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國立政治大學 地政學系 江穎慧所指導 張智妍的 受租賃補助家戶之政策選擇與空間分布 （2021），提出七堵租屋關鍵因素是什麼，來自於租金補貼、社會住宅包租代管、居住品質、羅吉斯模型。
而第二篇論文淡江大學 歷史學系碩士班 吳明勇所指導 潘國明的 被遺忘的帳篷傳教--美國宣教士花翹奇博士(Rev. George Alexander Hudson)在臺灣的宣教事業(1951-1966) （2018），提出因為有 花翹奇、臺灣基督長老教會、倍加運動、美南差會、會幕佈道的重點而找出了 七堵租屋的解答。
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留學法國放眼歐洲：推開這一扇門，你將親嚐歐洲的古老傳統與精緻文化!
為了解決七堵租屋 的問題，作者蘇宏達 這樣論述：
本書是中研院歐美所年輕學者蘇宏達，赴法留學的心得報告與心情寫真，內容廣闊有用有趣，從分享法國在地的人文景觀、生活逸趣、法蘭西的教育文化到留學期間發生的趣聞，應有盡有，此外還包括奔走歐洲各國，修習多種語言的心路歷程。 對於有興趣前往法國留學或遊學的朋友，本書提供的重要留學資訊：租屋、寄宿家庭、獎助學金申請、學校網址……等，一應俱全。資料彙整之縝密和用心，值得一讀。對於一般讀者來說，這則是一本無論在窺探歐洲文化、快速掌握歐盟經濟體脈動，或是留學情報蒐集都十分實用的知識滋補之書。 作者簡介 蘇宏達，屬兔，1963生於基隆七堵。唸台大外文系時，酷愛希臘悲劇和沙翁戲劇，演過伊底帕斯王和H
ello out there裡的囚犯；也喜歡朗誦詩文，代表過台大參加全國英文演講比賽，拿到亞軍。 進入政大外交所第二年，以英文組第一名考進外交部；拿到碩士後，獲教育部公費，於是辭去工作奔向巴黎留學。因為專攻歐洲統合，意外地由留法成了留歐，有兩年半離開法國，到瑞士洛桑大學、德國波昂大學和英國倫敦政經學院唸書或研究。 取得巴黎第四大學博士後返國工作，最後落腳嘉義南華大學歐洲所，並在那個小山丘上看到最美的tender night星空，享受媲美普羅旺斯怡人的氣候（每年十一月到隔年五月）。兩年後進入中研院歐美所。
受租賃補助家戶之政策選擇與空間分布
為了解決七堵租屋 的問題，作者張智妍 這樣論述：
貧富差距、高房價問題，家戶購買房屋之負擔逐漸增加。政府制定不同住宅政策，並逐年增加補助預算，希冀解決民眾居住需求問題，相關補助政策之實行是否有實際幫助到相對弱勢者相當重要。本研究利用實價登錄、租金補貼與社會住宅包租代管計畫三項資料，檢視家戶承租建物、租賃金額、鄰里環境等相關特徵及空間分布，藉以分析受租賃補助家戶在領有補貼後之相關特性與居住品質。本研究實證發現，租金補貼家戶空間之分布大致與未受租賃補助之一般租賃家戶、包租代管家戶相同，並主要分布於人口密度高且交通要道附近地區。建物特徵方面，租金補貼家戶與未受租賃補助之一般租賃戶以及包租代管家戶相比，相對居住在屋齡高、面積小之房屋內。顯示在獲得補
助後，租金補貼與其他家戶在居住品質仍有差異。依受租賃補助家戶政策選擇羅吉斯模型，家戶屬社會弱勢者相對於不具任何弱勢身分之一般戶偏好包租代管；人口數2人以上之家戶相對單人家戶，以及每人租金預算越高之家戶，其選擇包租代管之可能性皆較高。顯示家戶在進行各項評估後，會選擇參與對自己最有利之政策，從而使得各類政策所服務之對象有所差異。又現行租賃補助政策之制度設計，可能無法使弱勢者獲得最合適之協助，例如經濟弱勢戶參與包租代管每坪可領有之補助大於其參與租金補貼，但包租代管中經濟弱勢戶所佔數量為低。政府於包租代管每一戶所需投入成本及資源較高，而其不具任何弱勢身分一般戶所佔比例近五成，未將資源主要分配予負擔能力
相對低之弱勢族群。建議重新檢視政策之制度設計，針對不同弱勢族群，給予合適協助，以提升政策執行之效率。
被遺忘的帳篷傳教--美國宣教士花翹奇博士(Rev. George Alexander Hudson)在臺灣的宣教事業(1951-1966)
為了解決七堵租屋 的問題，作者潘國明 這樣論述：
花翹奇，半世紀前台灣有人稱呼他為花博士、花牧師，以及花祥，而今日這個名字幾乎已被遺忘了，更何況是他在台灣的事蹟了。本文以多數長老教會對他的稱呼--「花博士」為其稱謂。清末基督傳教解禁後，美國的基督宗派積極來到中國傳教，花博士的父母親得到喬治亞州教會的支持，於1893年受到美國長老會派往中國傳教；傳教之前接受漢文學習期間，1894年在浙江嘉興生下了花博士。花博士的成長階段皆由母親教育，16歲時回到美國接受大學教育、完成神學學位，亦獲得教會支持下，返回中國浙江，陪同父母經營嘉興的宣教事業。 二戰後共產黨赤化東亞時期，花博士於1949年被中國共產黨驅逐回美，後因北韓共產黨在1950年掀起韓戰
，美軍駐防台灣後，他於1951年夏秋之際來到台灣。花博士居住在淡水小鎮，兼在台灣的傳教基地，得到臺灣基督長老教會在全省的教會協助下，環島傳播福音；他前往沒有教會的地區，開拓新慕道友、協助信徒成立佈道所及教會，對二戰後台灣基督宗教的衰落到復興，深具貢獻。他停留台灣近14年，傳教事蹟散佈於各地長老教會的紀念史冊內。最重要的事蹟，臺灣基督長老教會推行倍加運動期間，他以美南差會傳教師的身份，支持經濟匱乏的教會，捐獻金錢蓋新教堂，獲得捐款的教會或佈道所超過50所。 1953年10月起至1966年9月之間，花博士延續了他父親在中國的「帳篷傳教」，以這種罕見的佈道方式，組成了「福音會幕佈道團」前往台灣
各地傳道，特別是搭機跨海到澎湖以及數次前往花蓮。佈道團來到城市、進入農村，利用公園、學校、廟前廣場以及教堂前空地，搭起1或2個帳篷。在帳棚內，日間舉辦婦女基督課、幼兒主日學，夜間則舉辦成人的「大佈道」。在全台舉辦129場佈道會，吸引聽道的民眾達130萬人次，其中35000人簽名決志，最終3400人受洗加入教會。1966年花博士在新竹縣政府後面廣場後，完成在台灣的最後一場佈道大會後，年底因屆齡退休，返回美國。