吃 ．避開人造原料食物，不吃零食 ．減輕壓力 ．不生悶氣，讓情緒自由流動 ．靜坐冥想或做瑜伽 ．維持健康體重 ．避免長時間久坐 ．不菸不酒，充其量小酌 ．少吃紅肉 ．定期運動 ．避開產生慢性發炎的事物 重量推薦 「打破基因決定論的迷思，詳盡描述飲食、生活方式、思想的力量，甚至連內臟細菌或微生物基因組都會跟我們的身體『對話』。對健康、幸福敢、減重、長壽基因有興趣的人，絕對不能錯過這本書！」——馬克‧海曼醫師(Mark Hyman, MD)，暢銷書《血糖解方》作者 「《超基因零極限》的卓越貢獻，在於增進我們
對心智、大腦、基因組、微生物基因組關聯性的了解。喬布拉醫師與譚茲博士，持續為整合醫療邁向主流扮演開路先鋒。我極力推薦這本書！」——迪恩・歐尼斯(Dean Ornish)，加州大學舊金山分校醫學系臨床教授 「喬布拉醫師與譚茲博士，把複雜的遺傳學與真實故事巧妙交織，創作出這本值得精讀的健康書。你不但會積極做筆記，還會跟你所愛的人分享書中的智慧。」——桑賈伊・古普塔(Sanjay Gupta)，CNN首席醫藥記者、神經外科醫師
理想鄉的劇列車
為了解決人造石吃色怎麼辦 的問題，作者許素霞 這樣論述：
井上戲曲之研究 ─以《理想鄉的劇列車》為中心─ 許 素霞 一、前言 井上廈，本名內山廈。據其自製年譜，井上五歲時喪父，經過山形、宮城與岩手等縣的顛沛流離生活後才輾轉到東京。大學在學期間開始撰寫劇本與廣播劇。一九八一年以想要推翻日本政府而獨立的《吉里吉里人》顛覆文壇，爾後，即以富有批判精神的喜劇性作品為創作主軸。井上初期的劇作多以〈語言遊戲〉為中心，始至《親密日本‧乃木大將》，該種以〈語言遊戲〉為主的構造才明顯遞減。關於作風的改變，井上本人曾提到： 「僅以語言遊戲
為武器是作家的末路，那是非常悲哀的」「我深深感受到僅依賴語言的那種不可靠」 在欲改變執筆風格的意識下，井上逐漸以風評既定的著名作家為對象，並對該作家的歷史虛像進行解構。透過井上的筆觸，這些名作家頓時成為隨處可見的平凡人物。是類作品別樹一幟，目前已成為井上戲曲的主流。本文主要是以該類戲曲中的《理想鄉的劇列車》為討論主題。《理想鄉的劇列車》是以宮澤賢治的生平為素材，一九八０年十月三日至二十三日在東京‧吳服橋三越劇場演出，同年十二月付梓問世。因一般人對宮澤賢治多是持有〈聖賢者〉的印象，故而《理想鄉的劇列車》中宮澤賢治一角引來不少賢治迷的反彈。劇中的宮澤賢治與其歷史形象究竟
有何差異將是本文討論的重點，換言之，本文將透過文本的分析解讀井上的賢治觀，同時探討宮澤賢治的作品與作中人物在劇中的應用以及劇中主要上場人物所扮演的功能。 二、劇中之賢治作品的引用旨趣 《理想鄉的劇列車》前後共計十幕。第一幕與第十幕為〈劇外劇〉，係已故之農民前往天國前即興演出宮澤賢治的傳記時所說的序言與結語。從序言的內容可明顯看出是改編自宮澤賢治的童話作品〈要求特別多的餐廳〉之序文，而結語的部份則模仿〈銀河鐵道之夜〉中的女車掌，由她引領死去的農民登上列車。農民們前往另一個世界前分別留下他們的遺憾。「要是有廣場的話。每一村莊都有廣場的話。村人在那兒舉
行祭典、進行協商、欣賞神樂及鹿舞。總之，若有一個成為村莊中心的廣場該有多麼好呢！」由農民所扮演的宮澤賢治留下他的遺憾之後亦隨著農民們搭上列車。為農民獻身的賢治，生前雖未被農民所接受，但在井上的安排下卻以農民之一份子的姿態離開了人間。 〈劇中劇〉則為第二至第九幕，其中又細分為宮澤賢治前往東京時在列車上所發生的事情（第二、四、六、八幕）與滯留東京時所發生的事情（第三、五、七、九幕）等二大部份。前半部是由宮澤賢治的詩、童話及童話作品中的人物交織而成。其應用如下： （一）人口販子‧神野仁吉 大正七（一九一八）年宮澤賢治
第一次上京，人口販子‧神野仁吉與被父母賣掉的少女亦搭上同一列車。雖然《理想鄉的劇列車》中宮澤賢治的童話世界的人物隨處可見，但翻閱宮澤賢治全集即可發現神野仁吉乃作者所虛構，而非宮澤賢治作品中的人物。 據悉，當時東北地方的農民生活極為窮困，在繳不起地租的情況下只好到處借錢，逼不得已時甚至將女兒賣掉。人口販子即是在這種環境下因應而生。因此，神野仁吉當是作者為了表現東北地方貧窮的情景所虛構的人物。 （二）西根山的山男 除上述的人口販子外，西根山的山男也搭上同一列車。這個〈奇怪的大男人〉應東京〈鄉土研究學會〉之邀，準
備出席上野精養軒的忘年會教授紫紺的製作與染法。山男不知附於邀請函中的匯票是鄉土學會為他準備的旅費而飲酒用罄，同時也因不諳近代文明，未購票即搭上列車，之後，在神野仁吉的設計下落入他的魔掌。將之與賢治的〈關於紫紺染〉中的山男對照即可發現劇中的山男乃取材自該作品。 （三）捕熊名人‧淵澤三十郎 大正十（一九二一）年一月二十三日，宮澤賢治因為與父親宗教理念不合而離家。賢治上京時搭乘的列車中出現了捕熊名人‧淵澤三十郎，作者將三十郎設定成賢治的童話作品〈那美土庫山之熊〉（音譯）的主人翁淵澤小十郎的弟弟，並藉三十郎之口呈現該作品中繫於因果
宿命觀的文學特質。同時，透過三十郎的敘述諷刺買賣熊皮時只顧追求一己私利的賢治的父親。作者在此虛構出小十郎之弟三十郎的角色，應當是想避開上述西根山的山男那種直接描述的手法，以達多樣化的表現形式。 （四）離家出走的少年 大正十五（一九二六）年十二月，宮澤賢治三度上京時，貧窮農家子弟的打扮的少年央求賢治帶其一同上京但卻被賢治拒絕。少年因無法繼續忍耐困苦的農村生活，便趁賢治不注意偷偷潛入列車中。二人的對白顯然取材自賢治的《春天與修羅》第三集中編號1082號的詩。劇中，少年邊擦汗邊與賢治對話，而賢治則模仿該詩中〈擦汗〉、〈拭淚〉的語
