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國立高雄師範大學 國文學系 黃忠天所指導 石學翰的 民國史事《易》學類型及其思想研究 （2018），提出中 壢 稽 徵 所 線上 取 號關鍵因素是什麼，來自於民國《易》學、史事《易》學、史證易、史料易、易經、經學。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 工業教育學系 李景峰所指導 陳世新的 以科技接受模式的觀點探討技能競賽即時評分系統 （2015），提出因為有 科技接受模式、即時評分系統、技能競賽、科技創新意識的重點而找出了 中 壢 稽 徵 所 線上 取 號的解答。
民國史事《易》學類型及其思想研究
為了解決中 壢 稽 徵 所 線上 取 號 的問題，作者石學翰 這樣論述：
民國史事《易》學類型及其思想研究摘要「史事《易》學」淵源流長，清代四庫館臣云兩派六宗，雖作一簡明劃分，提供歷代學者鑽研易學史的評論指引，亦為探究《易》學流派與類型的基本依據。然而清末民初，西學東漸，亦使得民國以降，研究易學史，進行《易》學家探論其流派、類型與思想時，遇到不少問題。本文以鄭吉雄提出「傳統」、「歷史」二面向，作為觀察的基礎點；並以黃忠天先生所提出「史事《易》」乃涵括「史證易」與「史料易」類型，依此探論民國四位重要《易》學家之思想，以及其《易》學著作中「史事《易》學」所展現的特色，究竟為何？張其淦、張廷榮主義理，參史事，為「傳統」取向與典型的「史證易」學脈絡，張其淦著有《邵村易說》
與《邵村學易》，張廷榮著有《易學講義》，大抵漢宋兼採、融通儒道，為此系譜代表著作；屈萬里深研甲骨文、金文，與出土文物，比如：漢代與魏晉石經等，擴充王國維「二重證據法」校證《周易》，在版本學、考古學與石經學上貢獻良多，又以「史料」參證《周易》，有《讀易三種》之著作，間有「以史證易」者，可以說是吸收清代考據《易》學，與清末民國以「歷史」取向的《易》學主張，而屈氏更進一步以「科學精神為詮釋的主體」來詮釋《周易》，可以說是「史料易」的重要代表；劉百閔則有《周易事理通義》與《易事理學序論》二書，前者兼融「史證易」與「史料易」的思想特色，後者則嘗試以宋學為主體，吸收西學，並將「史事《易》學」擴充為「易事理
學」，極有創見。關鍵詞：民國《易》學、史事《易》學、史證易、史料易、易經、經學
以科技接受模式的觀點探討技能競賽即時評分系統
為了解決中 壢 稽 徵 所 線上 取 號 的問題，作者陳世新 這樣論述：
技能競賽即時評分系統是透過與以往不同的評分方式來進行評分，將即時評分系統在一歷史悠久的技能競賽中實施，往往都難以被使用者們所接受，因此，本研究以科技接受模式的觀點來探討技能競賽即時評分系統，透過使用者的科技創新意識、知覺有用性、知覺易用性、使用態度以及使用意圖五個向度的程度，來分析使用者對於即時評分系統之使用性狀況。本研究採用問卷調查法，透過發放140份問卷，回收與有效問卷為119份，可用率85%，來進行考驗與分析，發現科技創新意識對知覺易用性呈現正向影響、知覺有用性對使用態度呈現正向影響、知覺易用性對使用態度呈現正向影響、而使用態度對使用意圖也呈現正向影響。在單因子變異數分析中發現，不同的
技能競賽即時評分系統使用者在知覺易用性與使用意圖上有顯著的差異，使用者中「裁判」對技能競賽即時評分系統的知覺易用性比「指導老師」的知覺易用性程度來的高，而在使用意圖的部分，「裁判」對即時評分系統的使用意圖也比「指導老師」的使用意圖高，所以未來在即時評分系統開發設計上要朝向簡易化「指導老師」所使用之介面，並且針對「指導老師」來給予系統的操作之講習與實作，來提升「指導老師」的知覺易用性與其使用意圖。關鍵字：科技接受模式、即時評分系統、技能競賽、科技創新意識