中國 國產動畫的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

百變校巴思維遊戲書（第1輯）：形狀空間

為了解決中國 國產動畫的問題，作者詠聲動漫 這樣論述：

本書改編自央視熱播動畫片《百變校巴》，內容由童萌編寫組編寫，適合3~6歲幼兒閱讀。系列圖書根據《3-6歲兒童學習與發展指南》編寫，內容涉及幼兒發展5大領域、8大主題，充分調動幼兒學習探究的積極性，激發他們探索世界的熱情。通過貼紙、塗色、連線、分類、排序、找不同、匹配、視覺大發現、推理、藝術創作等多種趣味益智遊戲形式，由淺入深、循序漸進，逐步對幼兒進行綜合能力的培養。本冊為《百變校巴思維遊戲書輯形狀空間》分冊，書中從簡單的平面到較為複雜的空間概念，由淺入深地通過思維遊戲形式培養孩子對形狀和空間的辨識能力、思維能力，為日後的學習打好基礎。

中國 國產動畫進入發燒排行的影片

後殖民主義下中國動畫電影發展策略研究

為了解決中國 國產動畫的問題，作者馮婷婷 這樣論述：

隨著全球化進程的不斷推進，各國間的經濟、文化都在進行深入的交流，在國與國之間的頻繁往來中往往會夾帶異質的文化和價值理念，無形中對他國造成影響，文化的傳播已經成為增強國家軟實力的重要手段。而在當代以視覺為主導的社會中，文化軟實力的傳播與滲透更多的會倚仗於視聽語言，動畫電影作為文化產品的重要組成部分，更易於傳播，且受眾廣泛，不只承載了青少年的文化啟蒙，更是在潛移默化中影響著人們的思想意識和文化價值觀念，因此其蘊含的權力話語和文化霸權不容忽視。美國作為動畫領域領先國家，其文化與意識形態也隨著動畫電影的放映在全世界進行傳播，在影片中甚至以異化“他者”的方式進行文化滲透，因此本研究將中美兩國中國題材動

畫電影作為研究對象，以後殖民主義的視角，將動畫電影作為文本進行分析，運用敘事學和結構語義學的相關方法，探尋了美國動畫電影文本背後所隱藏的文化權力關係，以及在動畫電影文本中對“他者”和“自我”身份建構的方式和目的。同時認清中國動畫電影文本中存在的問題和差距，提出了當前中國動畫電影的自我文化身份認同可以從紮根傳統文化建構自我和在第三空間中與異質文化平等協商兩個維度進行的發展路徑，以期可以為中國動畫電影未來的創作與發展提供理論參考。

大理寺日誌動畫美術設定集

為了解決中國 國產動畫的問題，作者好傳動畫 這樣論述：

動畫《大理寺日誌》改編自漫畫家R·C著作的同名漫畫，由好傳動畫策劃和製作。作品將背景設定在唐朝，以主管全國大案要案的大理寺為舞臺，講述了大理寺的一眾大唐公務員，在白貓少卿李餅的帶領下，展開各種驚心動魄的破案冒險，維護心中正義的故事。   本書為好傳動畫官方授權的《大理寺日誌》動畫美術設定集，全面收錄了《大理寺日誌》插畫海報、動畫版角色人設、場景原畫、道具詳解、分鏡手稿等珍貴資料，內容詳盡、圖文豪華、裝幀精美，向讀者展示了這一國產動畫佳作的誕生過程，帶領讀者共賞這段大唐傳奇與盛世風貌。

華語西遊電影空間敘事研究（1927−2022）

為了解決中國 國產動畫的問題，作者萬益傑 這樣論述：

　　作為承載中華文化神奇想像與浪漫情懷的經典文學，《西遊記》一直是各種文本改編與創意的源泉，電影尤其如此。「西遊電影」豐富而精彩，已然成為現代媒介發展過程中對《西遊記》和西遊故事的「延續性」視聽書寫。然而，目前相關研究多是基於文創與媒介傳播，以及時間性敘事的論述，卻未見「西遊電影」的空間敘事研究。緣此，本文立足現有电影文本，梳理「西遊電影」的空間線索，探索其空間敘事的層次與圖景，以豐富西遊學術史，使「文學與電影」之關係及古今文化得以承傳。　　本文分七章，第一章梳理和總結前人的研究成果，並闡述研究緣起，確定研究範圍、方法等，第七章為研究「結論」。全文主體在第二至第六章，它們從空間敘事的不同角度

對《西遊記》電影進行探討。第二章既是通論更是推論，先聚焦於西遊電影作為時空（體）藝術的具體表徵，力求將純粹的理論羅列融於研究對象進行闡釋，以理順本文所涉諸多概念及脈絡。第三章和第四章，梳理和探討了西遊電影基於故事的空間敘事類型，以及從「懷舊」到「大話」再到「夢幻」的空間敘事話語；論述西遊電影空間敘事之外在要素。第五章基於電影語言的「時間性」脈絡，論述從構成電影視聽空間的畫面、聲音，以及創造電影奇觀空間的數位技術三方面，探討西遊電影空間敘事表現，即西遊電影空間形象的「刻畫」。第六章又採相對直觀的圖示，分析西遊電影的空間敘事結構，探討西遊電影審美特徵之空間形式及其類型。　　深入分析「西遊電影之空間

敘事」後，認識到西遊電影的作為「時空體」藝術正由時間性創作轉向空間性書寫。從西遊電影故事空間中的塵世與奇幻、身體與性別空間的諸多再現與隱（轉）喻內涵，得出西遊電影的話語空間延續，發現《西遊記》浪漫主義與社會批判性特徵。在電影本體視聽元素與語法層面上，研究得出：西遊電影的敘事空間是由其核心元素之畫面，以及聲音和數位技術共同建構、充實、虛擬刻畫而成。並認為：西遊電影的深度空間與導演的空間觀念、地域文化、中華文明息息相關；《西遊記》和西遊電影作爲中華千百年歷史能量的反映，人類與電影互爲「鏡像」，能量化爲基因以永續祖先遺志，在情感與科技「變量」中進行著「宇稱不守恆」式能量轉換。最後，深入探討西遊電影基

於空間結構性的審美層面，並得出：西遊電影就是在並置與分形、循環往復與「綴段」的敘事結構中，完成了對經典故事、中華哲學及宇宙觀念的空間性表達與延續。