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少年讀紅樓夢(全套五冊/鄭宗弦.楊奕成改寫領讀)

為了解決三峽文學苑的問題，作者鄭宗弦,楊奕成 這樣論述：

整合國學、強化閱讀理解， 用「學習的生命觀」讀《紅樓夢》、學素養   　　套書專屬 ‧ 透明PET彩印曹氏風箏典藏書籤   　　曹氏風箏的創始人就是曹雪芹，這種風箏藝術源於曹雪芹所著的《南鷂北鳶考工志》一書，書中並且附上了圖譜。插畫家左萱重新繪製設計的燕子圖樣，是曹雪芹風箏的代表造型，以全彩印刷於透明板上，典雅精緻，唯套書讀者之專屬書籤。   　　知名兒童文學作家鄭宗弦 X 中文博士楊奕成　改寫．領讀　 　　少兒小說家鄭宗弦針對原著的空白作改寫， 　　中文博士楊奕成做伏線的提示，並結合生活經驗， 　　依照電影分級制度改寫，以學習、成長作為課題， 　　

呼應少年的經驗歷程，側重情感的延伸教育， 　　帶著孩子從頭「領讀」紅樓夢，讓每一位讀者都可以讀得完、讀得懂、讀得深。   　　【特別有聲收錄】 　　1.楊奕成博士錄製講解「詩詞小講」、「紅樓小講」 　　2.楊奕成、鄭宗弦兩位作者的「少年讀紅樓夢」精采對談   　　【關於《紅樓夢》】 　　《紅樓夢》是東方最偉大的一部古典小說，根據統計，在各種考試中，與《紅樓夢》相關的試題出現的次數，位居古典小說之冠。這是因為《紅樓夢》整合了太多的知識點，包含文學、音樂、繪畫、書法、服飾、飲食、器用、禮俗、建築、宗教等各領域，甚至連醫學也包含在內，所涵蓋的領域之多，無法用幾句話描述完全

。   　　世人多誤會《紅樓夢》是消極厭世的作品，甚至以為它只是一本言情小說。而課本或許只讓我們認識劉姥姥，卻不一定認識真正的賈寶玉、林黛玉與薛寶釵。事實上，一旦青少年讀者走進大觀園，與這些少男、少女成為朋友，將不只能培育語文的基本能力，更可以幫助他們體驗到最高品質的情感教育。讀《紅樓夢》能讓孩子學習素養、涵養好品格，並能擁有積極向上的態度，與生活實踐及反省的能力。   　　【為什麼少年要讀《紅樓夢》？】 　　• 《紅樓夢》是一本偉大的古典小說，而且也是一部世界級文學名著。 　　• 華人世界各大中學皆選讀《紅樓夢》，因為它非但可讀，而且該讀，並且能提升語文能力與人文素養。

　　• 歷年升學考試，常以《紅樓夢》為題材來出題，可見這本鉅著受到教育界極大的重視。 　　• 曹雪芹的文學功力令人嘆為觀止，讀《紅樓夢》讓我們跟大師學習，讓寫作能力更上層樓。 　　• 《紅樓夢》是一部「情感小說」，包含愛情、親情、祖孫之情、友情、同事之情，許多情節可提供讀者省思。 　　• 書中敘述直指人心，對人性有深刻的描寫，每個人都能在其中找到自己的影子，而能引發共鳴。 　　• 《紅樓夢》中龐大而豐富的人物角色，分別展示了人類對理性、感性與靈性的追求，也提醒讀者要重視身、心、靈三者的均衡，建立正確的價值觀與人生觀。   　　【為何要改寫《紅樓夢》？】 　　•

原書將近八十萬字，人物有七百多人，青少年的閱讀力還無法跟上，因此常半途而廢。 　　• 《少年讀紅樓夢》由楊奕成博士先針對120回情節作出取捨，並從清代自現代紅學家的筆記、雜文與論文中提出參照要點。而《紅樓夢》則另有版本繁多、各版不同的問題，因此從各版本間，擇優選用。 　　• 由小說家鄭宗弦老師，依照青少年需求進行改寫，並且補充空白、挑明伏線、修改原著不合理的情節，使前後情節得以清晰呈現。 　　• 採用「電影分級制」的概念，刪除限制級或無關青少年生命經歷等情節。 　　• 為了使讀者不會因為對某典故、器用、書名的不熟悉而需中斷閱讀，在難詞之後馬上予以補充。 　　• 每冊有20則