句，提醒少年「不是只有擦汗還得拭淚」，此處的描述雖然極不起眼卻見井上那種富於喜劇色彩的幽默筆調。 （五）其他 除上述所舉的例子外，井上也將賢治的擬聲擬態語運用在劇中。例如，井上將賢治在〈原體劍舞連〉中模仿民族藝能鬼劍舞的大鼓而創出的擬聲語以及電線桿的行進聲改成蒸汽火車行駛的聲音。 根據宮澤賢治傳記的記載，想成為〈真正的農民〉的賢治在〈羅須地人協會〉時代不僅奔走各村莊指導農事，甚至臨終前還抱病為農民解答問題。雖難以確定井上是否據此而讓農民扮演賢治演出賢治的一生，卻可約略看出井上對賢治的肯定。此外，
每當賢治乘列車上京時，其作品中的人物都會隨之出現，不同的是在劇中他們都失去了往昔神話式的幸福，從他們的遭遇讀者可瞭解到賢治所處的時代背景及其轉變。同時，由賢治的作品及作中人物在劇中的應用可明顯地看出作者想要表現賢治的文學特質的意圖。作者將〈銀河鐵道之夜〉中提及的生死問題、〈要求特別多的餐廳〉中對文明的諷刺與〈那美土庫山之熊〉中的弱肉強食及人畜共存等的概念，設定成賢治上京時列車中所發生的事情，再配合賢治滯留東京時所發生的事情，井上式的宮澤賢治評傳即呈現在讀者眼前。 三、主要上場人物的功能 《理想鄉的劇列車》中除宮澤賢治外尚有三個主要人物，依其出場順
序分別為三菱商事職員‧福地第一郎、賢治的父親‧政次郎與花卷警察署的刑事‧伊藤儀一郎等三人。三人在劇中所扮演的功能分述如下： （一）三菱商事職員‧福地第一郎 大正七（一九一八）年年底，賢治的妹妹Toshiko因病入院，賢治與母親匆忙上京探望。同一病房尚有Toshiko的學姊福地Keiko與前來照顧的哥哥第一郎，透過賢治與第一郎的對白，井上將關於賢治的種種訊息傳達給讀者。 「我討厭家裡做的生意，僅此而已。光把東西從右邊移到左邊就有錢賺，或是把錢借給人家賺取利息，那樣的事我做不來。無論如何我都不認為那是一
種工作。」 「常有的事，常有的事。那是白樺派常見的人道主義。不過，可別在三菱職員面前說那麼苛刻的話，因為我們公司也是那樣！」 「我重說一遍。我呢，缺乏與人共事的才能。唯有以自己為對象的工作才有生路！」 「所以你就起了做人造寶石的念頭？」（p.40-41） 是年十月，賢治去信摯友保阪嘉內，信中提到自己討厭繼承家業，而且不擅長與人相處，上述賢治與第一郎的對話當是以此信為參考。根據傳記，當時賢治打算利用該次上京的機會自立耕生，因此，捎信給父親報告妹妹的病情的同
時，也數度提及未來的計畫，但終究未得到父親的首肯。劇中，第一郎將賢治對他人的關懷與同情視為白樺派的人道主義。但是因為第一郎對賢治的妹妹一見鍾情，恨不得早日與她結婚，所以決定斥資援助賢治創業，同時也一廂情願地想促成自己的妹妹與賢治二人。不過第一郎的計畫卻因為自己與賢治發生口角而泡湯。劇中，第一郎為病人買來了特製的牛排滋補身體，無奈賢治每餵Toshiko一口就念一句「南無妙法蓮華經」。同時告訴Toshiko吃葷得有「屆時，一旦有人需要我的生命就不能拒絕」的心理準備，這番話使得在一旁吃牛排的第一郎極為不悅。於是，賢治與第一郎之間隨即展開一場素食主義者與葷食主義者的激辯。賢治對Toshiko說的那些話
同樣是來自賢治寫給保阪嘉內的信件的內容。 在此，作者為了傳達宮澤賢治想要離開父親而獨立的意志與其所遭遇的現實問題便虛構了第一郎兄妹二人，這點只要對照賢治的傳記即可明瞭。此外，從虛構的人物的登場可窺知作者的三個意圖。第一是作者讓三菱商事這一大企業的職員登場乃是為了生動描寫賢治所處的時代背景。第二是藉由與賢治個性完全不同的第一郎的對比描寫，鮮明地勾勒出賢治的人物像。同樣是在富裕的環境中成長，相對於第一郎自以為是、金錢萬能的個性，賢治則是站在憐憫、同情弱者的立場。最後是作者透過第一郎與賢治對話的方式，提供讀者關於賢治的種種基本訊息。無庸贅言，此點與前述的淵澤三十郎一角所扮
演的功能相同。將三十郎與第一郎二人對賢治的父親‧政次郎的個別描述合而為一，政次郎貪得無厭的商人面貌就立刻浮現在讀者眼前，同時，該敘述也可作為下一幕政次郎出場的引子。 （二）賢治的父親‧政次郎 大正八（一九一九）年三月，賢治奉父命陪伴痊癒的妹妹回故鄉花卷，之後賢治即過著鬱鬱寡歡的日子。翌年一月二十三日，賢治一邊看店一邊盤算著自己的未來。是時，從後方書架上掉下兩本經書，一股腦兒地打在賢治的背上。「就是現在！就是今晚！」，賢治彷彿受到神明指示一般，帶著簡單的行李、曼陀羅掛軸與經書匆匆離家。上京尋求自立的賢治一面在東京大學赤門
前的文信社工讀，一面參加國柱會的服務志業與傳教活動。父親政次郎因為擔心賢治在東京的生活屢次匯款給他，卻都被賢治以「父親若不改變信仰絕對不收」為由而退回。同年四月，政次郎終因掛念賢治的生活而前來探視，之後，父子二人雖同遊關西六日，但對於皈依之事卻隻字未提。 第五幕的內容與事實的記載大致相同，唯一的差異是政次郎的上京目的。政次郎因擔心賢治的生活而前來造訪的目的在劇中被改編成是為了說服賢治回花卷，為此，政次郎來到賢治於菊坂町的住處，父子二人在房東面前展開了一場激烈的辯論。 「你的信仰是權宜之計，不過是上京的手段罷了。
