五月天如果你記得我的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

鴻鵠志——十位英雄人物的行路與心路

為了解決五月天如果你記得我的問題，作者公孫策 這樣論述：

「燕雀安知鴻鵠之志？」──司馬遷，《史記．陳涉世家》   十位歷史英雄──伍子胥、韓信、馬援、班超、諸葛亮、郭子儀、岳飛、鄭成功、林則徐、左宗棠，他們的功績偉業雖各自不同，但都名垂青史，他們南征北討，行過的路途都超過千里。本書帶領讀者進入這些英雄人物的鴻鵠之志，並一窺他們在關鍵時刻的抉擇心路。 伍子胥原本是楚國政壇當紅的「太子黨」，一旦大禍降臨，他完全不游疑瞻顧，即刻逃出國境；當太子建犯下大錯，他再次逃亡，不去大國而去吳國；到了吳國，他捨吳王僚而就「在野」的公子光——他每一次重大抉擇都跟一般人不一樣。 韓信和馬援都處於群雄逐鹿年代，都幾番「跳槽」選擇明主，他倆的個人條件

都不在那些逐鹿英雄之下：但若無韓信，劉邦從來不曾打贏過項羽；若非馬援，劉秀「得隴」已不易，遑論「望蜀」；可是韓信和馬援都不曾起意爭天下。 班超的父親、哥哥、妹妹合稱「三班」，都是當時文學泰斗，可是他卻捨便宜生活而投筆從戎。後來他幾乎不動員東漢王朝一兵一卒，降服西域五十餘國——他實質上是「西域王」，可是他從來沒有留在西域稱王的念頭。 諸葛亮和郭子儀都功高震主，蜀漢與大唐王朝全靠他倆支撐，他們兩人若想當皇帝，幾乎沒有阻力。可是皇帝對他倆都沒有疑心，他倆也鞠躬盡瘁，贏得千古美名。 岳飛是南宋王朝抵抗金人的「長城」，若沒有他，宋高宗的皇位根本坐不住。可是他對秦檜的排擠與構陷卻都毫不反抗，剝奪兵權

、十二道金牌召回、莫須有罪名下獄都坦然接受——歷史上那麼多「清君側」的例子，都沒有出現在他的腦袋裡。 鄭成功處於明朝實質已經不存在的時候，能以兩島抗天下，甚至艦隊攻入長江口、陸軍包圍南京，滿清八旗勁旅莫他奈何，鄭氏海軍甚至控制東亞海上貿易。可是他從未有稱王、稱帝的念頭，甚至他的兒子、孫子都奉大明為正朔。 林則徐一生遍歷十四省要職，都以生民為念，鴉片戰爭他在廣州是打贏的，可是北京清廷卻委屈求和，更重用喪權辱國之臣，反要他揹鍋流放伊犁，他毫無怨言接受。 左宗棠才華洋溢，卻因考運不佳而差點埋沒。後來因太平天國作亂，湖南同鄉多方保薦而有機會施展，可是他對同儕仍然不假辭色。當朝廷瀰漫「海防優先」思

考時，他獨排眾議主張防衛新疆。朝廷「體念」他戎馬辛勞，要召他回北京，他卻力持收復伊犁主張，還將自己的棺材運到哈密以示決心，終讓俄羅斯人退讓。 英雄的事蹟總能使人振奮，鴻鵠之志也令人欽佩，但他們在關鍵時刻為何與如何做出關鍵抉擇？公孫策以進入歷史情境的方法，嘗試提出答案。 【好評推薦】 城邦出版集團首席執行長　何飛鵬 丹鳳高中圖書館主任　宋怡慧 國立清華大學科管院服務科學研究所教授暨副校長　林聖芬 國立臺灣大學財金系專家教授　陳嫦芬   衷心感謝公孫策先生，讓「歷史」從「死知識」翻轉成「活字典」。也期待未來能夠提供更多不同領域的案例分享，讓「無用之用」進化為「大用」。 ──國立清華大學科管院服

務科學研究所教授暨副教授　林聖芬 烜赫之功絕不是英雄的唯一標準，我特別喜歡這本書「公孫策點評」的巧思設計，例如：他提出陳壽在晉朝做官，對諸葛亮的歷史評價，一直難以定位，內心劇場的糾結，必須以曲筆婉轉來勾勒諸葛亮寫下三國鼎立的神紀錄，還有出師未捷身先死的瀟灑身影。這十位蓋世英雄們的生命風景，毅然選擇人跡罕至的路，那條未曾踏足的仄徑，反而能聽見坎坎的生命鼓音。 ──丹鳳高中圖書館主任　宋怡慧

