工業和商業黃頁資訊網論文書籍站
國立臺北教育大學 台灣文化研究所 方真真所指導 廖有仁的 臺北崁頂永義宮的研究 （2020），提出中正區地名由來關鍵因素是什麼，來自於崁頂永義宮、池府王爺、馬巷元威殿、錦義安社。
而第二篇論文國立臺北教育大學 台灣文化研究所 李筱峰所指導 游志文的 地名演變與轉型正義 -以淡水河流域為例 （2016），提出因為有 淡水河流域、原住民、命名權、轉型正義的重點而找出了 中正區地名由來的解答。
臺北崁頂永義宮的研究
為了解決中正區地名由來 的問題，作者廖有仁 這樣論述：
崁頂永義宮為臺北市崁頂地區首要之信仰中心，清朝末期建廟，由於種種因素，導致現況沒落。但今廟內人士有意尋根百年大廟之歷史，包含池府王爺之來源。北部如此久遠的王爺廟相當稀少，然該廟在臺北市知名度相當低。 近年來的崁頂迓池王，遶境崁頂地區透過附近大廟的贊境及廟內百年神將七爺、八爺，逐漸開始吸引眾人的目光，以及舉辦中秋園遊會對於附近居民有回流的趨勢，也開始讓崁頂永義宮知名度漸漸上升，還有交陪同系統的池府王爺廟讓同系統的池府王爺能夠互相交流，人、神互相交流交陪達到名聲擴展的跡象。一地之信仰中心對於在地人相當重要，但因臺北市中正區外來移入人口居多，對於崁頂地區若沒多加熟識，該廟的重要性就會沒落消失。透
過本文之探討，可知該廟池府王爺系統，及其如何改變讓新居民接納及支持，以期崁頂永義宮香火鼎盛永流傳。
地名演變與轉型正義 -以淡水河流域為例
為了解決中正區地名由來 的問題，作者游志文 這樣論述：
摘要本篇論文以「淡水河流域」這個空間，來說明「淡水河流域」相關地名從西、荷時期演變至戰後的軌跡。淡水河流域這個空間與在地原住民、移墾住民、殖民政權對淡水河流域的命名方式、清朝和日本對此地的象徵意涵，反映出每個時代、每個族群對於當地的價值與其形成的淡水河流域文化。透過對淡水河流域地名研究，瞭解在地住民的人文特色及發生在淡水河流域中人與土地的歷史互動關係。從原住民描述這塊土地，由地名所呈現的原住民族歷史；其次探討地名與外來文化的關係，如何在外來文化的影響下形成地名；以及最後應如何透過轉型正義與住民自決的方式回復傳統地名，並建議以下做法：一、 鼓勵在地學者、部落青年進行深入田野調查，發掘歷史記憶
，建構台灣歷史文化體系彰顯營造有特色的台灣文化性格。二、 「保存不義遺址」，在特定建物或遺址坐落處，增加歷史演變過程說明，保留不同時代對於歷史詮釋，以多元史觀代替單一史觀。三、 落實《原基法》，達成轉型正義的第一步；對於原住民族土地威權名稱，則有正名必要，尊重住民命名主權與文化權。四、 對以往加害者在政治、法律、道德這三種不同面向的咎責，思考威權塑像在民主價值的衝突，進行文化反省，回到轉型正義的核心目的。