」 「不是！」 「說穿了，你是討厭家裡的生意，不想繼承我的事業，如此而已。（略）開當鋪、買賣舊衣不光彩嗎？」 「你不瞭解必須拿孩子的衣服來典當才有飯吃的父母的悲哀。我不想把別人的悲傷拿來當飯吃！」 （中略） 「你剛才說『不想把別人的悲傷拿來當飯吃』，這就奇怪了！那廟裡的和尚該怎麼辦？親人死了。很悲傷。但總得有人主持喪禮，而主持喪禮的正是和尚！沒有和尚就辦不成喪禮也作不成法事，和尚就是靠這餬口。就算是你所信仰的日蓮宗的和尚也是如此。靠別人的悲傷過日子未必是壞事呀！」（p.82-85）
父子二人你一言我一語的，宛如有虔誠信仰的現實主義者與白樺派的人道主義者的對立模樣。根據天澤退二郎之說，政次郎承繼父母經營的「當鋪‧舊衣」業，「萬不得已地掠奪鄰近的貧農」而建立起隆盛的家業，但此事卻使賢治內心感到萬分的痛苦。據悉，當時東北地方因災荒而抵押田地借錢的自耕農或小地主很多，沒東西可抵押時，甚至連孩子的衣服都拿去典當，賢治從小在這樣的環境中成長，因此非常討厭拿窮人當致富工具的家業，無論如何都沒辦法繼承這樣的家業。 此外，為了離開父親而獨立，甚至超越父親，賢治選擇了對於其他宗教一概不予承認的日蓮宗。父子二人在宗教信仰上的歧見日益顯著，最後終於導致
賢治的離家。井上藉賢治父子的會面安排了二人爭辯淨土真宗與日蓮宗孰優孰劣的場面。 「賢治，你的日蓮宗告訴你淨土在哪兒？」 「淨土是嗎？」 「嗯。淨土真宗說西方有極樂淨土。人間是多穢的紅塵，是妖魔徘徊的地方，但只要一心念佛就算凡夫也可到達極樂淨土。」 （中略） （挑釁地）「聽你的口吻好像是沒有信心。你的修行就這點程度嗎？」 （勃然大怒）「日蓮大聖人在代表作《立正安國論》中說道：『人人盡是嚮往西方淨土，任其所在的國土荒蕪。停止念佛，皈依法華經吧！敞開愚昧的心，儘快
設法，讓太平之世在此實現吧！』（略）烏托邦在他鄉的逃避式的態度是你們淨土宗的想法。日蓮大聖人說那種逃避的態度是一種欺瞞。把這裡建立成烏托邦吧！除此以外別無他法。……唉呀！」 「哈……。兒子啊，你終於發現了嗎？只要你信仰日蓮宗，就不能到他鄉尋找烏托邦。必須把岩手、把花卷、把川口町的宮澤家建立成烏托邦。日蓮宗的信徒離家出走首先就是一種矛盾。」 （指著政次郎的臉）「唉呀！」 「好狡猾！想這麼說是吧？不過，你錯了！是日蓮和法華經教你『把花卷變成烏托邦吧！到西方、到東京尋找極樂淨土是錯的』。我的任務只是把你的想法引導到那兒，僅此而已！」（p.9
6-97） 賢治引述《立正安國論》、熱情地講述日蓮的教義，卻為老奸巨猾的政次郎所算計、操縱。「你若能停止法華經信仰、捨棄日蓮，皈依我的淨土真宗，我可以讓你就這樣繼續在東京生活。淨土真宗是允許信徒在他鄉追求烏托邦的。不對，與其說是允許不如說是讚揚。賢治，怎麼樣啊？」，政次郎進一步使出懷柔政策意圖使賢治屈服，甚至打算利用賢治對妹妹的關愛，以Toshiko生病作為最後的手段將賢治騙回花卷。 不過根據事實記載，賢治並非像劇中所述一般為其父親所勸回，而是在政次郎返回家鄉後的四個月，一通〈Toshiko
生病速回〉的電報將賢治喚回花卷。井上為了凸顯政次郎的老謀深算而將之設計成政次郎事先想好的計畫，透過這樣的安排，我們也看到了拼命想將兒子帶回的父親的模樣。 （三）花卷警察署的刑事‧伊藤儀一郎 宮澤賢治在後期開始有了〈烏托邦在花卷〉的意識轉變。於是在父親的援助下，賢治於大正十五（一九二六）年十二月上京，學習世界語、打字、大提琴等幫助農民生活藝術化的技能。尾隨賢治而來的是花卷警察署的刑事‧伊藤儀一郎。雖然在列車上賢治尚不知其真正的身份，但同住在東京的旅館時伊藤的身份則為賢治識破。「我呢，只是想和身為國家之本的農民一起學習！
」「在圖書館看書也觸犯國法嗎？」賢治憤怒地質問伊藤。而懷疑賢治是共產黨的伊藤則將賢治對勞動農民黨稗和分部的成立的貢獻調查的一清二楚，並勸告賢治最好和農民劃清界限。對此賢治高聲言明自己已經是農民，無論如何都無法與農民斷絕關係。「不可原諒！」伊藤再也按捺不下怒氣而痛斥賢治。 「你，今年夏天，用拖車把田裡採收到的番茄、茄子載到街上免費送給人，對吧？」 「 因為我一個人吃不完……」 「哪來這麼奇怪的農民？ 地價又高肥料又貴，家裡有兒女，老婆又大著肚子，農民連蘿蔔的葉子都不敢糟蹋呢！茄子剩十
個就賣十個的錢，賣不到錢就換東西。把流汗種來的茄子免費送人，哪來這樣的傻瓜？」（p.131） 對於賢治的辯解，伊藤責難他為「奇怪的農民」，而事實也確是如此。賢治於大正十五年四月一日起搬進下根子櫻町開始過農耕生活，免費指導鄰近的農民耕種。農民中當然不乏與賢治一樣真心想改善農村生活之人，不過抱著看笑話的心態的農民也不少。有錢人家的少爺穿著長靴、用拖車載菜來賣，誰也不願意光顧，最後只得免費送給路過的人。賢治的想法令農民不解，他的作法更被農民視為是傻瓜才有的舉動。 「（略）大體上，農民的手指頭都很粗，你讓他彈風琴看看，
一次會壓下兩個鍵盤呢。」 「嗯，這─可以找手指頭特別細的人……」 「有嗎？有那樣的農民嗎？（略）你自稱是農民，你靠種田吃飯嗎？」 「……」 「你靠自己的力量過活嗎？」 「……」 （中略） 「三十歲了還靠父母生活。今年春天，辭去農校教職後更是如此。徹頭徹尾都靠著父母過活，那有這樣的農民，你可別把農民當傻瓜！」（p.131-132） 農民生活藝術化是賢治的理想，但對生活困苦的農民而言卻是遙不可及的