五月天如果你記得我進入發燒排行的影片

「五月天」歌詞創作研究

為了解決五月天如果你記得我的問題，作者辜嘉麗 這樣論述：

「五月天」於1999年出道，以貼近時下年輕族群的音樂創作風格及獨特的搖滾調性，成為台灣最具代表性的搖滾樂團。「五月天」擅於創作正面積極的詞曲作品，傳遞堅持不妥協的訊息，勉勵閱聽人朝夢想邁進，因為他們相信搖滾樂擁有改變世界的力量。從默默無名的獨立樂團，到獲得唱片公司賞識，經過二十年的努力，「五月天」憑著對音樂的熱愛與夢想的堅持，在失敗中學習成長，用音樂征服世界各地的閱聽人。至今，「五月天」已獲得四座台灣金曲獎「最佳樂團獎」的肯定，同時創造了專輯銷售量及演唱會觀看人數最多的輝煌紀錄，更被國際媒體譽為「華人披頭四」。「五月天」的影響力跨越地域與語言，是華語流行音樂最成功的樂團。然而，「五月天」是否

為「搖滾樂團」？創作是否趨近商業化？「五月天」在樂團屬性、音樂創作上的表現屢屢受到關注和爭議。因此，本文藉由相關文獻資料的研讀，試圖整理台灣流行音樂的發展史與搖滾樂的起源和定義，以釐清「五月天」的音樂創作風格。本文以「五月天」歌詞創作做為研究對象，透過文本分析方法，探究「五月天」歌詞創作的「語言表現」與「修辭藝術」，並對「專輯表現」和「歌詞主題」進行内容與特色的分析說明，以歸納出「五月天」歌詞創作和社會、文化的關係，一探他們如何透過搖滾樂影響這個世代的年輕人。

【博客來獨家贈品版】那些單車旅行教我們的事

為了解決五月天如果你記得我的問題，作者阿拉喜(Alashi) 這樣論述：

　　當我2005年決定要單車環北海道時，其他人覺得我不是瘋了，就是傻了。2005年啊！那是個就連說：「我要單車環島！」時，身邊的人都認為你是神經病的保守年代。 　　只有我的啟蒙老師對我說：「如果現在就做得到的話，又怎麼會是『夢』，又怎麼會是『想』呢？」——Alashi 　　當你的人生出現bug，你會如何修正，並重新轉動？ 　　他，用雙腳率性踩踏亞、歐、非三洲，面對一切的未知； 　　用雙眼，真實紀錄當下的一切，他看懂生命多的是無常； 　　用全身，真切感知世界的冷暖，他學會珍惜並擁抱當下。 　　人呀，總會在孤獨中摸索、在絕望中長大、在跌倒時珍惜， 　　這些，是單車旅行教我們

的事。 　　當人生陷入低潮、迷失自己方向，或許可以選擇騎上單車，來場自我抽離之旅。 　　他，在絲路中，學會與自己獨處，也看見了友情的真諦；在印度時，看懂了生命的脆弱；在冰島時，感知到人類的渺小；在非洲中，體會了人情的冷暖。 　　慢慢地，也許你會發現，單車旅行，就像是自己人生的縮影，過程中有高潮，也有低潮。 　　當我們享受著踩踏後獲得的美景時，同時也面對著每天數不盡的事情要解決、或要在當下做決定，「我們沒有時間告訴自己，要放棄」，因為，已經上路了，我們只能堅毅的往前走，克服眼前遇到的所有難關。 　　或許，用力騎，世界就開闊了；心，也跟著開闊了，然後……就再來安排下一場單車旅行！ 　　

