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獨立建國的滋味

為了解決丁允恭現職的問題，作者施正鋒 這樣論述：

　　台派、獨派，看似相同，但是在主張與目標方面，其實有極大的「不同路線」。所謂的「獨立」或者「獨立建國」，國際上受過殖民統治的國家，都曾有過一段爭取的過程，這些國際上的獨立或者獨立建國的國家，是如何爭取的？對於台灣的獨派又能產生哪些借鏡的經驗？ 　　作者從學術的角度，以其政治學者的觀察，將多篇論文結集成冊，藉此呼應其內心的盼望。   作者簡介 施正鋒 　　現職 　　．東華大學民族事務暨發展學系教授 　　學歷 　　．Ohio State University 政治學系博士 　　．Iowa State University 政治學系碩士 　　．台灣大學農業經濟系學士 　　經歷 　　．

東華大學原住民民族學院院長 　　．淡江大學公共行政學系主任 　　服務 　　．台灣國際研究學會常務理事 　　．台灣國際研究季刊總編輯 　　．台北市台中一中校友會文教基金會董事 　　．台灣綜合研究院顧問 　　專長 　　．比較外交政策、國際政治經濟、族群政治 　　研究 　　．和平研究、民族主義、政黨政治、選舉制度、經濟發展 代序－言論自由是為了獨立建國，獨立建國是為了言論自由 蒙古的獨立自主－拉鐵摩爾的內亞邊地觀點 壹、前言 貳、拉鐵摩爾的生平 參、邊疆地方 肆、邊疆的擴張 伍、地緣政治下的亞洲內陸 陸、蒙古的民族主義 柒、徬徨於中國與日本之間的內蒙古 捌、外蒙古在國際上的大戰略 玖、衛

星國家地位的選擇 拾、後記 荷蘭的獨立建國 壹、前言 貳、早期歷史 參、勃艮第公國統治下的尼德蘭 附錄1：『荷蘭獨立宣言』（1581）的首頁 附錄2：威廉一世鼓舞抗爭 印尼的獨立建國 壹、前言 貳、印尼民族主義的發展 參、荷蘭殖民統治 肆、日本的軍事佔領 伍、民族革命 陸、外交途徑vs. 武裝奮鬥 附錄1：印尼獨立宣言（Proclamation of Indonesian Independence） 附錄2：雅加達憲章（Jakarta Charter） 附錄3：Linggadjati Agreement 附錄4：Renville Agreement 馬來西亞的獨立建國 壹、序論 貳、英國

戰後的去殖民政策 參、由強人所難的馬來亞聯邦到馬來亞聯合邦的獨立 肆、馬來西亞聯邦由醞釀到確立 伍、新加坡進出馬來西亞 陸、公民權與民族國家的建構 附錄1：馬來亞獨立宣言 附錄2：馬來亞獨立宣言 附錄3：新加坡獨立宣言 附錄4：憲法、法規、條約、協議、報告書 馬克斯與愛爾蘭 壹、前言 貳、馬克斯主義與民族主義 參、馬克斯眼中被英國殖民的愛爾蘭 肆、馬克斯對愛爾蘭問題的病理分析 伍、馬克斯對愛爾蘭的戰術考量 陸、後來愛爾蘭的實際發展 附錄1：Marx to Ludwig Kugelmann 附錄2：Confidential Communication on Bakunin 魁北克獨立的努力

壹、魁北克獨立運動 貳、魁北克與渥太華的角力 參、魁北克獨立公投的經驗 墨西哥的獨立建國 壹、序論 貳、概念架構與理論解釋 參、不平等的族群關係 肆、獨立的背景 伍、以改革為名的壓榨 陸、土生仔的民族主義 柒、結語 附錄：拉丁美洲國家的族群結構 以色列的獨立建國－美國的承認 壹、前言 貳、歷史背景 參、人格特質 肆、外部因素 伍、內部因素 陸、結語 附錄：美國承認以色列獨立年表 挪威的百年獨立努力 壹、前言 貳、夾在丹麥與瑞典之間的挪威 參、丹麥割讓挪威給瑞典 肆、國家利益的分歧 伍、挪威的獨立 附錄：中世紀末統一前的挪威諸小王國（850） 附錄一 庫德人－世界的孤兒 壹、流血軍事拘留