「學習的生命觀」，結合情感、品格與成長課題，提供親子、師生，一邊讀一邊討論，針對重要事件情節進行深思、分享、研討。   　　【什麼是「學習的生命觀」？如何用它讀《紅樓夢》？】 　　1. 「學習的生命觀」就是：人到人世間是為了學習，從人世間歷練，讓自我成長，也幫助別人成長。 　　2. 用「學習的生命觀」讀《紅樓夢》，《紅樓夢》便不厭世、不宿命、不會「來去一場空」，而充滿了各種學習的可能。 　　3. 《少年讀紅樓夢》有一百道﹝學習的生命觀﹞課題，可略分三大部分：「自我成長」、「情感教育」、「生命教育」。 　　4. 針對青少年最重要的三個課題做領讀:「自我成長」是針對個人；「情

感教育」針對自己與別人的關係；「生命教育」回答基本的哲學問題：我們所為何來？活著的意義是什麼？   　　【《少年讀紅樓夢》改寫重點】 　　1. 女媧補天之因 　　2. 寶、黛在釵未入府前的甜蜜時光 　　3. 人物心理狀態的描寫，如把寶釵對寶玉的感受，清晰呈現 　　4. 劉姥姥二進榮府，第二天她在做什麼？ 　　5. 黛玉葬花重新詮釋 　　6. 司棋、又安是文盲，如何藉信傳相思 　　7. 補述某戲情節、某書大意、某物的功能、某些行為與禮的關係 　　8. 某些用詞脂評本、印刷本不同，擇優選用 　　9. 過於口語以致讀者看不懂的地方，加以說明 　　10.

淡化宿命論   　　【全套５冊內容】 　　一、仙子有奇緣 　　二、才子佳人書 　　三、青春大觀園 　　四、愁眉嘆冷月 　　五、花落水自流（附曹雪芹、高鶚、程偉元小傳）   套書特色   　　1. 將《紅樓夢》濃縮改寫成約28萬字，以五冊呈現。 　　2. 改寫手法參照「電影分級制度」處理為少年閱讀版本。 　　3. 全套包含鄭宗弦老師與楊奕成博士所撰寫的100則「學習的生命觀」領讀。 　　4. 補述某戲情節、某書大意、某物的功能、某些行為與禮的關係。 　　5. 選錄膾炙人口或有趣的詩詞，《紅樓夢》之曲詞則在相關情節時帶出。 　　6. 增補

曹雪芹、高鶚與程偉元小傳。 　　7. 針對複雜人物整理出清楚易懂的紅樓夢人物表，方便閱讀。 　　8. 精選30首詩詞解釋，由楊奕成博士另外錄製有聲講解，可隨時收聽。 　　9. 特別以寶黛釵關係、寶玉的男性朋友們、寶玉的丫環、寶玉的姊妹們等主題，錄製「紅樓小講」，隨時收聽。 　　10. 由鄭宗弦老師、楊奕成博士清唱〈紅豆詞〉、【枉凝眉】  、〈葬花詞〉、【聰明累】等。   專文推薦   　　新北市丹鳳高中圖書館主任　宋怡慧 　　台北市建國中學資深國文名師　陳美儒 　　新北市莒光國小教師．教育部閱讀推手　陳彥冲  　　厭世國文老師   聯名

推薦   　　國立臺北大學中文系教授　朱孟庭 　　臺北市永安國小校長　邢小萍 　　中央大學中文系助理教授　胡川安 　　國立政治大學教育系教授　陳幼慧 　　新北市竹圍國小教師　黃湘玲 　　中文系教授／作家　張曼娟 　　泰美親子圖書館館長　張智惠   推薦書評   　　少年寶玉與少女黛玉，相遇在青春大觀園，是何等綺麗的風景。──中文系教授／作家　張曼娟   　　鄭宗弦老師展現精湛的文字力，修飾、轉譯原典用詞，叩問作者意圖以保原味，讓紅樓夢變得親切易讀。並以教學者的視角，循著分級標準篩選內容，使這本《少年讀紅樓夢》恰如其名，可以放

