一磚一瓦成語的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

看得見，才有鬼：修煉故事之眼

為了解決一磚一瓦成語的問題，作者謝文賢 這樣論述：

23道修煉故事創作心法，引領讀懂故事精髓，看見故事亮點。 　　想成為稱職的作者？你得先當一個稱職的讀者。 　　跟著故事引導師貓印子（謝文賢），從中外名作、電影動漫，一起讀見情節、讀見角色、讀見動機、讀見結構、讀見文字、讀見作者，甚至超譯作者，窺探分析內化，修煉你的故事之眼。 本書特色 　　☆以修煉為主軸，走進寫作新視界，找到故事「心」視野。 　　☆參照書中範例，搭配方法與事例舉隅，打開故事靈犀之眼。 　　☆以「故事怎計算」，搭建學習鷹架，習得寫故事的訣竅。 名人推薦 　　文壇重磅推薦★王淑芬、蔡淇華、祁立峰   　　專文推薦★宋怡慧、吳德淳 各界好評推薦（依姓氏筆畫排序）

　　說故事原來並不難，只要有「眼」就能照應全文。看了這本書才知道，故事竟然不是只有角色和情節，故事還有形狀、情緒、選擇、演技……等好多好多。跟著貓印子老師的獨門祕技，一起修煉「寫作之眼」吧！——王楷甯／國資圖 二○二一 書香騎士、埔里國小五年級 　　深刻解讀精采的故事，理解故事隱藏的技巧，寫出精采動人的故事，都在《看得見，才有鬼 修煉故事之眼》得到滿足，而且此書有大魔力，讓人停不下來的好看。——李崇建／教育工作者 　　每個會說故事的人，總是特別理解自我與世界。故事讓人理解人生，故事帶著人旅行。這本書讓人讀懂故事，讓人學會述說自我。——李啟嘉／安樂高中圖書館主任 　　讀貓印子的書，簡直像

在聽他說書，旁徵博引、趣味橫生，常常讓讀者不自覺的微笑，整個閱讀經驗感覺被溫暖的對待，我很享受貓印子順暢的文字跟心靈的陪伴，你也會喜歡。——吳在媖／兒童文學作家、99少年讀書會創始人 　　寫作沒有捷徑，除了深讀閱讀和思考，還需要適合的寫作方法，對世界的好奇與生活的觀察。市面上關於故事寫作方法的書不少，這本書特別之處，在於文賢老師透過大量舉例與方法實證，不管是繪本、電影、經典文學、課本文學，都可以發現不同的故事寫作方法。這些故事，是青少年熟悉的，用最熟悉的故事學習寫作，是貼近青少年的。作者分析不同作家怎麼寫作自己的作品，讓青少年讀者可以直接實作練習。作者也運用故事實例，告訴大家，寫出故事大綱的

重要性，如何舊瓶裝新酒，創造屬於自己的觀點與視角，寫出屬於自我風格的作品，培養屬於自己的故事力。是一本值得推薦的故事寫作書，不只適合青少年，也適合想要深度了解故事寫作魅力的大人。——吳雯雯／送報伕創意閱讀寫作坊執行長 　　貓印子長期修煉故事之眼的招式，不同於學院派的理論書。從故事外觀開始，帶你進入本體看見每一個小水滴。——余曉倫／竹東瓦當人文書屋負責人 　　上一本《因為所以有故事》已經這麼精采，這本《看得見，才有鬼 修煉故事之眼》更上一層樓，把故事講解得好迷人。這樣子讀故事，實在太滿足了！——官淑雲／曉明女中圖書館主任 　　作者用他的寫輪眼，一步步揭露故事創作的每一項要素，想成為小說界的

火影忍者，就讓這本書領你進村。——高普／小說家、編劇 　　透過閱讀故事學會看懂故事， 　　透過拆解招式學會開著外掛， 　　修煉絕佳的說故事功力。——陳季秦／臺中市立東山高中國文老師 　　在這本《看得見，才有鬼 修煉故事之眼》裡，「太陽」教我們刻畫完美的陰影；「月亮」教我們寫出自己的觀點；還有故事裡的「神」與「鬼」、「生」與「死」……，篇篇精采！跟著貓老師修煉故事創作的眼光和手感，就從當一個「讀者」啟程。——張佳詩／《看故事，學寫作》作者 　　作者將閱讀故事轉化成創作能量，他的篩網有最縝密的孔洞，從百年經典到復仇者聯盟，不放過任何好故事。這本書教你如何像一位創作者思考，甜言蜜語的閒聊不是閒