所 貳、庫德人與庫德斯坦 參、與土耳其人的鬥爭 肆、在伊拉克的戰鬥 伍、被巴勒維出賣 陸、結語 附錄：美國又不是第一次騙庫德人 附錄二 亞美尼亞人的獨立復國運動 壹、悲慘的故事 貳、亞美尼亞在哪裡 參、亞美尼亞人的特色 肆、命中注定的被統治者 伍、披著羊皮的北極熊 陸、拿人手骨撞石獅的列強 柒、滿山遍野的屍首 捌、曇花一現的獨立 玖、亞美尼亞人的復興 拾、結語 附錄三 恆河下游的兒女－孟加拉 壹、前途多蹇的孟加拉人 貳、一九四七年的仇殺事件 參、東、西巴軍事衝突起因 肆、國父─莫吉布．拉曼 伍、內戰後的「孟加拉人民共和國」 陸、誰把恆河染成血紅？ 柒、吉亞的「不結盟路線」 捌、權力分散 玖

、吉亞慘遭射殺 代跋－台派、或獨派的輓歌 後記   代序 　　言論自由是為了獨立建國，獨立建國是為了言論自由 　　我生於冷戰時期、長於威權時代，幸好小時跟著父親讀香港報人卜少夫的《新聞天地》。唸高中時，數學先生黃呈明要大家趕快去買《台灣政論》，果不其然，沒多久就被查禁了。大學縮衣節食，就是為了搶在警總查禁前，趕到大學口的公車票亭買黨外雜誌。 　　大二時，巴基斯坦總理布托政變中被吊死，許信良在《長橋雜誌》背離事實把他描寫為殉道者，我寫了一篇〈布托─一個迫害反對黨的政客〉加以駁斥，從此到出國前，偷偷地幫黨外雜誌寫稿。那是手抄謄稿的時代，稿子偶而會遺失，迄今回想起來依然心疼不已。 　

　地下電台在1990年代中流行，我每週一固定在「寶島新聲TNT」有節目；當時，政府不時醞釀抄台，還必須護台到半夜，甚至於幫忙寫英文聲明稿。終究因為批判民進黨，現場節目被硬生生關掉麥克風，欲加之罪、何患無辭。內人肚子懷著老二陪著我，因此，只要看到小孩，不免想到當年的無奈。 　　電視開始有call-in節目，我算是第一代的名嘴。陳水扁政府上台，綠色電視台前恭後倨，小製作偷偷告訴，他們時常會想到主題適合我，最後往往作罷，理由是「不知道施老師會說什麼？」某名主持人要我常來，依約再去，他不好意思地說，「你下完節目後，上面就打電話來了！」 　　十多年來，比較少上電視談話性節目，有時候司機大哥會問，「施

教授，怎麼最近很少看到你上電視？」只能笑答，到東華大學去了，心知肚明，又不是可以報名。近年倒是新聞面訪比較多，我與人為善，藍綠不拘，只要堵麥，絕對問到飽；內人的表妹抗議，「姊夫為什麼老是接受Ｔ台訪問？」 　　多年來被綠媒實質封殺，除非是要我修理藍營、或中國，心知肚明、求仁得仁，絕不討好。前幾年，教育部人權教育網電子報邀稿，寫了「言論自由及政治包容」，有一半被認為具有「政治意味」而要求刪掉，毒蛇猛獸，相當諷刺，特別是先前才出版了《人民的權利與轉型正義》。 　　誠然，言論自由並非無限上綱，也就是不允許鼓勵叛國、危害國安、鼓動暴力、或是製造仇恨。然而，政治立場不同是自然的，主持風格或許驚世駭俗、

語不驚人死不休，對於政治異議的包容卻是起碼的。儘管個別電視台無法做到內部多元，光譜上的外部多元差強人意，何必趕盡殺絕？ 　　喜樂島聯盟的目標是獨立建國，而言論自由是倡議過程的必要條件，特別是當下2,300萬人對於台灣前途定位仍然相當分歧，要是不能坦誠相見、相互傾聽說服，又要如何凝聚為一個生死與共的共同體？ 　　事實上，言論自由更是獨立建國所要追求的目標，也就是說，如果沒有我們自己雙手爭取捍衛的主權獨立國家，言論自由是虛幻的。走過戒嚴，民進黨政府如果只是取而代之、貪圖權位，那是背叛，應該唾棄。 　　徜徉自由的國度，應該是大家的共同嚮往。看到諸多順服的旅鼠，那是法西斯政權的前兆，不禁想起漢娜