心交到孩子們手中。楊奕成老師身為中文博士，不僅緊抓整本作品的原著精神，更在書末加入「學習的生命觀」領讀，讓這本書多了一味。這一味，免去了我對內容的擔憂。──新北市莒光國小教師‧教育部閱讀推手　陳彥冲    　　任教建中近四十年，我一直帶第二、第三類組的學生，深深認為理工醫的學生更需人文素養的培養，《少年讀紅樓夢》正是可推薦給少年的一套書。《少年讀紅樓夢》尤其特別且富教化意義、提升心靈素養的，是在每一冊的卷末，都附了二十則「學習的生命觀」。──臺北市立建國中學前資深名師‧親子教育專家　陳美儒   　　二位老師將經典化繁為簡，把艱澀繁雜的部分轉譯為親近可人，故事架構看似變得單純，卻

更能凸顯裡面的角色與趣味。若是想理解《紅樓夢》那些更深層的意涵，皆必須透過閱讀與感受，才可以隨著作者對角色的刻畫，再一次進入我們的心裡。──厭世國文老師   　　人在海外的朋友曾問，這書值得入手給孩子嗎？是的，《紅樓夢》裡的點滴情懷，透過合適剪裁與改寫，加上畫龍點睛的跨時代視角分析，這套《少年讀紅樓夢》讓古典貼近生活，讓古典靠近青少年。──新北市竹圍國小教師　黃湘玲

三峽文學苑進入發燒排行的影片

漢藏語同源問題

為了解決三峽文學苑的問題，作者李長興 這樣論述：

歷史比較語言學是研究語言之間是否具有發生學關係及其演變過程的一種歷史語言學，旨在建立語言間的親屬關係及系屬劃分，並重建原始母語，探索出語言自母語分化後的演變規律與方向。其所利用的研究方法是歷史比較法，是透過比較語言或方言間的差異，透過語音對應規律確定同源詞，重建原始語言音系，並找出從原始語言演變至後世親屬語言的演化規律。第一章敘述漢藏同源歷史比較所需的材料跟方法以及介紹漢藏比較近50年來的研究成果跟所遇到的困境。第二章則首先介紹漢藏語言系屬劃分的不同觀點以及介紹多家學者對於原始漢藏語性質的看法，其次嘗試以漢語書面文獻材料所考證的音類成果以及周秦兩漢時期的借詞對音規律去觀察、構擬上古漢語音系，

探討上古漢語音系的聲母系統及韻母系統面貌，進而上溯至原始漢語音系。透過歷史比較法建構原始藏緬語音系。第三章則從原始漢藏語的歷史比較背景入手，本文主要運用借詞在貸入諸親屬語言內部無法形成整齊的語音對應規律原則來判別漢藏語間的同源詞跟借詞區別，透過實際舉例操作進行漢藏語同源詞跟借詞的鑑別，凡符合這條鑑別原則的皆為借詞。在從多個面向探討漢藏語言的語言現象後，提出6條關於鑑別漢藏語同源詞跟借詞的原則。第四章則透過漢藏比較尋覓漢藏同源詞，1074個比較詞項的歷史比較尋覓到22個漢藏同源詞。第五章則從藏緬語言的形態進行歷史比較，得出藏緬語言可溯源至原始藏緬語時期的僅使動態、肢體與動物名詞前綴、反義詞前綴三

個形態，再與上古漢語的形態進行比較。本文針對漢藏語同源的相關議題進行討論，希望能夠解決長期圍繞漢藏語言是否同源的爭議，內容包括漢語古音的重建、古代漢語是否具有形態、同源詞表的選擇、語言分化時的共同創新、漢藏間是否具有嚴整的語音對應規律、類型是否轉換、多音節與單音節等問題重新探索，從具體的語言探索語言的發展，從歷史的比較重建語言的音系。本文在進行漢藏比較前，先利用漢語書面文獻材料(以諧聲及詩韻為主，佐以通假、又音、詩韻、聯綿詞等綜合運用)重建漢語的原始形式，排除後起詞項，繼以藏緬語言書面文獻及活語言材料進行跨級比較，重建藏緬語言的原始形式，最後進行比較詞項的漢藏比較。