博客來獨家限量贈送 　　隨書贈送一組三款，五款隨機出貨！ 　　獨家限量贈送「手繪明信片」，精心設計共五款手繪圖，並在背面搭配對應小故事，讓你既能收藏，又能在旅途中郵寄。 本書特色 　　中國、印度、冰島、非洲的單車之旅 　　用單車在炎熱、濕冷、乾燥等不同天氣中，真實體驗著亞洲、歐洲、非洲。 　　帶你用阿拉喜的視角，認識世界 　　用單車在路上實際踩踏著，用旅人之眼記錄著當下，用真摯的情感寫下一篇篇紀實，讓你瞬間墜入書頁中，跟著阿拉喜的文字去旅行。 　　手繪單車旅行足跡X冰島旅行插畫 　　將中國、印度、冰島、非洲的單車旅行足跡，用手繪地圖的方式呈現；以及在冰島旅程中，部分用插圖呈現旅途風景，

帶大家用不同角度，看冰島。 專文推薦 　　阿拉喜有別於他平日的內斂，將他內心澎湃豐富的情感與最脆弱不堪的一面全然真實呈現，我才知道為什麼他平常不太講自己旅行的事，因為他已經把所有想講的都化為精彩的文字，讓人可以輕易窺視和回放那些扣人心弦或驚心動魄的瞬間。—《在遺憾之前，用力去愛》一書作者Yuily 　　讀完本書之後，你會發現，不論是從簡易到困難的任何環境，都有令人挫敗或充滿希望的時候，在最痛苦的當下，換來的回憶都是甘甜。每個人都值得擁有如此收穫，我們敢冒險也不怕死，或許……將就這樣被旅行糾纏一輩子吧！—橫貫蒙古國單騎第一人曹耀文 　　阿拉喜騎乘了許多我沒能親自拜訪的國度，透過他的文字讓

人能重現他的體驗，不論是辛苦的或是開心的回憶都囊括其中，翻開書本隨著阿拉喜展開這趟奇妙的旅程吧。—北京到巴黎Deray  

現代流行樂府研究 ─以1996~2017臺灣流行歌的歌詞為例

為了解決五月天如果你記得我的問題，作者林金桃 這樣論述：

我們身處在一個影音技術發達以及網路普及的年代，音樂透過數位資訊得以快速的在網路平台上流通。時下的年輕人喜歡上網聽歌，各有各支持的偶像以及樂於傳唱的曲目，因此筆者藉由接受度高的流行歌，解析歌曲中蘊含的教育性質與文學價值，置入課堂教材，引導學生感受歌詞中的情感刻劃、意象書寫，透過閱讀擴充生活知識、關注當代社會議題，分析歌詞中的主題意識，啟發孩子的獨立思考，進而培養對周遭人事物的關懷，達到知、情、行的教育目的。筆者從臺灣流行歌的發展中發現，現代流行歌從歌曲風格的形塑到容主題的訴求，皆能表達當代人民的情感思想和生活面貌，由此也印證一個時代的改變，政治、社會、文化和環境氛圍，皆會影響當代人民的創作風格

與表達在歌曲中的內心感受和期望。自1996年後，社會風氣的開放、獨立樂團的發跡，聽眾能接受的音樂風格也變得分眾多元，因此在這個期間有越來越多勇於表達自己思想的創作，不畏政治強權的選擇用音樂和政府對話，積極地表現出人民參與社會公共議題的心態，進而揭發社會的黑暗，反映民生疾苦，表現「惟歌生民病」的樂府精神。透過本論的研究，可知現代流行歌的寫實性、文學性、教育性、時代性、可歌可唱的特色和社會批判的精神，實際符應傳統樂府寫實的精神，因此筆者將現代流行歌定名為現代流行樂府，透過音樂專輯的整理樂聽，收錄符合漢樂府的實錄精神、且符合唐新樂府「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的歌詞，整理了歌詞中的文學質素和當

代的語言習慣、創作特色，從「政治、社會、人權、生態」等四大方面，勾勒出當代的社會樣貌，反映出當代人的集體意識與文化現象，概括出現今的臺灣圖像。儒家強調「樂」的教育功能，《禮記．樂記》闡述了儒家思想一脈相承的音樂思想。音樂是源於「人心感於物」的心理活動，作為人的情感活動，音樂不是孤立的藝術活動，「凡音之起，由人心生也。」人有各種不同的慾望，透過音樂來陶冶性情，傳達需求，期許在未來有更多人注意到現代流行樂府的地位與價值，將音樂引入教育。透過好的流行音樂的傳唱，無形中也能教導孩子體察字詞之間的國文教育，感受正向價值觀的薰陶，了解到更多當代的社會文化背景，間接地也輔助了學校教育，達到穩定社會秩序的教化

功能。