幻想。伊藤的責難說明了賢治的理想與現實差距甚大，同時伊藤也指出賢治的烏托邦理想其實是建立在父母的經濟援助上。「你這不是讓你父親太操心了嗎？」，伊藤不慎說溜了嘴告訴賢治，是因為政次郎的關係，花卷警察署對於賢治擔任勞動農民黨辦事處的保證人一事才會睜一隻眼閉一隻眼。而此次尾隨賢治前來的出差旅費中有三分之二是政次郎掏的腰包。「你‧是‧誰？」，伊藤離去前以賢治教他的世界語反問賢治，賢治不由得回答說「我‧是‧小孩子」。 據記載，宮澤賢治組織〈羅須地人協會〉一事見報（岩手日報）後曾招來憲警調查，就像劇中伊藤所說一般，如非致力於鄉政的父親出面賢治早已鋃鐺入獄。雖然有研究指出「花卷警
察‧伊藤儀一郎為求出人頭地」曾調查賢治的〈羅須地人協會〉，不過到目前為止尚未發現佐證資料。因此，伊藤尾隨賢治一幕可能是井上為了要生動地刻畫出想離開父親獨立卻又得在父親的庇護下方能生存的賢治的人物像。 四、依劇情發展而轉變的賢治形象 （一）求道者的形象 宮澤家信仰淨土真宗已有二百多年的歷史，在信仰如此虔誠的環境中，賢治的宗教體驗可說是與生俱來。據悉，賢治三歲即會背誦〈正信偈〉、〈白骨御書〉，十三、四歲時就會畫佛像。賢治從小不像孩子的言行舉止因為家中篤信宗教而被神化，種種言說穿鑿附會更加深了賢治的〈聖賢
者〉的虛像。 賢治在中學三年級時開始對家業產生反感，之後則因失戀及父親反對其繼續升學導致神經衰弱，與法華經的接觸即是在此前後。是時，父親的法友贈送他《漢和對照 妙法蓮華經》，賢治閱後深受感動，將法華經當作座右銘傾心研讀。據同學說，賢治每天早晨都會在宿舍或是無人的教室大聲讀經，而且經常上報恩寺參禪，最後還理了光頭上學，這些在在都足以證明賢治對法華經的熱衷。 上述事實在《理想鄉的劇列車》中雖未一一提及，不過，井上也在篇幅許可下傾力描述賢治的法華經信仰。例如第三幕中第一郎曾對賢治說： 「你父親是能幹的舊衣商，是岩手縣數一數二
的當鋪的老闆，而且又是鄉鎮議員，在花卷是有勢力的人。雖說孩子要和父親對立、超越父親才能長大成人，可是和這樣的父親相比你未免太過無力。（略）於是你就入信法華宗。雖然在經濟、政治方面都不是父親的對手，不過信仰是熱忱的問題，在信仰上你便能和父親一較長短！」 從第一郎的話除可窺知賢治的心情外，同時也可判斷井上將賢治在經濟和政治方面不及父親視為賢治皈依法華宗的主要原因。事實上，與法華經的邂逅的確為賢治的人生帶來決定性的影響。大正九（一九二０）年賢治皈依法華宗，同時積極參與國柱會的各項活動，是年十月二十三日正式入會。之後即協助散發雜誌、參加輪讀會以及做寒修行。邊念著「南無妙法蓮
華經」邊繞著鎮內前進，據說在親戚家門前，不但佇立最久而且又念的特別大聲。這些言行引來側目自不在話下，感到最困擾的當是賢治的父親。一個屋簷下同時設有淨土真宗與日蓮宗的教壇，賢治此舉無疑是向父親宣戰。隨著法華經信仰日益增強，賢治希望父親改變信仰的要求也日益強烈。「皈依日蓮宗吧！只要告訴我全家人都將皈依日蓮門下，我明天就回花卷！」，要求父親改信日蓮宗未果後賢治即留書離家。離家後賢治曾寫信給同是同信的親戚關德彌，劇中將信裡所述的內容以賢治告訴三十郎的方式傳達給讀者。「除了離家已別無他法。明天好還是後天好呢？我一邊顧著店一邊思索著未來。」「二本日蓮大聖人的經書掉下正巧打中我的背。就是現在！」賢治彷彿受到
神明靈示的離家，意外地為他的聖者傳說添加了不少神秘色彩。賢治的一生少不了法華經，同時隨著信仰日益虔誠，求道者的賢治的形象也愈加明顯。 （二）神聖的賢治形象之解體 如前所述，賢治離家的主因是想改變父親的宗教信仰以及尋求獨立自主，但接獲妹妹生病的消息回鄉後，所有的努力功虧一簣。同年十二月，賢治開始擔任稗貫郡立稗貫農校教員的同時，繼承家業的問題也隨之告一段落。擔任教職的四年時光，雖過著相當充實愉快的生活，但透過學生的家庭狀況，賢治瞭解到了農村嚴酷的現況與危機，為此賢治無法繼續安逸地當一名教師，大正十五（一九二六）年三月辭去教職後即投入農民當中致
力改善農村的現況。 四月，賢治搬進下根子櫻町開始獨居自炊的生活。起草〈農民藝術概論綱要〉，設置農業諮詢所義務教導附近農民稻作法與基礎的科學知識。換言之，賢治以一個農業技術家的身份投身農村生活、實踐〈法華經〉精神，另一方面則利用農閒時期上京學習農民生活藝術化所需的各項技能。賢治這種出自一片好意的作為農民們究竟能理解多少倒是其次的問題，值得注意的是農民所面臨的現實的生活問題。劇中，伊藤對賢治說「你要連想和同一鎮上的地主說『現在是生死關頭，請再寬限十日』都說不出口的農民『用世界語和全世界的農民交談？』『你呀！笨蛋中的笨蛋！愚蠢到極點！』」。如伊藤所說，賢
治的理想確實與現實有著很大的差距，這也是〈羅須地人協會〉失敗的原因之一，而另一方面則可歸咎於東北地方極差的自然條件。翻閱災害年表即可發現，東北地方連年寒害、欠收，加上當時世界經濟恐慌、昭和恐慌的餘波的影響，農民的生活更加苦不堪言。賢治雖免費為農民做肥料設計，但一遇上災荒農民便怪罪賢治的設計有誤，威脅賢治賠償損失。換言之，農民雖接受賢治的技術，但卻未將賢治視為他們的一份子。劇中，賢治從〈農聖〉被解體成一個極為平凡的挫敗者、空有理想的幻想家。飽嚐農民的斥責與反感，賢治逐漸陷於苦惱與矛盾中，第七幕即是以此為表現的基礎，同時也充滿了井上對賢治的能力極限的批判精神。 （三）木
