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詭祕客Crimystery2022

為了解決一家團圓線上看21集的問題，作者台灣犯罪作家聯會 這樣論述：

　　台灣犯罪文學專屬的 　　創作‧閱讀‧研究──   　　★全台第一本從本土犯罪文學出發，提供創作者與國際接軌機會的專刊。 　　★多位「愛倫坡獎」與「匕首獎」得獎作家、「犯罪作家協會」主席、日本知名推理作家聯合推薦。 　　★定期舉辦線上講座、競賽活動等，詳請請參閱官網 www.the-cwt.com 。   　　【在地 X 國際】   　　觀看地景——台灣犯罪文學・名場面13作 　　本期的「年度十三作」專欄，表面上是精選了台灣犯罪文學發展至今，長篇的小說創作中令人印象深刻的「場面」，這些描述可能含括「場景」的描繪、「角色」的塑造、「詭計」的佈局……等等屬於故事情節文本的精采內容，然而，如何

避免太過主觀的閱讀偏好或情境影響，從「名場面」的架構中，看見台灣犯罪文學中值得再深入一探究竟，甚至能夠碰觸長久以來的「在地書／譯寫」的議題，遂成為本期的關注重點。   　　跨越國境的犯罪文學航路 　　本期除了依然有來自不同地域的世界犯罪作家座談，毫不藏私分享自身寫作經驗，更專訪了兩位在英國占有相當重要地位的作者／主編。而犯聯本身也增加許多新成員，各自暢談遊戲創作、IP經驗以及對犯罪文學的觀察，跨越了時間與空間的限制齊聚一堂──

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父不慈，子還要孝嗎？父母違反角色義務對要求盡孝權利與子女孝順義務之影響：雙元孝道之調節效果

為了解決一家團圓線上看21集的問題，作者梁庭瑀 這樣論述：

孝道是流傳在華人世界的重要價值觀之一，父慈子孝更是傳統親子關係的理想典型。在華人社會中，若父母盡角色義務，子女以孝順回報之，為理所當然。然而，父母若沒有善盡職責，子女還有義務要孝順嗎？而父母能要求子女盡孝嗎？這樣的問題，在社會上常爭議不休，而不同的人也有不同判斷。本研究目的即在探討父母「違反角色義務」對「父母要求盡孝權利」與「子女孝順義務」的影響，並從雙元孝道的觀點，探討「相互性孝道」與「權威性孝道」各自發揮什麼作用，以及其對於父母違反角色義務之調節效果。本研究以18歲至65歲之成人為對象，透過紙本與網路問卷蒐集資料。前導研究一請參與者填寫父母的角色義務，包含積極與消極義務，以使用於前導研究

二；同時詢問參與者子女的孝順行為，並將孝順行為編制成「孝順義務量表」，使用於正式研究。前導研究二目的在找出哪些是符合「好父母」或「壞父母」的義務行為表現，並挑選較具有區辨力者，使用於正式研究的情境故事。正式研究採情境故事操弄父母違反角色義務，包括「言行暴力」和「棄養子女」兩種情況，並以「基本需求」（父母做到滿足子女基本需求）為對照組。研究程序請參與者填寫孝道信念量表、父母關係調查、與父母關係滿意度調查，並於閱讀情境故事後，回答子女孝順義務以及父母要求子女孝順之權利（父母權利）。結果顯示，父母違反角色義務，人們會認為子女的孝順義務也會越少，父母擁有的權利也會越低。這似乎顯示：在當前社會中，人們傾

向認為，若父不慈，子可以不孝。此外，就雙元孝道對父母違反角色義務之調節效果，僅有一項達顯著，亦即權威性孝道與父親違反角色義務對父親的權利有顯著的交互作用。進一步來看，對於抱持較高權威性孝道信念者，一旦父親違反角色義務（言行暴力、棄養子女），會判斷父親要求子女盡孝之權利大幅下降。事實上，在一般情況下（父母有提供基本需求），權威性孝道愈高者，判斷父母愈能夠要求子女盡孝。只不過，一旦父親違反角色義務（言行暴力、棄養子女），權威性孝道信念的高低就不再有明顯差異。最後，針對研究結果進一步討論，並探討研究限制與未來研究方向。