．鄂蘭的《極權主義的起源》。

劍河長篙：留學札記

為了解決丁允恭現職的問題，作者Alan Chan 這樣論述：

　　享受英倫的風光，淋浴在自由、文化歷史氣息濃厚的環境下，人慢慢潛移默化，學問素養都得到顯著提升。 　　除了遨遊於英倫劍橋、牛津，足跡足印亦應留遍世界各地，除了讀萬卷書往歷史去之外，親身感受各地文化，親眼、親手接觸，在歷史與現實交錯中感受前人遺留下來的事物。 　　作者遊學、留學，理性智慧糅合感性，娓娓道來各地典故，淡泊雅致，清香無比。 　　此書從讀萬卷書、走萬里路、增廣見聞三部分出發，作者把以往的報紙專欄結集，變化為「讀卷書、行里路、廣見聞」三部分，將作者所知所識無私分享，希望引起年青人對各地歷史文化的興趣，除了多讀書，也要多走走，親身感受當地風情。 　　除了劍橋、牛津的掌故，除了英國

城市的商店、酒吧等，作者還介紹不同地方如西班牙、日本、丹麥、法國等，介紹當地酒吧、書店等，尤其介紹書店之時，往往反映一個地方的文化素養如何，作者還提出一個詰問：「為什麼香港沒有這樣的書店呢？」 　　各地都有淵源深厚的歷史文化，香港也理應有的，是否香港人不重視本土歷史才有如此窘局呢？眼光除了放在香港，還應該要放眼世界，不能自困，也不能不加以思考、不加以創造。 　　放眼世界，走出香港；借鑒歷史，跳脫思考，這大概就是《劍河長篙》想帶出的訊息了。 作者簡介 Alan Chan (筆名Alan C) 　　生於八十年代香港，後獲劍橋大學哲學碩士與香港大學政治法學雙學士學位。曾代表母校到哈佛大學

、清華大學、北京大學、國家行政學院、牛津大學、海德堡大學、柏林大學、印度德里大學和日本東京大學等參與國際學術研討會、比賽和交流，亦曾獲多項學術和研究榮譽及獎項。 　　早年曾師承資深大律師於律師行工作。其後轉到歐盟企業與產業總處當研究員、曾任職摩根大通股票指數衍生工具部交易員和英國廣播公司國際新聞顧問。同時亦是數個香港及中國內地專注文化及教育事業的慈善基金創辦人和理事，曾為牛津大學設立數個特別研究獎學金。 　　Alan是業餘專欄作家，曾為香港《信報》和英國《泰晤士報》等撰寫歷史文化、學業生涯和旅遊經歷的悠閒專欄。現為一私募基金的行政總監，專注發展大中華區及英國的教育及文化項目。偏愛世界歷史、

考古、文化和旅遊，足跡遍佈世界各國。 代序（一）── 李國寶 代序（二）── 林在山 代序（三）── 譚允芝 一 、讀卷書 劍橋往事 劍橋面試 劍橋使徒 所謂忠誠 志願兵與資本論 《物種起源》的起源 劍橋舊書店 才女學院 劍橋酒吧 凱恩斯的劍橋 霍金的劍橋 蓋茨的劍橋 寧靜而學 淺談橫向思維 敘思魅力 自由意志是一種幻想 試描述一個蘋果 烏龜的意識 畫中之樹 大學個人陳述 港僑圈子 寫作的謹慎 牛劍學院 遊學牛劍 牛津辯論會 二、行里路 朝日出雲 京都懷古 灣岸盡頭 北海故事 霧海影像 高原藍海小記 南絲綢之路 紅寶石國度 緬甸歲月 千里草原 元代北國美酒 大興安嶺的守

護者 黑城秘聞 成吉思汗在倫敦 波斯行記 桃里寺 最老的教會 遺漏的記憶 土耳其絲縷畫卷 霧裡的天鵝堡 寒冷定義 最美的廣場 舊書之都 象牙塔中的時光隧道 葡國見聞 書店酒吧 午夜太陽 夢幻莊園 童話王國 沉默的圖書管理員 亞歷山大港 愛琴海畔的桃花源 古騰堡聖經 文字創造世界 巴黎的咖啡與書 吵鬧的圖書館 巴黎理工 柏林大學 海德堡哲人之路 北大氣魄 京師的書齋小店 朗讀於北大 三、廣見聞 武士與常人 不正當的真理 最後的英格蘭 精英決戰 選科求職與投資回報 精英性情 師生對等 學會學習 古典教育啟示 通識迷思 港大百年校慶 暮秋夜之夢 文本的命運 思考中必須承受的輕 感受學問 跋 陳偉