聊，角色的情緒不算情緒，戲演完別急著散戲。英雄當如IRON MAN；創作當如謝文賢。——張詩亞／《看故事，學寫作》作者 　　寫得太棒了，真羨慕文筆好的人，貓印子來說故事，讓故事更有故事。——張嘉亨／臺中市立新國中校長 　　你說，貓印子寫的是故事嗎？不是，他寫的是一隻貓，一隻觀察敏銳、身段柔軟，滑到哪裡都自有姿態的貓。——張雅婷／點點作文樂學堂創辦人 　　跟著貓印子老師修煉故事之眼，這本書我也是跪著讀了：閱讀故事，不再只是在作品上打轉，閱讀的範疇應是作品應用過程、評價與詮釋的整體。以往在閱讀故事時，大都集中在主角人物與故事情節的推展，但從此刻開始，即將重新計算故事，重新定位故事形狀、角色與

搭檔元素使用、故事的情緒與呼應，讓故事發展的選擇不再平庸。——張文銘／教育部閱讀推手、臺中市漢口國中主任 　　謝文賢（貓印子）這本書從多元觀點及視角導入寫作技法，對故事創作及文本閱讀剖析極富啟發性，是值得收藏的好書。——陶美華／汶萊《思學坊》創辦人、教育工作者 　　故事命名比故事重要？故事怎麼可能水滴狀？舊瓶裝了新酒還能讓讀者追問：「然後呢？」這，貓印子就有這個本事。——喜菡／《有荷文學》雜誌發行人 　　套一句書中的話：「我著了道，只能跪著讀了！」貓印子像是《莊子養生主》提到的庖丁解牛，用極具創意的方式拆解故事的各種元素，享受閱讀趣味的同時，也讓故事創作變得遊刃有餘，讓人躍躍欲試。——黃

詩君／葫蘆國小教師及創意語文教學講師 　　快跟著這本書修煉故事魔法！讀完了，你一定會擁有獨到的眼光和思維，閱讀和創作故事——劉清彥／資深兒童文學工作者、兒童節目主持人 　　擅長說故事、品味故事的故事魔法師—貓印子，總能用充滿溫度的眼眸、心靈與筆觸，陪伴每個嘗試開展讀寫故事的學習者。這本書，就是最美好的相伴，它讓經典故事和創意理論不再有距離感，更是語文教育工作者和學習者的源頭活水，跟著它一起開啟從「越」讀進而「悅」讀的修煉旅程吧！我始終相信，能投入享受故事的人，是極其幸福的。——劉芳佳／高中國文教師 　　這是一看就能上手修煉故事的魔法書。小說家文賢老師，用富有創意的標題、輕盈明快的解說、具

體明晰的寫作策略，讓人心領神會於中。——蔡玲婉／國立臺南大學國語文學系教授 　　你也有塵封許久的草稿嗎？每次都只能對著空白畫面乾瞪眼卻遲遲無法下筆？快來翻開這本書，從古今中外文學名家的作品汲取創作靈感。現在就來開啟屬於你的故事！——簡楷芳／高中自學生 　　貓印子是讀書人，也是文學家，他結合自身閱讀與創作的心得，提煉成這本深入淺出的好書，帶我們一窺說故事的奧祕。——羅志仲／溝通與人際關係講師  

一磚一瓦成語進入發燒排行的影片

依然「先鋒」──馬原小說研究（1982─2018）

為了解決一磚一瓦成語的問題，作者鄭嘉 這樣論述：

本論文以馬原1980年代的新時期小說，以及二十一世紀初終回歸文壇後的作品為論述範疇，討論馬原直至今日「依然先鋒」的作品風格。從馬原小說的文學背景與階段性發展中，探查西藏對其影響，並整析先鋒文學在二十世紀中國文學史上的發展歷程，以及馬原在文壇的地位與重要性。馬原在八○年代的新時期小說作品中，以多向隱喻與創建敘述迷宮的筆法，奠定其文壇地位；沉寂二十年後再回歸的馬原，在作品《牛鬼蛇神》、《糾纏》、《黃棠一家》、《唐‧宮》、《姑娘寨》裡，以特殊的小說形式顯示「依然先鋒」的小說風格。整體而言，從八○年代新時期迄今，馬原對於人生、生活、命運的理解，有著「先鋒主義下的現實關懷」轉為「現實主義中的先鋒精神延

續」的軌跡。

天下第一奇策：三十六計

為了解決一磚一瓦成語的問題，作者方東野 這樣論述：

　　《三十六計》這部別具特色的兵學名作，雖然至今沒有確切的年代和作者可考，在我國、甚至全世界卻影響極大。而且，因為它是以三十六個人們所熟知的成語作為計名，易懂易記，便於應用，所以它比其它任何一部古代兵書都更具有群眾性，可說是家喻戶曉，婦幼皆知。   　　國際知名漢學家、瑞士的勝雅律說：「中國人開闢的智謀學―—《三十六計》，是一個既深邃又廣袤的天地。在這個天地裡，充滿著知識可樂，我這個西方人雖然只是品嘗了其中點滴，已深感其味無窮，現在可以說是欲罷不能。」可見，《三十六計》不僅是中華民族的一份寶貴遺產，也是全人類巨大的精神文化財富。   　　《三十六計》全書按計名排列，分為六個套計，即：勝戰計