書歲月的臉：2020憂喜參半

為了解決一家團圓線上看21集的問題，作者林淑如 這樣論述：

臉書寫作，完全抒發自己的情懷，最貼切作者內心的書寫，收集成一本歲月之書。 　　◎帶領三餘讀書會，並於臉書創作不輟，實乃一股清流，也是退休人士的人生美學典範。 　　◎信手拈來，引用古詩詞套入描繪的情境中，展現深厚文學底蘊。 　　◎五十七篇推薦序，陪伴一起走入這片繁花似錦的文字花園！ 　　筆下的風采有人文探索的驚喜，有進入內心世界的真情流露， 　　除可了解一個愛書人充實圓滿的生活，也可意會文學賦予生命的細緻張力， 　　虛擬網路上，每一篇用心的書寫，皆等待於重讀裡，與美好相遇。 　　寫的是人性，親情、師生情；談的是文學、音樂、藝術； 　　分享的是教育、尊師重道、生活的文學； 　　即使是遊記

，傳遞的也是人性的溫暖，圓滿的處世之道 　　～～林淑如老師的書寫，包括了世間美好的事物。 　　2020與疫同行，憂喜參半 　　後疫情時代，三餘讀書會更加弦歌不輟， 　　以文學作為一道反抗災難的陽光，　　 　　陽光所到，隱微的笑聲會透過口罩， 　　療癒我們陰鬱的心理。 　　在禍來之際，珍惜得來不易的福， 　　不放棄仰望幸福之光的降臨！ 　　人類之所以引病毒之禍，乃因過度消耗大自然資源， 　　所以當我們停止破壞時， 　　森林恢復鳥叫蟬鳴、清流可見魚游蝦嬉，原野上麋鹿成群…… 　　正是：遊人去而禽鳥樂也！  

蕭紅於左翼思潮下的女性書寫

為了解決一家團圓線上看21集的問題，作者劉菀芹 這樣論述：

許多研究者從不同面向探討蕭紅與其作品，部分的研究者將蕭紅視為左翼作家。但分析蕭紅的作品，不只充滿了對底層女性的關注，也將自己的生命經驗投射在筆下的女性形象，這樣的作品基調與左翼文學的訴求並不一致。因此本論文以「蕭紅於左翼思潮下的女性書寫」為研究主題，探究蕭紅的女性觀點與描寫女性的方式，以及其女性書寫的時代意義。本論文分為五個部分，第一部分除了說明研究動機與目的、研究範圍與方法外，也從文獻中探求現有的研究成果。第二部分探討影響蕭紅女性書寫的背景，包含五四文化、左翼文學，以及東北的風土民情。除此之外，個人的生命經驗是蕭紅創作最大的養分，漂泊的生活以及坎坷的愛情，都影響了蕭紅筆下的女性形象。第三部

分透過蕭紅的作品，從三種不同的角度探討蕭紅所描述的女性形象。首先是女性在經濟、教育、婚姻都處於弱勢，因此淪為男性附屬。其次看蕭紅作品中很重要的主題――愛情，不管是沉浸於愛情的患得患失，或是渴望愛情而得不到的惆悵，還是對於自身情慾的負面想法，都呈現愛情的苦痛。接著是蕭紅筆下的母親，生產帶來的肉體痛苦，養育子女的無力，以及母親與成年女兒的情感糾葛，構成了蕭紅眼中的母親形象。第四部分比較蕭紅作品與其他左翼文學的不同，在寫作的主題上，愛情多於革命。在描寫的技巧上，重視對個人的具體描述，而非整體的群像。在基本的寫作精神上，拒絕空泛的政治口號，而以同理的角度看待女性的命運，並為自己以及其他女性發聲。第五部

分為結論，蕭紅關注的對象集中在底層女性，但在創作題材、寫作技巧以及基本訴求上都與左翼作家不同。初萌的女性意識，以及在女性書寫上承先啟後的地位，都是蕭紅作品價值所在。