少年讀紅樓夢(三)青春大觀園

為了解決三峽文學苑的問題，作者鄭宗弦,楊奕成 這樣論述：

 整合國學、強化閱讀理解， 用「學習的生命觀」讀《紅樓夢》、學素養   　　知名兒童文學作家鄭宗弦 X 中文博士楊奕成　改寫．領讀　 　　少兒小說家鄭宗弦針對原著的空白作改寫， 　　中文博士楊奕成做伏線的提示，並結合生活經驗， 　　依照電影分級制度改寫，以學習、成長作為課題， 　　呼應少年的經驗歷程，側重情感的延伸教育， 　　帶著孩子從頭「領讀」紅樓夢，讓每一位讀者都可以讀得完、讀得懂、讀得深。   　　【少年讀紅樓夢（三）青春大觀園】 　　劉姥姥又來了，這次她一掃上回的愁雲慘霧， 　　展現了十足的幽默，又發揮了充分的智慧。 　　賈寶玉為什麼對著水井上的平臺，默默祝禱？ 　　探春、李紈、薛

寶釵又是如何聯手理家， 　　創造大觀園的經濟效益呢？   　　●書籍資料：約60000字，無注音。適讀年齡：國小高年級以上。 　　●關鍵詞：劉姥姥逛大觀園、探春理家、紫鵑試寶玉、寶玉生日占花籤、寶釵黛玉解心結   　　【特別有聲收錄】 　　1.楊奕成博士錄製講解「詩詞小講」、「紅樓小講」 　　2.楊奕成、鄭宗弦兩位作者的「少年讀紅樓夢」精采對談   　　【關於《紅樓夢》】 　　《紅樓夢》是東方最偉大的一部古典小說，根據統計，在各種考試中，與《紅樓夢》相關的試題出現的次數，位居古典小說之冠。這是因為《紅樓夢》整合了太多的知識點，包含文學、音樂、繪畫、書法、服飾、飲食、器用、禮俗、建築、宗教等各領

域，甚至連醫學也包含在內，所涵蓋的領域之多，無法用幾句話描述完全。   　　世人多誤會《紅樓夢》是消極厭世的作品，甚至以為它只是一本言情小說。而課本或許只讓我們認識劉姥姥，卻不一定認識真正的賈寶玉、林黛玉與薛寶釵。事實上，一旦青少年讀者走進大觀園，與這些少男、少女成為朋友，將不只能培育語文的基本能力，更可以幫助他們體驗到最高品質的情感教育。讀《紅樓夢》能讓孩子學習素養、涵養好品格，並能擁有積極向上的態度，與生活實踐及反省的能力。   　　【為什麼少年要讀《紅樓夢》？】 　　•《紅樓夢》是一本偉大的古典小說，而且也是一部世界級文學名著。 　　•華人世界各大中學皆選讀《紅樓夢》，因為它非但可讀，而

且該讀，並且能提升語文能力與人文素養。 　　•歷年升學考試，常以《紅樓夢》為題材來出題，可見這本鉅著受到教育界極大的重視。 　　•曹雪芹的文學功力令人嘆為觀止，讀《紅樓夢》讓我們跟大師學習，讓寫作能力更上層樓。 　　•《紅樓夢》是一部「情感小說」，包含愛情、親情、祖孫之情、友情、同事之情，許多情節可提供讀者省思。 　　•書中敘述直指人心，對人性有深刻的描寫，每個人都能在其中找到自己的影子，而能引發共鳴。 　　•《紅樓夢》中龐大而豐富的人物角色，分別展示了人類對理性、感性與靈性的追求，也提醒讀者要重視身、心、靈三者的均衡，建立正確的價值觀與人生觀。   　　【為何要改寫《紅樓夢》？】 　　•原書

