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為青少年立界線：何時該說好，要如何說不?

為了解決一家團圓線上看44的問題，作者JohnTownsend 這樣論述：

幫助你家青少年孩子飛向未來人生！ 　　在電影《海底總動員》裡，小丑魚尼莫在孵化之前，母親就不在了。單親爸爸馬林，抱著極度謹慎的心情伴隨著尼莫成長。馬林不希望尼莫接觸、甚至靠近任何有一絲危險的東西，他巴不得時時刻刻伴在尼莫身邊，為孩子擋掉一切危難。只是，孩子總是會長大到想要去探索世界，就在一次好奇探看海面船隻的過程中，尼莫被人類捕捉了，也由此展開本片一連串的冒險歷程，幸好最終結局是父子團圓歡樂收場。 　　像馬林這樣把孩子帶在身邊，避免讓他接觸這世界的險惡與誘惑，大概會是大多數為人父母者的心願。但想想，作父母的人也曾經年輕，曾經想要探勘這世界的種種未知、衝撞這社會現有的體制。青少年是難以用

高壓及嚴規來長時間限制的，父母如何在以愛為前提之下，設立適當的界線，這不但是一項艱難的技術，實在可說是一門藝術了。 　　湯森德博士以他數十年的輔導經驗，加上他自己身為青少年父親的體悟，現在就要帶著身在迷惘中的父母，按部就班地學習如何走出迷霧，幫助自己家的青少年孩子能正確迎向未來的人生。 　　加油，為青少年立界線，只要開始，都不算晚。

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父不慈，子還要孝嗎？父母違反角色義務對要求盡孝權利與子女孝順義務之影響：雙元孝道之調節效果

為了解決一家團圓線上看44的問題，作者梁庭瑀 這樣論述：

孝道是流傳在華人世界的重要價值觀之一，父慈子孝更是傳統親子關係的理想典型。在華人社會中，若父母盡角色義務，子女以孝順回報之，為理所當然。然而，父母若沒有善盡職責，子女還有義務要孝順嗎？而父母能要求子女盡孝嗎？這樣的問題，在社會上常爭議不休，而不同的人也有不同判斷。本研究目的即在探討父母「違反角色義務」對「父母要求盡孝權利」與「子女孝順義務」的影響，並從雙元孝道的觀點，探討「相互性孝道」與「權威性孝道」各自發揮什麼作用，以及其對於父母違反角色義務之調節效果。本研究以18歲至65歲之成人為對象，透過紙本與網路問卷蒐集資料。前導研究一請參與者填寫父母的角色義務，包含積極與消極義務，以使用於前導研究

二；同時詢問參與者子女的孝順行為，並將孝順行為編制成「孝順義務量表」，使用於正式研究。前導研究二目的在找出哪些是符合「好父母」或「壞父母」的義務行為表現，並挑選較具有區辨力者，使用於正式研究的情境故事。正式研究採情境故事操弄父母違反角色義務，包括「言行暴力」和「棄養子女」兩種情況，並以「基本需求」（父母做到滿足子女基本需求）為對照組。研究程序請參與者填寫孝道信念量表、父母關係調查、與父母關係滿意度調查，並於閱讀情境故事後，回答子女孝順義務以及父母要求子女孝順之權利（父母權利）。結果顯示，父母違反角色義務，人們會認為子女的孝順義務也會越少，父母擁有的權利也會越低。這似乎顯示：在當前社會中，人們傾

向認為，若父不慈，子可以不孝。此外，就雙元孝道對父母違反角色義務之調節效果，僅有一項達顯著，亦即權威性孝道與父親違反角色義務對父親的權利有顯著的交互作用。進一步來看，對於抱持較高權威性孝道信念者，一旦父親違反角色義務（言行暴力、棄養子女），會判斷父親要求子女盡孝之權利大幅下降。事實上，在一般情況下（父母有提供基本需求），權威性孝道愈高者，判斷父母愈能夠要求子女盡孝。只不過，一旦父親違反角色義務（言行暴力、棄養子女），權威性孝道信念的高低就不再有明顯差異。最後，針對研究結果進一步討論，並探討研究限制與未來研究方向。

雲山

為了解決一家團圓線上看44的問題，作者陳淑瑤 這樣論述：

　　◎《流水帳》之後，相隔十年，陳淑瑤再以彩筆細描二十萬字長篇小說，邀您穿雲入山。 　　◎何止愛寫、善寫尋常百姓家，她讓凡俗點滴在紙上靈巧飛動起來，重現生氣！所謂恬淡的日常，只是緩下來的怵目驚心。 　　◎童偉格  劉乃慈  相惜推薦 　　◎二十多年來，陳淑瑤實是台灣文學創作者中，最自有堅持的微物體察者。－－童偉格 　　遇到危險的時候，像個孩子一樣，向上跑就對了。 　　向上的路也簡單多了。 　　浮雲城市，邊陲小山 　　人們在此生活、遊憩、躲藏、追尋 　　也在此相聚和離別 　　日復一日，年復一年 　　山常在，人亦在 　　一個個安靜行走，不使生活敗下陣來 　　人類走向老、病