偶精神 昭和六（一九三一）年九月二十日，賢治以東北碎石工廠技師的身份帶著樣本到東京做產品宣傳，一到東京即因發高燒而臥病在床，二十七日由父親安排以臥舖車載回花卷。井上利用中間一星期的空檔虛構了賢治與第一郎的再見場面。逵別十二年，第一郎已成為日蓮宗系統中的新興宗教的信徒。雖然信奉法華經卻是狂熱的國粹主義者。第一郎將日蓮大聖人的〈一人死萬人生〉的根本思想解釋成「一殺多生、除一惡救眾生」。亦即社會的弊病唯有佛法能導正，若不導正將違反日蓮大聖人的教誨。賢治也贊成〈一人死萬人生〉的理念，但依他的理解犧牲的必須是自己。同樣是日蓮宗的信徒，二人的想法迥異，所走的人生自然也大大不同。
第一郎再度出現應當是井上為了凸顯賢治的日蓮宗思想所做的安排。現實生活中的賢治將自己比擬為菩薩，一生為「世界全體未幸福個人就不會有幸福」的信念所引導。將花卷變成淨土、解救困苦的農民等慈悲的宏願是賢治終其一生的理想。無奈任重道遠，賢治一生做了「各種努力」，可是「全部都半途而廢」。第九幕中，井上讓賢治自嘲為「木偶中的木偶」，於此，賢治內心充滿挫折的晚年的身影生動地被呈現出來。 五、結語 《理想鄉的劇列車》是由死去的農民等待前往天國的列車前來時的〈劇外劇〉以及相當於賢治傳記的〈劇中劇〉所構成。其中〈劇中劇〉又分成列車中所發生
的事情與在東京停留時所發生的事情二部份。前者主要是以宮澤賢治的詩與童話故事的內容及人物為主，不瞭解這點雖不影響此劇的鑑賞，但若不熟悉賢治的作品對劇中賢治作品的引用旨趣恐難以瞭解。後者主要是以賢治的傳記為基礎，同時在史實的空白處發揮作者的想像力，再造宮澤賢治的歷史形象。一般而言，宮澤賢治的形象受到「不輸給雨」的影響甚鉅，以致世人接視其為〈聖賢者〉。《理想鄉的劇列車》一劇則將聖賢的賢治解體，隨著劇情的發展賢治的形象由聖賢者變成充滿挫折的一般人，井上以批判的眼光凝視其能力的極限，賦予傳說中的宮澤賢治另一個新的生命。
流浪的月【本屋大賞TOP1】
為了解決人造石吃色怎麼辦 的問題，作者凪良汐 這樣論述：
2020本屋大賞TOP1 吉川英治文学新人賞候補作 銷售突破40萬冊 這是一個不屬於戀愛或親情，純粹的人與人之間的關係的故事。 故事中的兩位主角一直探詢著， 該為他們長期以來所編織的關係，冠上什麼名詞。 毫無鋒利之處，卻能傷人的刀刃，是真實存在的！ 當它們被冠上常識、正義感或善意之名時，人們該怎麼辦呢？ 希望各位讀者，能帶著與兩位主角， 一同踏上長途旅行的心情來閱讀。 -----------------------凪良汐 「我是為你好！」 善意的話語， 總令人感到不對勁。
你的善意，我丟棄了。 因為這樣的善意，對我來說毫無意義， 選擇和你在一起，或許會遭到所有人的反對和批判， 只要有一個理解自己的人存在，任何事物都可拋棄。 這不是愛，但唯有留在你身邊，我才得以活下去―─ 命中註定不該重逢的兩個人卻重逢了， 他們突破周圍的重重考驗，開始了疾走的人生。 實力派作家描繪的一種嶄新的人際關係， 讓人一口氣就想看完的傑作小說！ ************************************************ 我第一次經驗到那樣自由的日子， 百無禁忌，好想永
遠待在夢裡。 「晚餐就吃冰淇淋吧！」 在這樣的雙親養育下成長的更紗， 幸福的日子隨著別離而分崩離析。 有天，更紗在公園遇見了十九歲的佐伯文， 「要不要來我家？」 兩人從此自平凡延伸的軌道，一點一滴、 無聲無息地偏離。 曾一度被蓋上的烙印，即使歲月更迭， 仍深深地刻在成人後的他們身上。 十五年後，二十四歲的更紗與文再次相遇， 只是這個世界充斥著無處宣洩的關懷， 令人快要窒息————。 ***************************************
************** 【書名的由來】 「事實與真實之間，有著如同月亮與地球般的距離。」 從地球看到的月亮，初一十五的面貌不同，但本質並沒有改變。 就如同男女主角，對地球（社會）來說，是「異端」的存在， 不斷地像月亮一般，努力繞著地球（社會）繞行漂泊， 卻始終無法與地球（社會）融合在一起。 ***************************************************** 【編輯推薦】 沒有人不害怕孤單一人吧！ 無法以「常識」表現的痛切羈絆 男女主角的關係或
許更像是互相救贖。 受過創傷的人已經無法像平常人一樣生活， 但又要接受周圍自以為是的良善， 男女主角一方面盼著能過好日子， 卻沒想過自己不曾試圖撕下世人給他們強貼上的標籤。 實力派作家凪良汐將本領發揮得淋漓盡致， 細膩地描寫出截然不同的人際關係， 令人忍不住屏氣凝神細細品味的傑出作品。 書中並沒有一個角色是完美的，沒有什麼光鮮亮麗的生活， 更多人都是挾著自己的缺陷苟且偷生，有些現實又有些無奈， 也是因為這樣，內容帶出的衝擊很足夠，卻又很現實。 好評推薦 【專文感動推薦】
作家 | ami亞海 加害與被害是主觀感受，但是，被社會認定的「加害者」與「被害者」若不是互相憎恨便是怪異的。故事裡的「加害者」與「被害者」反而互相是這世界上最能理解與接納自己的人，不是家人亦不是朋友更不是戀人，他們的關係難以用兩三句筆墨形容，卻有數不清的樣版理由讓他們不能一起被社會所接納。然而，互補互癒的靈魂難以被拆散，即使在月色下流浪無憑，那亦是他們的歸處。 作家 | 陳栢青 《流浪之月》好看，好看在這本書豈止是愛情故事，有時是恐怖故事。恐怖不是在「發生什麼」，恐怖是在是書反應了「你以為發生什麼」，恐怖的是「你以為發生什麼」。善意會吃人。這是雙倍恐
