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七封情書喊麥的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦楊佳嫻寫的 刺與浪：跨世代台灣同志散文讀本 和聶魯達的 二十首情詩和一首絕望的歌(增訂新版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自麥田 和九歌所出版 。
國立臺北教育大學 台灣文化研究所 應鳳凰所指導 余惠琴的 平路散文中的生命書寫 （2019），提出七封情書喊麥關鍵因素是什麼，來自於平路、散文、親情書寫。
而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系 何淑貞所指導 李麗美的 旁觀眾人之喧囂：楊絳文學作品研究 （2017），提出因為有 楊絳、錢鍾書、文革、幹校六記、洗澡、世情的重點而找出了 七封情書喊麥的解答。
刺與浪：跨世代台灣同志散文讀本
為了解決七封情書喊麥 的問題，作者楊佳嫻 這樣論述：
刺，是刺激、是限制，也是傷痕；浪，是湧動、是淹沒，也是欲望。 台灣第一本同志散文書寫精選， 自1982～2019，橫跨近四十年性別穿脫與生命叩問—— 為什麼關於愛，關於家和自己， 要有一個固定的模樣？ ★ 詩人／散文作家、性別運動組織「伴侶盟」理事——楊佳嫻主編，精萃台灣近代同志散文，深刻反映近半世紀同志生活脈動。 ★ 兼容各世代情感移徙，書寫身體、傷痕、欲望、自我認同，與現世價值體制的扞格碰撞。 【本書內容】 27位跨世代作者，鋪展近半世紀同志生活群像—— 王盛弘｜白先勇｜朱天心｜李幼鸚鵡鵪鶉小白文鳥｜李屏瑤｜李桐豪｜何景窗｜阮慶岳｜吳億偉｜邱妙津｜周芬伶｜席德進｜許正平｜張亦
絢｜張娟芬｜陳克華｜陳怡如｜陳俊志｜陳栢青｜陸珊瑚｜游善鈞｜楊隸亞｜廖梅璇｜賴香吟｜謝凱特｜騷夏｜羅毓嘉——（按姓氏筆畫排序） 「同志主題書寫時至今日，不單單寫同性或其他異性之戀的無助無奈、不單單寫認同掙扎與人掩自演的社會處境，還可以讀到同志怎麼中年怎麼老，怎麼面對病痛、長照與生養後代的願望，怎樣穿衣怎樣讀書怎樣戰鬥，風水倒轉，同志不是只能沉淪、發狂和自殺，還能成功經營親密關係，教導廣大同性異性戀人們愛情真的有道理可以說可以做。當然，必得強調的是，某部分的開放、比從前更多的理解，不代表黑暗已經清零，也不等於從此陽光正向、性向不再逼人面臨存亡交關。」 ——楊佳嫻（詩人、作家、性別運動組織「伴
侶盟」理事、國立清華大學中文系副教授） / 從流浪孽子到毗鄰結婚座的女子漢， 自死亡鬱結到內衣廣告前的躊躇惘然； 他／她們在愛欲裡或掙扎或輕舞， 剝除性別外衣，隱遁的靈魂終將現身—— 八、九○年代的同志是隱形的，是與柏樹一同蒼翠枯黃的病體陪伴，或者如同懵然離家、與父輩割裂的那些青鳥遊子；而後，熱情的豐沛與衝撞依然，在體制枷鎖內，稍一不慎便被燒成了灰⋯⋯ 跨過新的世紀，當自由成為眼前忽遠忽近的身影，他／她們仍試著探尋、掙脫年復一年的綑縛，走出理所當然被定義的「男」或「女」。在赤身的情感面前，明白且深刻經歷了：「如果不是愛讓我們變成怪物，就是愛讓我們發現自己。而我們也只是怪物而已。」 本
