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張文環小說中的鄉土民俗書寫

為了解決七月鬼門開台灣電影的問題，作者曾慧敏 這樣論述：

日治時期，台灣作家欲在受囿的傳播空間中游走，處境極為艱難。張文環的作品，反抗或批判殖民統治的筆觸較為隱微，他以人文關懷、鄉土民俗意識，以及迂迴書寫的策略來展現自己的文學理念。他大量引用台灣鄉土的民俗事象，藉助民俗的社會意義與文化價值，來表現文學內在深層的價值意境，其作鄉土氣息濃厚，向來以淡化政治性、著重現實著稱。 鄉土民俗資料的重要性，除了可彌補台灣文學文化研究時之不足，更可透過各種民俗議題的闡釋，讓後人對台灣習俗的起源、形成原因、制度變遷、以及對社會產生的正負面影響有更深刻的認識。張文環運用熟悉的民俗議題，描摹往昔所經歷過的民俗氛圍，使這些鄉土民俗形象化、藝術化；在鄉土世界、民情風俗

、倫理人情的描寫中，張文環實踐了確認自我文化獨特性的主體意識，如此書寫模式，亦使台灣人民的殖民經驗能被重新檢視，為保持做人的條件和尊嚴盡了最大的努力。 本論文以張文環小說中的鄉土民俗書寫為題，探討其文學與民俗相滲的藝術手法，進一步體會特殊時空下他濃厚的愛鄉情懷，以及其深受社會環境薰陶、民族意識感染的深厚思想意蘊。本文的內容分為第一章緒論，說明研究動機與預期成果、文獻探討、研究方法與範疇、研究限制及其解決之道；第二章張文環的文學生涯，探討作家的文學創作歷程及文學觀；第三章張文環的鄉土書寫，透過生活習俗與鄉土記憶兩個主題，直探張文環在小說作品中構築的故鄉場景與人物；第四章張文環的民俗書寫，從

小說中的民俗來源、發展、意涵等，多角度的探索慌亂社會中沿襲已久的各種台灣鄉土民俗；第五章鄉土民俗的思想意蘊，從六個面向多方探析民情風俗，梳理其豐富而複雜的思想意涵；第六章結論，從分析小說中的台灣鄉土民俗，探討張文環創作的生命基調以及文化實踐的內涵，肯定作者在台灣文學史上披荊斬棘的創作精神，並彰顯張文環在皇民化時期別樹一幟的寫作風格。 今日我們在浸淫豐厚的文化成果時，得以透過張文環的小說作品，見識到橫跨日治時代，那一股飽含民族情感、書寫鄉土民俗而凝聚起台灣人民力量的文學熱情。這股文學的柔性能量綿延亙久，適與統治集團思想形成強烈對比，那是日治時期爬在地上的台灣人民尋思生命啟示、追求台灣文化尊

嚴、建構啟蒙自覺新精神的最高引導方針。