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馬來西亞華人傳統咖啡店的空間構成與文化研究——以砂拉越詩巫咖啡店為例

為了解決中原大學附近下午茶的問題，作者羅佳兒 這樣論述：

19世紀鴉片戰爭後，大規模的華人南遷至當時仍是英國殖民地的馬來西亞， 為當地帶來大量勞動力，也使得華人成為當地第二大族裔。華人的大量湧入增添 了當地豐富多元的飲食文化。時至今日，華人所開設的餐館已經遍及馬來西亞的 各大城市與小鄉鎮。在華人傳統飲食傳承的過程中，形成一種特殊的空間場域——傳統華人咖啡 店（Kopitiam）,『Kopitiam』這一詞是融合了馬來語中的『咖啡』（kopi）和福 建話中的『店』（tiàm）而成的混合詞。在馬來西亞，咖啡店不只是當地人心目 中的早餐、午餐、下午茶、晚餐甚至宵夜的用餐場所，亦是家庭聚餐、朋友聚餐、 聊天、約會、談論公事的場所。此外，在馬來西亞華人傳統社

交文化中有一中名 為“喝茶”的社交活動，“喝茶”即一群人相約聚會聊天，而喝茶的地點多在傳 統華人咖啡店中。傳統華人咖啡店在馬來西亞華人的生活場域中扮演了不可或缺 的重要角色。加上不同族裔攤主的進駐，使得這一空間場域產生多元民族融合。但是近十幾年來，多家國際連鎖咖啡店（如星巴克）、國際連鎖飲料店（日 出茶太、黑丸）和本土連鎖咖啡廳（Paparich、Old Towm）在馬來西亞迅速崛起， 吸引年輕一代華人在選擇聚會地點或吃飯地點時多轉往上述空間聚集。年輕人的 流失使得傳統華人咖啡店的客群出現斷層，這樣的情況對傳統華人咖啡店的生意 產生了一定的衝擊。有鑑於此，本研究將以砂拉越州詩巫市的傳統華人咖啡

店為研究對象，探討 傳統華人咖啡店的空間構成與空間文化因應未來的競爭力。同時透過對傳統華人 咖啡店空間分析的結果，提供傳統華人咖啡店未來經營者空間改善策略，並契合 現代年輕人的空間美學和創新發展咖啡店在生活文化上的亮點。

老屋咖啡館的經營策略與空間分析 －以連鎖與獨立咖啡館為例

為了解決中原大學附近下午茶的問題，作者柳佩汝 這樣論述：

過去，喝咖啡被視為臺灣貴族士紳才有的交際行為，對普通民眾而言，咖啡是異國且不普遍的奢侈品。直到臺灣經濟起飛、知名連鎖咖啡館的進駐，才逐漸將咖啡市場普及化。當時第一家咖啡館開設在臺北中山堂附近，而逐漸分散於臺北地區，慢慢地帶動了咖啡文化與市場。隨著文建會(今文化部)在1998年推動「閒置空間再利用」，舊建築再利用之觀念逐漸擴展開來，當時多數的閒置空間都被規劃為藝文空間，但引入咖啡館機能，讓咖啡館成為人與藝文活動交融之場所。不僅如此，源起台南的「老屋運動」，也逐漸帶動全台對老屋再利用的重視與推崇，延續老屋歷史痕跡之美，再現人與建築密不可分之情感印記。本研究係以老屋型態的咖啡館為對象，針對其經營策

略與空間設計進行比較與分析。擇定北部地區八間老屋型態的獨立咖啡館與連鎖咖啡館進行異同性之比較，針對咖啡館的經營行銷策略與空間機能進行研究。關於經營行銷策略之分析包括：消費市場、品牌定位與產品特色、以及品牌形象定位等；空間之分析則包含咖啡館之基本資料、氛圍、空間形式以及舊建築再利用的操作手法等。這些咖啡館的舊建築外觀都充滿獨特性，在空間設計上也都發揮許多巧思，透過創意與想法更加凸顯自家品牌的特性，鞏固咖啡館在咖啡市場上的地位以及生存之道。亦即，成功的咖啡館，除了可用高品質的咖啡豆煮出一杯充滿香氣與味覺的好咖啡外，還須在空間或是經營策略上多花些設計巧思，凸顯出自家的獨特性，並創造出與眾不同的氛圍，

以持續吸引顧客光臨。 透過本研究之分析發現，連鎖咖啡館係以高知名度的品牌形象與門市的獨特性，吸引顧客前往體驗與消費；而獨立咖啡館要能持續維持的特點之一，就是獨特風格且擁有鮮明的形象定位，並且利用咖啡館的舒適氛圍拉近顧客之間距離，進而提升顧客對店家的歸屬感與忠誠度。因為，咖啡館的型態已逐漸走向多元化的經營手法與空間設計。現代的咖啡館不再只是重視味覺上的消費體驗，還得透過各種媒介與視覺上的消費體驗，才能吸引顧客前往消費。整體而言，連鎖咖啡館所釋放出的友善空間多數是屬於無形的，是透過採取行動與捐款關懷社會議題的方式表現，並非直接反應於空間規劃上。而獨立咖啡館則在經營策略與空間規劃上相輔相成，不

僅著重視覺上的設計美感，更釋放出多元、創新的經營理念與友善空間，著重顧客的心理感受與互動；不只滿足味蕾，還能尋求心靈的慰藉與釋放，進而產生穩固的認同感與歸屬感。