書反映台灣近半世紀同志生活變遷，以及同志散文的書寫脈絡。當男與女並非一刀切的俐落分明，身體界線已然模糊，沒人該削足適履塞進不屬於自己的模具。 書中分為九個子題，深刻摹寫男同／女同的身分尋索、生老病愛，沿著內壁摸到心跳、曖昧於身體和情慾間的試探；抑或凡常日子裡熠熠碎閃的甜蜜，在吃食散步與各種陪伴間迸生蔓延；甚至含括同志伴侶對於生殖、養育權利的追尋，並將範圍擴延至跨性別，由女跨男的母親現身訴說，面對如哪吒般刮肉還母、剔骨還父的新生兒，如何支持並尊重下一代的選擇。 深入同志日常，走過親族磨耗拉扯、權威體制角力拚搏，游離於戀慕和欲求的惶惑，甚而直搗內核聲聲「我是誰」的身分追問⋯⋯新世紀以來，台灣同
志從性暗櫃走向公眾視野；面對社會傾軋，仍試圖收拾一地破碎，哭笑中繼續果敢迎身。這本散文集收集了他／她或堅忍或脆弱的身姿，在世代累疊的摸黑探問、衝撞擦傷之後，仍蘊生出汩汩傾瀉且難以斷流的溫柔力量。
平路散文中的生命書寫
為了解決七封情書喊麥 的問題，作者余惠琴 這樣論述：
出生於高雄的路平，筆名「平路」，平是動詞，就是要把崎嶇的路給踩平，從此處也顯現平路不認輸的理想型性格。她一生都在叛逆、逃離家庭、放棄高薪、遁入一條和之前的工作相對不平坦的寫作之路，這也讓家中二老搖頭重嘆。她寫小說、評論、散文，都為了翻轉既定的塵珂，找到各種的可能，這也是她回顧生命軌跡而急欲跨越的生命追尋之路。這條路，雖是崎嶇難走，但平路踩平了它，也找到心中的那塊留著奶與蜜的迦南美地。 平路台灣大學心理系畢業，美國愛荷華大學碩士畢業後，也曾在美國從事數理統計專業工作多年，之後辭掉工作專心寫作，平路的散文作品不少，但筆者挑選研究範圍，將限縮包括《巫婆的七味湯》、《我凝視》、《讀心之書》、《
香港已成往事》、《袒露的心》等五本與她生命書寫相關的議題，旨欲藉由爬梳上述作品中，管窺她的童年生活、青春成長，及與父母親的親子關係的心歷路程，並透過文本分析、文獻探討等研究方法，來擴大解析包括「自我追尋」、「親情書寫」、「雙親長照」、「書寫藝術」等相關議題。 本研究章節架構共分為五章，第壹章：敘述研究動機、研究問題與目的、文獻回顧、研究範圍與研究方法，第貳章：介紹平路文學背景與平路筆下的家庭背景，第參章：分析散文的主題篇章，第肆章：探究文學的美學價值，第伍章：結論。
二十首情詩和一首絕望的歌(增訂新版)
為了解決七封情書喊麥 的問題，作者聶魯達 這樣論述：
「愛是這麼短，遺忘是這麼長。」 青春的情詩，是歌詠愛情的浪漫獨白， 是傷痕累累的愛情印記，撩撥起美麗與哀愁並陳的青春追憶。 年少的愛情，總讓人難以忘懷。書中所收情詩，為聶魯達為大學時期所交往的兩位女孩而作，知名詩句「愛是這麼短，遺忘是這麼長」即出於此。當時他還是年近二十的年輕小伙子，但筆端已然透露出銳利的鋒芒，擁有樸拙然而動人的意象，笑中帶淚卻也一針見血地刻畫出愛的歡愉和痛楚。 他成長於智利原始森林區，最親密的友伴是花草樹木和甲蟲、鳥、蜘蛛等自然景物，詩中常有信手拈來的自然意象，大自然儼然成了聶魯達專屬的巨型愛情隱喻貯藏庫。在情慾飽滿或情感找不到出口時，年輕