、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計，每個套計中又包括六個具體的計謀。在「六六三十六」條計謀中，第一、三、五套計為陽數之計，是處於優勢時運用之計；第二、四、六套計為陰數之計，是處於劣勢時運用之計。   　　古代的兵家無不重視計謀，認為：「將之道，謀為先。」《孫子兵法》中更強調：兵者，詭道也。」儘管眾多兵家如此推崇「詭道」，但沒有一家像《三十六計》這樣具體詳細地對計謀進行如此集中的總結。   　　在三十六計中，每一計都包含著十分豐富的內涵，並且計與計之間相輔相成，變化無窮，可以藉此推演出更多更奇的祕計。因此，《三十六計》屬於古代兵家詭譎之謀，是一部集歷代兵家「詭道」之大成，專講謀略勝敵的一部

奇書。由於其「顯示了人類普遍的行為方式」，所以又被稱為「運籌帷幄的訣竅」、「成功之路的鑰匙」、「平常和非常時刻的巧計」。   　　「六六三十六，數中有術，術中有數。」《三十六計》所包含的謀略思想博大精深，書中所反映的奇謀方略不僅適用於軍事領域，在社會的各個領域也都具有不可低估的價值；不僅對軍事鬥爭克敵制勝提供了最佳的制勝套路，在政治舞臺、商海競爭、外交談判，甚至賽場奪冠等當中，也都具有很重要的指導性作用。   　　如果說「兵不厭詐」是軍事鬥爭中的突出特點，那麼，施計用謀就可說是爭勝社會的一項重要內容。縱觀古今，那些聲名顯赫的成功人士，其所獲得的巨大成功固然令人讚歎，令人羨慕，說到他們的發跡，卻

無不是借助於他們忍常人所不能忍，想常人所想不到，幹常人所不敢幹。而且，每一個成功人士總是有幾手絕活或高招，在最關鍵的時刻能夠將競爭對手一拳擊倒。   　　就像科學技術屬於全人類，它本身沒有善惡之分一樣，雖然很多人嘴上將《三十六計》歸入旁門左道，甚至對「計謀」一詞諱莫如深，認為施謀用計是陰謀家、野心家、政客們爾虞我詐，爭權奪利之術而嗤之以鼻，但每每到了關鍵時刻，總是不自覺地將《三十六計》當成最後的「撒手.」甩出來。這是因為「計謀」的本質是一種思惟形式和行為模式，它只是一種工具，並沒有善惡之別。究竟是「善」還是「惡」，完全由運用者的「心術」是否純正而定。   　　因此，《三十六計》並不是「小人」的

專利，也不為「兵戰」所獨有，它已經成了每一個想以智謀打開人生局面者的「祕密武器」。   　　「陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。」在《三十六計》中，無處不見一個字―—「變」。正是因為這個「變」，才使得每個人在指揮藝術、處世之道、經商智謀和駕馭世事等方面，顯得那麼富有靈活性、機動性和創造性。   　　「兵不在多，而在精。」競爭取勝的招數不在多，而在管用。相信在你人生發展的重要關頭，《三十六計》必然能夠對你有所啟發，幫助你戰勝對手，獲得最後的成功。   　　本書立足於全方位詮釋《三十六計》，揭示其在現代社會中的潛力和威力，以使它能為每一個渴望成功者鋪就―—「三十六級臺階」。

海外華語文化教學設計初探-以宏都拉斯為例

為了解決一磚一瓦成語的問題，作者劉茵蘭 這樣論述：

在海外華語文化教學中，文化教學的內容若能結合當地文化元素，以培養學習者的跨文化能力為目標，不僅能讓課程符合李泉(2006)所提出的針對性、實用性、趣味性外，更能開發具有區域視野、增進跨文化理解、針對學習者所設計的教學資源。本研究從跨文化外語教學的視角、以培養學習者的跨文化能力為目的，針對宏國學習者所使用的華語教材進行跨文化對比分析，釐清教材中影響宏國學習者跨文化理解之文化差異內容項目，作為將語言及文化教學有機結合之文化輔助教材設計的參考依據。並以「情境模式」(curriculum as context）及「ARCS動機設計模式」(ARCS Model of Motivation)進行課程設計

，融入宏國真實語言材料及跨文化能力培訓的方法，提出針對宏國華語為外語學習者的文化輔助教材內容設計建議。現有教材內容分析之研究結果顯示，影響宏國學習者跨文化理解的文化差異可分為「語言文化因素」及「社會文化因素」兩部分。而研究調查結果顯示，近9成的研究參與者認為文化輔助教材內容可以補充主教材的不足之處；亦有近9成的人認為文化輔助教材內容具有針對性及實用性，符合宏國當地學習者的學習需求。本研究亦提供文化輔助教材之完整的教學引導流程，盼能拋磚引玉，提供未來赴宏國教學之華語教師參考之用。關鍵字：海外華語文化教學 跨文化培訓 跨文化外語教學 情境模式文化教材設計 宏都拉斯