怖。這該死的溫柔和善良。《流浪之月》耐看，在於小說的深邃。看起來是愛情，但小說家探討的，首先是群體和個體。是「自由」。而當你以為他要尋找的是自由，是自己。你會發現，愛情出現了。 作家 | 盧郁佳 《流浪的月》水就是這麼深。乍讀像在看它的IP電影，男帥女美，美術攝影優美，配樂動聽，金句slogan朗朗上口。簡短洗鍊、快節奏、情緒飽滿。今昔切換流暢，工整對位，有如煙火燈光秀、噴泉水舞，目眩神迷，渾然天成。但完食後發現水底下有什麼，才見到多重管路線索在水下訴說了相反的故事。一眼望去善良單純，一回頭卻是步步驚魂。它寫活了一個疲憊的女人，因為童年（疑似）誘拐轟動全國，十五年後仍背負
「盛名之累」，不願被人同情，別人關懷她。她有苦難言，楚楚可憐，脆弱又堅忍，令人憐惜不捨。眼神卻藏有反意一閃而逝，連本人都未發現。 【台灣書店店員閱讀好評】 羽彤 | 南國青鳥書店．店長 非關愛情、親情、不被社會認可的關係能得到幸福嗎？不同於以往所認知的人際關係，即使重逢不被認可，但看到最後，你我或許都會理解，甚至願意祝福兩人。社會標籤依然存在，只要內心能夠安放，讓靈魂離群索居又有什麼關係呢？這是部令我一鼓作氣看完的精彩小說，也提醒著我，輕輕為人貼上的標籤，有時卻擁有一輩子的重量。 蔚慈 | 華山青鳥書店．店長 故事中沒有完美的角色，也
完整的靈魂，但卻充滿生活的痕跡。我們在故事中看見破碎的自己，卻也從這些碎片折射的光線映照出自己的靈魂。每個人都是一個完整的圓，偶爾被世界掩蓋自己最真實的模樣；所以一定要相信那個與你有著相同頻率的靈魂，肯定像月亮一樣一直存在這個世界上，只是去流浪了。 宗慧 |大眾國際書局．採購部經理 劇情鋪陳的節奏與心跳頻率相似，是非常貼心好看的一部作品。作者非常聰明地述說一個在社會上普遍認為令人不安的案件，在小說中成為再普通不過的溫馨情節，揭露了有血緣的親人絕對不見得是愛護和親情的來源，以及看似在戀愛關係中的情侶，也不見得是彼此相愛和愛情的來源。這部小說不論是在情節的戲劇張力，或是每個
角色的真實性，均是上乘。清楚地表達出作者的最終目的：「無論如何地流浪，只要有一個能理解自己的人存在，都不會是孤單的。」 欣瑜 |誠品書店．門市組長 在與這個社會逐漸背離之下，也將同時有巨大的孤獨侵襲。若有人能理解你的背離，無論如何都是好的。可故事裡的善意是惡意的，並推著你墜落，又墜落。而有他/她陪你落下，緊握你的那雙手會化作雲朵，溫柔地將你捧起，緩慢浮上天空。身處何方不再重要，是什麼關係也沒有關係。一切都輕飄飄的，是自由的。猶疑著我想給兩人的祝福會是善意的嗎？我在心裡反覆塗改，最後還是不寫也不說了。 佳臻 |誠品書店．門市組長 「在別人眼中我們都
是瑕疵品。」這是在閱讀的過程中，不斷浮現在腦海中的字句。多少的社會期待希望我們回到正軌，但也許合乎常理的我才是崩壞的開始。隨著故事發展並不期待兩位主角步入所謂合理的生活方式，反而希望他們能夠依照心之所向去找到屬於他們的幸福。透過文字已經能夠想像每個場景的天氣、溫度，甚至室內的擺設與氛圍等，完全就像在觀賞一部電影一般，非常期待有真實畫面呈現的那天。 欣怡 |誠品書店．門市組長 不要投石向人（真的要投，就投蛋向所有的高牆吧！）每次讀到非得一口氣讀完才捨得睡的小說，就是一個大寫的幸福。生而為讀者，我很快樂。《流浪的月》是因為地球永遠只看見自己想看見的一面，不論坑洞或皎潔。而月
亮所謂的流浪，也不過是原地打轉；因為，不論多麼小眾或邊緣、性格叛逆或過敏、失常或異常，人，始終都是群居的動物。我們渴求觸碰他人，也希望能被他人接納。用善良包裹著的歧視更傷人，一如糖衣包裹的毒藥更致命。不要投石向人，也不用一視同仁。我跟你，其實沒有那麼不同。我們都有自己的規格不符，也都感覺得到痛與孤獨。生活中來自陌生人的小善意、路人旁觀時未知全貌不予置評的安靜留白，涓滴微光，或許能讓月亮心想：即便我永遠無法抵達，但眼前這顆有溫度的星球，真的好漂亮啊！ 書萍 |誠品書店．圖書管理專員 有時候必須以極盡滑稽、可笑的姿態才能抓住真正重要的事物。誘拐、戀童癖、家暴、性侵、幼兒遺棄，
我們就像隔著螢幕看著一則則新聞發生，那些無知的善意就像糖粉，嚥下了才知道是玻璃渣。與其說《流浪的月》中處處是現今社會問題的縮影，不如說，無法定義世界中每一個善與惡的我們，就只是像他們一樣，持續在逃走中前進。 慧純 |誠品書店．圖書管理專員 最令人孤獨的莫過於，那份揹負在身上，卻無以傾訴的真實。分別烙印著難以言說的「秘密」，和周遭格格不入的更紗與文流浪於人世。短暫的相遇讓他們從彼此身上看見安寧與自由，卻因外界固有的解讀邏輯而被難以剝除的標籤所束縛。只有閱讀到終章，方能見證兩位主角非因慾望而糾纏、習慣而倚賴，而是因共享了那份你知我知的真實而聯繫，然後從孤獨中獲得救贖。
佳陵 |誠品書店．圖書管理助理 人的心在滿佈破碎、瀕臨絕望之境時，還有無癒合的可能？我們之所以能感覺疼痛那麼長一段時間，是因為疼痛也有記憶。即使成長為人，這些隨時間遺留的傷痕，如果未能好好與之擁抱，仍然會如惡夢在黑夜裡襲擊自己。主角們命定般的相遇，就像是黑夜與明月相依相存般，在任一方搖搖欲墜時，是彼此緊握著對方的手不放。二人因成長傷痕產生的羈絆，是光得以照進黑暗的契機，而使各自的人生逐漸完整了起來。 琬琳 |誠品書店．店員 「活著也一樣艱辛啊！」我們所在的世界總是以自我的價值觀區分所謂的正常與不正常。「我是為你好」這句話，一定每個人都說過，基於善意的話