、死的過程，最嚴苛的挑戰是精神層面的孤寂。 　　將此歷程視作珍貴美好的記憶的人也許寥寥無幾，但絕對值得嘗試。－－陳淑瑤 　　張愛玲的《半生緣》開頭是這樣的：「日子過得真快，尤其對中年以後的人，十年八年都好像是指顧間的事，可是對於年輕人，三年五載就可以是一生一世。」《雲山》著筆於中年以後的十年八年，攤開那些被遺落在千門萬戶裡的生活，何其緩慢凝滯，更是一生一世。 　　面山而居的四口之家折半，留下一對母女相伴養老，歲月看似靜好，卻暗埋衰病的威脅，惘惘恢恢之際夾雜細碎的驚擾，每日都是永遠的一天。 　　她們相約一週分離一天，各尋出路。 　　每個周末免費夜間開放的美術館是她唯一能寄放自己的地方，習

於天未暗就抵達，算準時間再純熟踱步過去，如朝聖般將典藏品從頭到尾觀看一回。 　　眾人皆睡我獨醒的夜間警衛，化身創作者「施烈桑」，展開字詞夜間飛行，默默雕刻大樓眾生相，進而結識忘年知音。 　　接獲已逝戀人母親的電話，男子和渺遠的青春重新連結，仍是往山上走，相伴的人總是不同，紛雜的想念一路拾撿，重啟再一次的漫長告別。 　　不管眼前是怎麼樣簡瘠荒涼、粗俗鄙陋的現實樣貌，陳淑瑤都有本事耐著性子品味那股獨特的在地情趣。秋日田裡收割花生，是澎湖版本的「拾穗」。從大樓警衛亭望出去、黑深與路燈炫出的光暈，則是台北版本的「星夜」。－－劉乃慈（國立成功大學台文系副教授） 　　整部《雲山》，即在凝縮的時空裡，

如此迴旋、並洗鍊出一種摯切的低語：在一個生活場域的重複動線上，各色人物或偶然交集，或孤自潛入對所見事景的獨特格思中；從而，譜寫出一段同場異徑的遍路之行。——童偉格 　　※【獲國家文化藝術基金會「長篇小說創作發表專案」補助】 　　※ 封面畫作： 　　許國鈺〈後勁很強的悲傷－－念恩師〉 　　97x145.5cm  布面油畫 2010年  

蕭紅於左翼思潮下的女性書寫

為了解決一家團圓線上看44的問題，作者劉菀芹 這樣論述：

許多研究者從不同面向探討蕭紅與其作品，部分的研究者將蕭紅視為左翼作家。但分析蕭紅的作品，不只充滿了對底層女性的關注，也將自己的生命經驗投射在筆下的女性形象，這樣的作品基調與左翼文學的訴求並不一致。因此本論文以「蕭紅於左翼思潮下的女性書寫」為研究主題，探究蕭紅的女性觀點與描寫女性的方式，以及其女性書寫的時代意義。本論文分為五個部分，第一部分除了說明研究動機與目的、研究範圍與方法外，也從文獻中探求現有的研究成果。第二部分探討影響蕭紅女性書寫的背景，包含五四文化、左翼文學，以及東北的風土民情。除此之外，個人的生命經驗是蕭紅創作最大的養分，漂泊的生活以及坎坷的愛情，都影響了蕭紅筆下的女性形象。第三部

分透過蕭紅的作品，從三種不同的角度探討蕭紅所描述的女性形象。首先是女性在經濟、教育、婚姻都處於弱勢，因此淪為男性附屬。其次看蕭紅作品中很重要的主題――愛情，不管是沉浸於愛情的患得患失，或是渴望愛情而得不到的惆悵，還是對於自身情慾的負面想法，都呈現愛情的苦痛。接著是蕭紅筆下的母親，生產帶來的肉體痛苦，養育子女的無力，以及母親與成年女兒的情感糾葛，構成了蕭紅眼中的母親形象。第四部分比較蕭紅作品與其他左翼文學的不同，在寫作的主題上，愛情多於革命。在描寫的技巧上，重視對個人的具體描述，而非整體的群像。在基本的寫作精神上，拒絕空泛的政治口號，而以同理的角度看待女性的命運，並為自己以及其他女性發聲。第五部

分為結論，蕭紅關注的對象集中在底層女性，但在創作題材、寫作技巧以及基本訴求上都與左翼作家不同。初萌的女性意識，以及在女性書寫上承先啟後的地位，都是蕭紅作品價值所在。