將近八十萬字，人物有七百多人，青少年的閱讀力還無法跟上，因此常半途而廢。 　　•《少年讀紅樓夢》由楊奕成博士先針對120回情節作出取捨，並從清代自現代紅學家的筆記、雜文與論文中提出參照要點。而《紅樓夢》則另有版本繁多、各版不同的問題，因此從各版本間，擇優選用。 　　•由小說家鄭宗弦老師，依照青少年需求進行改寫，並且補充空白、挑明伏線、修改原著不合理的情節，使前後情節得以清晰呈現。 　　•採用「電影分級制」的概念，刪除限制級或無關青少年生命經歷等情節。 　　•為了使讀者不會因為對某典故、器用、書名的不熟悉而需中斷閱讀，在難詞之後馬上予以補充。 　　•每冊有20則「學習的生命觀」，結合情感、品格與

成長課題，提供親子、師生，一邊讀一邊討論，針對重要事件情節進行深思、分享、研討。   　　【什麼是「學習的生命觀」？如何用它讀《紅樓夢》？】 　　1.「學習的生命觀」就是：人到人世間是為了學習，從人世間歷練，讓自我成長，也幫助別人成長。 　　2.用「學習的生命觀」讀《紅樓夢》，《紅樓夢》便不厭世、不宿命、不會「來去一場空」，而充滿了各種學習的可能。 　　3.《少年讀紅樓夢》有一百道﹝學習的生命觀﹞課題，可略分三大部分：「自我成長」、「情感教育」、「生命教育」。 　　4.針對青少年最重要的三個課題做領讀:「自我成長」是針對個人；「情感教育」針對自己與別人的關係；「生命教育」回答基本的哲學問題：我

們所為何來？活著的意義是什麼？   　　【《少年讀紅樓夢》改寫重點】 　　1.女媧補天之因 　　2.寶、黛在釵未入府前的甜蜜時光 　　3.人物心理狀態的描寫，如把寶釵對寶玉的感受，清晰呈現 　　4.劉姥姥二進榮府，第二天她在做什麼？ 　　5.黛玉葬花重新詮釋 　　6.司棋、又安是文盲，如何藉信傳相思 　　7.補述某戲情節、某書大意、某物的功能、某些行為與禮的關係 　　8.某些用詞脂評本、印刷本不同，擇優選用 　　9.過於口語以致讀者看不懂的地方，加以說明 　　10.淡化宿命論   本書特色 　　【《少年讀紅樓夢》特色】 　　1.將《紅樓夢》濃縮改寫成約28萬字，以五冊呈現。 　　2.改寫手法

參照「電影分級制度」處理為少年閱讀版本。 　　3.全套包含鄭宗弦老師與楊奕成博士所撰寫的100則「學習的生命觀」領讀。 　　4.補述某戲情節、某書大意、某物的功能、某些行為與禮的關係。 　　5.選錄膾炙人口或有趣的詩詞，《紅樓夢》之曲詞則在相關情節時帶出。 　　6.增補曹雪芹、高鶚與程偉元小傳。 　　7.針對複雜人物整理出清楚易懂的紅樓夢人物表，方便閱讀。 　　8.精選30首詩詞解釋，由楊奕成博士另外錄製有聲講解，可隨時收聽。 　　9.特別以寶黛釵關係、寶玉的男性朋友們、寶玉的丫環、寶玉的姊妹們等主題，錄製「紅樓小講」，可隨時收聽。 　　10.由鄭宗弦老師、楊奕成博士清唱〈紅豆詞〉、【枉凝眉】

  、〈葬花詞〉、【聰明累】等。   名人推薦 　　【專文推薦】 　　新北市丹鳳高中圖書館主任　宋怡慧 　　台北市建國中學資深國文名師　陳美儒 　　新北市莒光國小教師．教育部閱讀推手　陳彥冲 　　厭世國文老師   　　【聯名推薦】 　　國立臺北大學中文系教授　朱孟庭 　　臺北市永安國小校長　邢小萍 　　中央大學中文系助理教授　胡川安 　　國立政治大學教育系教授　陳幼慧 　　新北市竹圍國小教師　黃湘玲 　　中文系教授／作家　張曼娟 　　泰美親子圖書館館長　張智惠 好評推薦 　　少年寶玉與少女黛玉，相遇在青春大觀園，是何等綺麗的風景。──中文系教授／作家　張曼娟   　　鄭宗弦老師展現精湛