語，真的是確實了解過所說下的嗎？我們真的足夠了解事情的全貌了嗎？讀著書中兩位主角的情感，細細品嚐著心靈震撼的感受，可能是愛情、親情、友情，混雜不清的感覺糾纏著兩人。但這何嘗不是現實的我們所擁有的呢？每個人都有自己的苦楚，只要有一個能理解自己的人存在，那就是幸福了啊！ 【來自日本書店店員的本屋大賞感動！】 ■我內心的喧囂不曾停過，在閱讀的過程中好幾度要被這種情感淹沒。我第一次讀到這樣的小說，充斥著不安、焦躁、煎熬，卻又無可救藥的美麗。（東京旭屋書店新越谷店 豬股宏美） ■非常能夠理解書裡描寫的內容。明明只是想正常生活，卻必須對他人的言外之意、高聲指摘
、無理強迫感到沉靜的絕望。成千上萬個和文、更紗有相同遭遇的靈魂，願幸福與他們同在。（精文館書店佐鳴台店 貝塚知香） ■讀完以後，我哭了一下，有些恍惚。我不知道該怎麼定義這種不同於悲傷的情感。現在，我想為兩位主角祈禱獻上祝福。（丸善名古屋總店 熊谷由佳） ■一言以蔽之，「我讀了一本很優秀的作品」。第一次拜讀完以來已經過了一段時間，仍無法用任何言語來表達受到的衝擊。這部作品既不是愛情小說，也不是青春小說，想不到還有這種型態的作品，讓我十分感動。（文信堂書店長岡店 實山美穂さん） ■我哭了好幾次。何謂正義？何謂邪惡？不該由他人決定，應當取決於自己。這是
一部會讓人反思的出色作品，希望還沒看過的讀者務必要看看。（BOOK PORT鶴見店 渡邊美由希） ■閱讀的過程中，我不曉得嘆了幾口氣。很少遇見第一次閱讀的作家的作品就如此滲透人心，我也吐出了感謝的嘆息。（丸善廣島店 小林裕子） ■肯定有人會因為這部作品獲得救贖。世界上的某個地方如果真的存在著這麼一個自己能夠無條件信任，同時也信任自己的人，那會是多麼美好的事呢！（須原屋外外商部門 伴苗弘樹） ■我找不到一個詞語可以描述這兩個人的關係，但讀完這部作品，內心深處湧現的安心感與幸福感，或許就是這個難以言表的答案吧。我感受到得以歸屬的人的強大與幸福。（勝木
書店總店 樋口麻衣） ■不受家人、朋友、戀人這些詞束縛，發自內心由衷為對方考量，整部作品充斥著這樣的溫柔，使我的心也溫暖了起來。（紀伊國屋書店福岡總店 宗岡敦子） ■乍看之下是個平穩溫和的故事，當我津津有味地沉浸在閱讀中時，就像是一劑輕柔的毒藥在我的體內慢慢擴散，悄悄地給予我最後一擊。凪良老師的作品，已經完全讓我上癮。（紀伊國屋書店梅田總店 小泉真規子） ■我的字彙量難以完整的表達出來，但我能掛保證，這絕對是一部該得本屋大賞TOP1的作品。（明屋書店機場店 丹下誠之） 【讀者試讀，熱烈回響！】 于翎 這是一部相當
耐讀且富有深度的作品，同時也發人省思自己是否曾在未確實了解真相的情況下，擅自為眼前的事實下註解，同時這樣的行為可能對當事人造成傷害。故事中兩位主角的關係，是建立在「救贖」上。他們各自懷著秘密但互不干涉，更不會用「我是為你好」這類看似善意的話語來包裝欲改造對方的意圖。很喜歡他們單純自然的互動，世界上所有的關係形容詞，都無法正確說明這段關係的純粹與珍貴。閱讀這部作品時，總會聯想到咖啡的滋味。主角兩人就如同雪白的牛奶和黑咖啡，各自在對方面前坦露自己最真實的樣貌，同時幸運的被對方包容、接受，最後調和成溫潤順口的咖啡歐蕾，令人回味再三。 非必要迷人 《流浪的月》讀起來很痛，那種
痛，並非錐心刺骨的強烈劇痛，而是一股緩緩將氣息抽乾，保有知覺的，讓人眼睜睜一點一滴失去力量的啞然。過程中頻頻地想吶喊，卻仿若被關在四處都是吸音棉的房間，被以剝奪話語的方式保護著。讀著這部作品，會驚愕於愚蠢人類的自以為是，卻好像只能無奈地靜靜看著。真實與事實之間就像月亮與地球般一樣遙遠，誰有這個勇氣，逆風往月球走去？ 捷羽 吸引我閱讀這本書的理由，來自於作家凪良汐引言所寫：「這是一個不屬於戀愛或親情，純粹的人。」我的手上、每個人的手上都提著一個袋子，沒有人能夠代勞。袋子裡頭裝的是在這人世間裡所遭遇到的、經歷過的種種，每個人都有各自的重擔，希冀著有人瞭解卻也絕望於無人理解
。正是因為人與人之間、人與整個社會之間、自我與自我之間，存在著錯綜複雜又緊密連結的無形的線，才將彼此反覆的纏繞成一團解不開的結，而這本書則試圖帶領讀者去爬梳關係的經營之道。 育嘉 在閱讀的過程中，我不斷感受到一種悲傷、絕望、揪心，這樣的難受來自所有的「缺陷」與「不經意」。「缺陷」，作者在小說各個細節刻畫出缺陷，每一個不起眼的小缺陷都成了小小的導火線。而「不經意」的部分，是我認為最毛骨悚然的。自以為是「關心、正義」，然而在人真正需要幫助的時候，又有誰關心過？左右一句「可能」，就給人套上一輩子莫須有的罪名，作者著實寫出了所有善意都終將化為惡意的無奈。 天使
飛舞 非常喜歡這本書，內心有一段想法在腦海揮之不去，「世上有一種關係，不是愛情也不是友情，但我卻能在你身上找到安心」。人跟人之間的情感，有時真得無法解釋的，永遠只有當事人才能感受，可卻常常被世俗的眼光給摧毀。總有很多人愛說：「我是為你好！」我們就必須讓這幾個字眼，壓得不能翻身。刻板的印象，讓人用著自己既有的角度去衡量人事物，執意在對方身上貼標籤。不活在別人嘴裡，真的不是件簡單的事，要不在乎別人眼光也不容易，生命是彼此學習尊重，超越世俗給予的框框，才有機會成為真正的自己。 吉娃娃 整本書中縈繞著自由，但身而為人總有許多規則必須遵守。小時候的我們渴望長大，因為這
