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唐代書論與詩論之比較研究

為了解決三重重新路影印店的問題，作者洪曜南 這樣論述：

本文從成中英「本體詮釋學」本體與方法為一之理念出發，企圖以歷史發展的觀點切入唐代書論與詩論之比較。首先指出書法與詩歌的本質差異在前者具備身體義的直接性，而後者則為符號義的間接性。其次梳理唐以前書論與詩論之發展，認為前者乃由「形」、「勢」而「意」的發展，而後者為「志」、「情」而「意象」的發展，直至盛唐，二者之發展脈絡基本一致。再者，本文將唐代分初、盛、中、晚四期予以論述，指出初唐有由政策引導逐漸轉向審美自覺之發展，其主要內容在積極立「法」和「法」的背反以及對「意」的深化上；盛唐不但有相關之理論專著，以及「神」、「逸」和「興象」、「風骨」等論述，更有新批評模式的出現，展現了十足的高峰現象；中唐書

論與詩論的發展開始出現異趨，書論基本沉潛，而詩論則有因時而變的轉進，又此期有書體與字體分流、古文與詩歌分流之現象，亦值注意；晚唐釋、道思想進一步融入，在詩論方面乃有意境論之成熟，但書法因直接性本質而在理論方面少有表現，然而對法式的強調與理論之整理，則是二者在此期的共同現象。本論文另就唐代美學範疇的熱點予以討論，認為具身體義的「勢」、「骨」和活躍生命的「氣」、「神」，皆是唐代前期注重創作主體性的反映，而「法」與「非法」則是典型樹立及其背反，對「意」、「象」的重視則為主客相兼的表現，又「境」與「外」的強調，更反映了主客相融的理想追求。最後本文更從歷史發展的視角，指出「儒、道、釋思想之影響」、「美學

內涵之轉進」、以及「完整的發展週期」三者，是為唐代書論與詩論發展之特色所在，由此也更進一步肯認了盛、中唐的發展轉向，誠具有「百代之中」的關鍵轉折地位。

徐渭的人格發展與其繪畫關係之研究

為了解決三重重新路影印店的問題，作者范翠華 這樣論述：

　　徐渭是明代有名的水墨大寫意畫家，他的畫風一直受到後人，如八大、石濤和鄭板橋等人的崇拜和模仿，再加上他書畫詩文樣樣精通，甚至在兵法劍琴等方面也多有研究，因此在中國歷史上可說是一位相當多才多藝的創作者。 但他最引注目的部分還是在他的坎坷經歷，尤其是自殺事件與殺妻事件，使得他的地位如同西方的梵谷一般，在精神狀態方面被人不斷地探討著。 本論文試著用西方心理學的觀點，以及把徐渭放在“身為一個人”的角度，來重新了解和評估這樣一個人的人格與他所做決定之間的關係。 在人格部分，試著就個人獨特經驗，如原生家庭、個人生活經歷

，以及大多數人的共同經驗，如社會環境、大文化及次文化等方面去觀察並分析徐渭的人格；而在決定方面，本文肯定圖象形式的繪畫是具有治療的功能，並嘗試將藝術治療的功能視為徐渭用來平衡內在衝突的重要方法，因此企圖將繪畫本身，甚至進一步將他的繪畫風格，列為是一種因需求而做出某種選擇之下的結果。