的文字力，修飾、轉譯原典用詞，叩問作者意圖以保原味，讓紅樓夢變得親切易讀。並以教學者的視角，循著分級標準篩選內容，使這本《少年讀紅樓夢》恰如其名，可以放心交到孩子們手中。楊奕成老師身為中文博士，不僅緊抓整本作品的原著精神，更在書末加入「學習的生命觀」領讀，讓這本書多了一味。這一味，免去了我對內容的擔憂。──新北市莒光國小教師．教育部閱讀推手　陳彥冲   　　任教建中近四十年，我一直帶第二、第三類組的學生，深深認為理工醫的學生更需人文素養的培養，《少年讀紅樓夢》正是可推薦給少年的一套書。《少年讀紅樓夢》尤其特別且富教化意義、提升心靈素養的，是在每一冊的卷末，都附了二十則「學習的生命觀」。──臺北

市立建國中學前資深名師．親子教育專家　陳美儒   　　二位老師將經典化繁為簡，把艱澀繁雜的部分轉譯為親近可人，故事架構看似變得單純，卻更能凸顯裡面的角色與趣味。若是想理解《紅樓夢》那些更深層的意涵，皆必須透過閱讀與感受，才可以隨著作者對角色的刻畫，再一次進入我們的心裡。──厭世國文老師   　　人在海外的朋友曾問，這書值得入手給孩子嗎？是的，《紅樓夢》裡的點滴情懷，透過合適剪裁與改寫，加上畫龍點睛的跨時代視角分析，這套《少年讀紅樓夢》讓古典貼近生活，讓古典靠近青少年。──新北市竹圍國小教師　黃湘玲

麟慶（1791-1846）《鴻雪因緣圖記》物質文本之研究

為了解決三峽文學苑的問題，作者吳育欣 這樣論述：

摘要 《鴻雪因緣圖記》乃晚清文士麟慶（1791-1864）之個人圖文自傳，全書共分三集，各集再分上下冊，共記有二百四十篇圖記。內容包括日常生活、工作記錄與旅遊活動等多元主題。學界目前對於《鴻雪因緣圖記》之討論不多，或討論寫作時間，或針對個別圖像或細項的探勘，尚未見較為整體之討論。本論文以「物質文本」作為研究進路，試以圖記大量的物質呈現探究麟慶的人生經歷，以此作為管窺晚清高階文士之生活樣貌。　　衡量《圖記》各類物質之比重不均，本論文擬擇較具代表性之五種物質面向作為討論代表，包括：飲饌、酬贈、山水、史蹟與祕驗，分為八章進行考察。除第一、二章緒論與第八章結論外，第三章探究《圖記》相關之飲饌內

容。借用「身體感」與「高級菜餚」之說，依情境分為旅遊類、雅集類及居家類三節。試圖透過考察飲饌物之象徵意義，分析藉由飲饌書寫所呈現之文人日常。第四章則以討論物交換之酬贈圖記為主軸，根據送禮情境與送禮目的分為儀式性、日常性與工具性。分析情境與送禮人之不同，探究禮物交換對像主麟慶的意義。第五章關注麟慶賞觀自然景觀之旅遊經驗，結合其一生仕宦經歷，以山景、水景與特殊自然景致三節探究《圖記》如何展示像主麟慶的遊蹤與心情轉折。第六章則以人文景觀之遊賞體驗為主。思考作為「異質空間」，園林、寺庵與古蹟如何結合晚清文士之考據文風與旅遊形式，於《圖記》中體現晚清文士之審美體驗。主文末章為討論《圖記》記述之神秘體驗紀

錄。分為夢境、靈異與神蹟三節進行分析，討論《圖記》如何參入虛幻而能應驗成真的不明事件形塑像主。　　總結討論，可見《鴻雪因緣圖記》圖文相互觀照的敘事結構最為突出，例如插圖遠／近景的交替構成，瞬間活動場景之細致刻畫，使麟慶的生活經驗得以動態地向觀眾展現。圖畫與記文對於各類物件之描摹，立體化觀者對於麟慶生活樣態的掌握，亦達成觀賞的審美價值。透過考究圖記中所呈現之物質文化，除於圖文互動中探索各類型之「物」於特定情境下如何與麟慶之生命經驗產生連結，進而體現晚清文士崇尚古雅之審美趣味。更能以此將各類物質與麟慶相連結，形塑麟慶向觀眾展示個人成功的人生經歷。