樣才不用乖乖聽話；長大後的我們懷念幼時，因為太多太多規矩得執行。這世上沒有存在所謂的絕對，作者呈現的是一部既哀傷卻又驚駭的故事，而我們都有可能成為其中之一。無論是評論者、旁觀者甚至是當事者，都在驗證無論自由的限度有多麼深廣，那樣的深度依舊來自社會允許的容忍度。 聿萱 這部作品讀起來溫和流暢，毫不費力。很多時候，沒有所謂的「唯一正確答案」，人與人相處的方式也可以有百百種。我們所渴望的，無疑是在這世上某個角落，找到一個能與自己互相理解、相知相惜的對象。社會的有情與無情，有時會讓一個人蛻變成堅強的戰士，但也有人被摧殘到身心俱疲。看完本作品，真的會忍不住感嘆一聲：「人性刻劃得
好寫實啊！」雖然是小說，卻是一本讓人可以好好認識社會現象的小說。 Leah 講到人際關係，我們總是習慣賦予「定義」，但有沒有一種「關係」，就只是兩個人正好處在同個時空中，自在地生活呢？書中的另一個主題，跟「標籤」有關。更紗就只是更紗、文就只是文，他們仍然保有本質，擁有最不費力的人際關係；然而，卻因為不符合世人的「想像」，不得不遭受許多磨難。閱讀之後，他們倆的生活點滴，不自覺地已經在心中留下淡淡的哀傷與無奈。 晴如 試讀了這部作品，心裡感觸十分深刻，故事情節中被扭曲的事實，都反映出現代社會的情景。在現在的年代，網路訊息傳遞迅速，一條條的訊息往往
是壓垮人的最後一根稻草，我們打字按下送出的那一刻，會不會傷害到不相認識的人呢？值得我們深思。而最令人感動的是主角們支持著彼此的心情，維持著互相依靠，卻又不能太接近的距離，好好地在世界的角落生活著，多希望沒有旁人的眼光、旁人的言語。是啊！有時候，注目就是一種壓力，讓人喘不過氣，所以試著成為懂得聆聽的人吧！ 克拉克小姐 作者的厲害之處正是在於對身遭變故、自覺與他人不同之人心理的精準描寫。那些並不討人喜愛的沉溺與無視，與心懷善意之人之間的深刻鴻溝，都在她筆下化作淺白卻不乏詩意的文字，讓還想看見直接的情節發展的讀者想起，有很多情感與困境是不能真正解決的，只能靜待時間的沉澱。
如此不卑不亢、不要求同情，而僅只是認知到彼此間不同的文本，作為本屋大賞的首獎的確是當之無愧。我已經好久沒有這樣貪婪地一口氣讀完一本書，在閱讀的過程中深深感受到了深刻的悲傷與孤獨。 嘉儀 這本書提醒了我，每個人有他看待事情的角度，真實可能因此扭曲。世界充滿了無能為力的事，為這些荒謬不合理感到憤怒，也只是消磨自己。也由衷地替兩位主角感到慶幸以及欣慰，人生艱難的兩人，在他人理解的世界之外，互相扶持，繼續生活。無畏他人的眼光，才能真正活出自我。 Ricky Lee 這是一部充滿論證、反覆思辯的哲學作品，生命之中總有一些深處無法被外人理解。作者藉由故事
，想讓讀者深切省思歧視與偏見如同無形的枷鎖。雖然每個人生命中都總有些深處無法被外人理解，但人與人間的關係或許也沒有一個明確的名詞能定義。但確定的是，每個人都能詮釋自己的生命史。 蕊琪 「溫柔與善意的暴力」聽起來近乎相反的詞彙，但卻是真實存在的，不只是書中的世界，也同樣存在於我們的生活。人們只相信表上的「事實」而扭曲了「真實」，以自以為的善意與溫柔伸出援手，殊不知卻是將人推入更深的深淵之中。 政凱 「心若沒有棲息的地方，到哪裡都是在流浪。」已故作家三毛的這一席話，正好可以成為這個故事的註解。人與人之間的感情，有時候並非只有單選題。一件事情的背後
，隱藏的真相並非表面上看到的如此，在妄下結論，甚至批判的同時，我們必須更客觀地判斷資訊的正確性。很感謝這個作品，殘酷的背後還有著希望。 plum 透過此書令人自我省思與他人之間的關係，以及看待事物的眼光，但願每一位曾經受傷的人，只要自己能懂得自己，儘管沒有人理解，都能剝除外人黏在心底的尖刺和標籤。即使不用編織虛假的人際關係、無須所求肉體間的聯繫，無關親情或是情愛的綑綁，都可以找到能讀懂彼此內心，生命中重要的那一位。 昱綺 書中有一句我非常喜歡的句子，「我要丟掉別人可貴的善意，因為這些善意絲毫不曾拯救我。」在這個故事中，很多的真相事實都被扭曲，
或是被人們想成他們所想的樣子。現實中或許也是這樣，我們只因為一些片面之詞，就全然相信事情的對和錯。所以真相是什麼？我認為也許世界上沒有太多本質上的真相，只有不同身分認同帶來的視角而已。 沒有名字的貓．Hypochon Chen 我們對於「孤獨」、「情感」的理解，究竟有多少？究竟能夠包容多少「看似不正常的愛」？而那種「不正常」，多數卻是來自於看似理所當然的慣習、偏見謬誤的常態。這是一部豐富無比的藝術作品，絕對能夠從小地方，映射出一大塊的當代社會的殘缺，就如同月亮的暗部與明亮、陰晴圓缺。 月寒風落 人在什麼時候會流浪呢？也許是為了探索自我，也許是
背後有著不為人知的故事。然而，無論是因為什麼原因，由旁觀者的濾鏡道來，總會有著模糊不清的隔層，從而使真實失焦。人與人之間的來往客套、為了生存不得不擠出的假笑……誰也不知道何時那最後一根稻草會降落在身上。 但願有一天，人們能夠不再以愛之名行著殘忍之事。 夜希 這部作品帶出了許多議題，我們在看待事情時，不能只看表面就去判斷所謂的是非正義，或是我們所謂的善意對別人而言真的是善意嗎？我們的關心真的是別人所需要的嗎？凪良老師的文字充滿了吸引力，想讓人想要繼續讀下去。 Ruyi 自以為的善意其實是惡意，這是我的第一個想法。說著像是為自己好的話，但殊不知卻
是最傷人的話語。其實很多人說只要放下就好，只要放下就會輕鬆了，但其實最難就是放下這件事。