的聶魯達在有些時候會直接表露他的悲喜憂歡，忘情地吶喊、嘶吼，有時也以輕柔的詩作，讓狂放的情緒沉落積澱，取而代之的是耐人玩味的美麗與哀愁。 此書在一九二四年出版時，突破了拉丁美洲現代主義和浪漫主義詩歌的窠臼，被譽為拉丁美洲第一批真正的現代情詩。如今這本詩集被譯成多國語言，在全球銷售已達億本，而詩中許多美麗的詩句在拉丁美洲當地像流行曲調或諺語般家喻戶曉地被傳誦著，也廣為世界各地讀者和寫作者引用，成為文學經典。 本書特色 ★ 一九七一年諾貝爾文學獎得主智利詩人聶魯達，為二十世紀最偉大的拉丁美洲詩人。 ★ 聶魯達第二本詩作，著名詩句「愛是這麼短，遺忘是這麼長」即出於此。 ★
全球發行上億冊，二十世紀的情詩聖經。
旁觀眾人之喧囂：楊絳文學作品研究
為了解決七封情書喊麥 的問題，作者李麗美 這樣論述：
本論文研究楊絳的文學作品，包含散文、劇本、短篇小說、長篇小說，不包括其文評、翻譯作品。全書特色乃在於為楊絳及其作品重建包括時代、地域、特定社會規範、生活文化、意識型態、世界觀……等多維脈絡，搭配獨出機杼的論述議題，並與同時代或同題材的同類作品對照，讓讀者看見一個立體而非孤立的楊絳及其作品。全書共分七章。第一章「緒論」首先解析楊絳及其作品劃時代的意義，檢討關於楊絳作品研究所累積的成果，並交代本論文研究的原則以及目的，範圍與方法。第二章、三章，則是著眼於楊絳的歷史見證者身分，針對其散文的分析、詮解與評論。第二章「從性別視野論楊絳的抗日戰爭記憶及生活經驗」中，以「女性在戰爭時期的經歷與感受」作為探
究視角，試圖從楊絳的文字中，觀察抗日戰爭如何影響楊絳的日常生活？身為一位女性，她怎樣因應戰爭所帶來的挑戰和考驗？在戰爭這個非常時期，她面對的是什麼樣的特殊景象？對於晦暗不明的未來，又是抱持怎樣的心態？外出求職時，面臨了來自誰的責難？先生失業，別人又是如何的議論？第三章「從楊絳的政治災難書寫論其寫作特色與生存策略」與前一章同樣著眼於楊絳的「見證者」身分，從九個角度解析楊絳散文中論及政治災難、文革經歷的篇章。九個角度既可視為楊絳寫作特色，也可理解為她的生存策略。本章強調楊絳的難得之處乃在於，當多數文革敘事多落於創傷、控訴等性質與風格時，她的回憶裡除了節制的悲痛，還有由衷的快樂經驗。第四章乃是楊絳的
劇本研究，「從楊絳劇本看新時代青年男女的包袱與挑戰」。本章提出其劇本所展現的青年男女在新時代要面對的挑戰，起碼有家族倫理的羈絆、生計自理的壓力、自由婚戀的苦惱、理想抱負的破滅四大層面。而這是在後五四時代、後五四文學中，繼葉聖陶《倪煥之》之後，對青年生存狀態的一次重要表現。第五章討論楊絳的七個短篇小說，「何謂「世情化」？楊絳短篇小說中的算計、出軌與社交」，發現楊絳習慣從密謀算計、喜新厭舊、琵琶別抱、窺人隱私、說人八卦、幸災樂禍這些世俗紅塵裡、日常生活中諸多世故、庸俗之輩常有的行為與心態入手，編織出足以含括並反映出這些世態人情的小說，來傳達她對生活的理解、對人性的觀察。第六章研究楊絳的長篇小說，題
為「論《洗澡》裡的營私、藏私、揭私」。首先針對一個常見的誤解加以釐清，指出楊絳此書並無揭發或控訴中共過去所發動之政治運動之可惡。接著，舉出種種證據，強調要了解《洗澡》的關鍵乃在於一個「私」字，是以本章主要分成「營私」、「藏私」、「揭私」三部分來探究《洗澡》一書。第七章「結論」，總結本論文貢獻、題名「旁觀眾人喧囂」之來由，並提出未來研究展望。