佳 代序（ 一） 　　我非常榮幸，獲Alan 邀請，為《劍河長篙》作序。他留學英國，入讀劍橋大學獲頒哲學碩士學位，現職財經界，亦是業餘專欄作家，曾為《信報》撰寫專欄，並將其文章輯錄成《劍河長篙》一書，與讀者分享其劍橋留學點滴、旅遊情懷及生活體驗，內容豐富精彩。 　　我於五十多年前入讀劍橋，所學畢生受用，現在仍會不時想起劍橋的美好時光。Alan 細訴劍橋所見所聞、一草一木，以及眾多賢人往跡，恍如引領我重遊劍橋，深深體會到劍橋歷史悠久，地靈人傑。 　　Alan 遨遊天下，見多識廣，娓娓道出不同國度的歷史文化、風土人情，讓我們看到各地的風貌，令人眼界大開，趣味盎然。在書中最後環節直抒胸臆，

將所學融會貫通，應用於工作和生活上，充滿睿智。 　　謹此衷心恭賀Alan 傑作《劍河長篙》出版，並希望讀者透過作者的見聞博識，有所啟發。 李國寶博士 東亞銀行有限公司主席兼行政總裁 劍橋之友香港有限公司創會主席 代序（ 二） 　　認識Alan 是十多年前的事，當時我在《信報》工作；自己只有二十來歲，卻應香港大學的邀請，充當導讀師傅（reading mentor），感覺有點充大頭般的滑稽，卻毫無勉為其難，反而是躍躍欲試的參與，原因有點自私——我喜歡看書，過去長期在外國就學和生活，對本地學生的閱讀態度和習慣，充滿好奇，極感興趣。 　　港大的「閱讀師徒」（Mentorship Pr

ogramme）計劃負責人給我帶來四位大一學生當「徒弟」，說是「看什麼書都可以」。選了兩部自己與幾位「徒弟」年齡相若時看過的經典——Plato 的《Symposium》英譯本和清代小說《儒林外史》。兩本都不是容易看的書，但卻勝在討論的空間實在遼闊，充滿年青人的興趣和思考角度。從開始，Alan 已經是對閱讀最為投入的一位，每一次會面的交流切磋，他都有新銳的問題，新鮮的觀點。在四名「徒弟」中，自覺最沒有條件成為他的「師傅」，因為除了引介了兩本他從未接觸過的名著，這位「徒弟」顯然是個自發性特別強而且富於思考的年青人，其他「徒弟」在繁重的功課外看完《Symposium》，我已感覺難得，Alan 竟然還

看了旁及的《對話》，以作對比。因為有這樣的「徒弟」，我這個當「師傅」的，便不能不「溫書」趕功課。 　　若干年後，我在港大的通識教育課淺談英國文學，Alan 來旁聽。因為是講座，聽眾與講者之間根本沒有甚麽直接的交流，可是Alan 看來還是屬於比較專注用神的一群。第一課後，他來問我是否還記得他？我想，他若記得我，何以還來上我的課？Alan 後來到英國劍橋深造，可以想像，這樣的讀書人在那樣的導學（Supervision）環境下，學與問的會心，自然又會步上不同的境界。返港後的Alan 在《信報》開專欄寫劍橋。「師傅」在劍橋逗留的時間比「徒弟」長，可是劍橋的很多掌故點滴，我都是從他的專欄才有認識。「徒

弟」的專欄結集，而我有如當年充任「師傅」，為書寫序，也是感覺榮幸、自嫌不足。 林在山 二零一五年四月 代序（ 三） 　　劍橋是個令人嚮往的名字，是個屬於詩人和學者的地方。 　　當我細讀文集中有關劍橋風物的散文時，腦海裡禁不住想起詩人徐志摩所描繪的康橋河畔。在波光豔影，長篙搖曳中，在康河的柔波裡，遊學的詩人與天和水融為一體，是招搖起舞的水草，也是尋夢的船伕，滿載一船的星輝，向青處慢溯；心裡熱情奔放，形態上卻沉默內斂；感觀上陶醉於當下，意識上卻向世界，向前程飄揚而去。 　　這正是留學生應有的情懷。在文集中，從劍橋到世界各地的歷史風物，地理經濟面貌，在小書店尋到的文化縮影，街頭所捕捉

的小城風貌，透過Alan 口中娓娓道來，鏡頭亦遠亦近，既寬宏又細膩，令我恍如置身其中，分享那翱翔天下靜觀世界而有所感悟的喜悅。 　　在我的工作中，遇上不少在劍橋、牛津和英國各大學的年青法律畢業生。他們在學時都十分珍惜留洋學習的機會，對功課成績甚為著緊，為的是裝備自己，進入戰鬥狀態，希望能在競爭激烈的大律師行業中脫穎而出。營營役役之間，卻讓不少培養個人素質和學習文化知識的機會悄悄溜走了。但願一眾大學生，能像Alan 一樣，在努力奮鬥之餘，不要忘了留給自己時間和思想空間，廣泛接觸本科以外的事物，遊歷體驗校園以外的地域文化，開闊視野，從而啟發無邊的創意，培養敏銳的觸覺、高尚的情操、開天闢地的自信。

　　這集出色的散文，熱愛知識熱愛生活的青年同學讀來，定會引起飛越重洋擁抱世界的遐思。活過了半生的我，讀來卻感思憶無限，別有一番滋味！ 譚允芝 資深大律師 香港大律師公會主席 寫於二零一五年春 劍橋往事 英國有一古典神話故事，講述劍橋大學建校之歷史經過。神話裡敘述大學城的遠古奠基者是一位名為Cantaber 的西班牙王子，迎娶英國公主後而成為其時英王的女婿。其後於創世紀後四三二一年帶領希臘雅典的一流哲學家們，到達英倫劍河畔，遂建立了學府城，拉丁文稱Alma Mater Cantabrigiensis，劍橋人亦從此被稱作Cantabrigians，而現今學生畢業後的大學分發的舊生

電郵地址則是@cantab.net。 另有一段較為廣泛接受關於劍橋創立史的論述：於公元一二○九年，英國牛津城的普羅居民與思想活躍、生活不羈的醉酒牛津學者每天發生暴力毆鬥衝突，師生被民眾嚴刑毒打，學堂亦被搶劫一空。大學授課因而停止，部份學者紛紛離開牛津遷移到東北的劍河畔的小村鎮，其中包括從巴黎大學回流的頂尖歐洲學者。師生最初由附近Ely 教堂的主教收容，其後更獲得英王亨利三世授予官方認可的教育權利，有王權保護，從事講學研究，然後各地著名學者慕名而來，久而久之，劍橋大學逐漸成形。 有賴王室與教會的維護， 劍橋學術在動盪時代得以迅速萌芽。在一二二五年，大學校長由眾教師和研究員民主選出，鑑於學者的超然

學術地位，英王堅信此地將成世界啟蒙之所，遂親自授予名銜，並賦予地位和資源，劍橋大學的自治和自由發展正式開始，Ely 教會亦於一二八四年創立劍橋第一所學院—Peterhouse。同樣的王室與教會優待和認可，牛津大學在大概三十多年後才得到，是同窗常說的「常在牛津之後起步，卻在牛津之前完成」的第一個歷史例證。往後的六百年，劍橋、牛津仍是英國僅有的高等大學學府，一直到十九世紀初，其他大學方逐漸得以建立。 中世紀的劍橋每一學年分為三段學期，基本必修的只有十種科目，包括邏輯學、修辭學、語法學、道德哲學、自然哲學、數學、天文學、神學、音律學和幾何學。修業七年後，需通過嚴謹的口試質詢和筆試才可獲得碩士名銜，及

在歐洲各大學被認可並有權授課。倘若意欲修讀法學或醫學，則再需修行十年，再通過考試而成為博士，然後方可獲得侍奉王室的權利。

我國中小學教師專業發展評鑑 政策規劃、執行與論證之研究

為了解決丁允恭現職的問題，作者倪士峯 這樣論述：

教育政策的規劃過程，並非全然理性與完美，而正式執行之政策，由於需要兼顧各政策利害關係人的需求，政策執行成果亦可能無法盡如人意。本研究旨在以教師專業發展評鑑政策為例，探討公共政策理論在該政策的政策規劃、執行與政策論證上的應用情形。以文件分析法與訪談法等質性研究方式進行研究，透過分析立法院、教育部會議紀錄、網站資料與公聽會媒體影音等資料，以及訪談教育部官員、民意代表助理、學者專家、家長團體、教師團體與基層中小學行政主管與教師，探討教師專業發專業發展評鑑政策的規劃方式、執行過程與政策論證的模式，並獲得以下結論：1.教師專業發展評鑑政策之形成原因，係為處理中小學考績甲等浮濫與不適任教師問題懸而未決；

2.採取多元模式與漸進模式進行政策規劃；3.政策之執行分為中央層級、地方層級與學校層級，並採取由上而下與由下而上兩種模式並行；4.教師專業發展評鑑之政策論證模式，教育部、家長團體與教師團體皆採用說明模式，而家長團體與教師團體同時採用價值批判模式；5.教師專業發展評鑑政策，於2005年與2013年曾二度將教師強制接受評鑑之提案列入教師修正草案，並送交立法院審議，皆功敗垂成；6.教師專業發展評鑑歷經二次精簡評鑑檢核項目後，於2017年轉型為教師專業發展支持系統。研究者根據上研究結論，提出研究建議供相關行政機關未來制定教育政策參考。