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國立高雄師範大學 國文學系 陳宏銘所指導 張秀姍的 元雜劇的悲劇人物研究 （2018），提出一家團圓李新關鍵因素是什麼，來自於元雜劇、悲劇人物、抗爭、困境。
而第二篇論文國立中央大學 中國文學系 孫玫所指導 林子豪的 川劇《洞庭配》之研究 （2017），提出因為有 川劇、洞庭配、聊齋誌異、洞庭緣、改編的重點而找出了 一家團圓李新的解答。
元雜劇的悲劇人物研究
為了解決一家團圓李新 的問題，作者張秀姍 這樣論述：
本論文以元雜劇的悲劇人物作為研究對象，分析悲劇人物的條件、類型，並探討時代背景、宗教發展所造成的影響。論文共分五章。第一章〈緒論〉：說明研究動機、研究方法與研究範圍。第二章〈悲劇的內涵與悲劇人物的條件〉：分別從西方悲劇觀的起源與發展、中國悲劇觀的萌發與建立兩方面分析，藉此了解中西方悲劇觀的差異。第三章〈元雜劇的時代背景及悲劇色彩〉：探討中國因政治、宗教等因素，以及中國傳統文人的精神、元代文人特殊的處境也都造成影響，形成與西方不同的悲劇風貌。第四章〈元雜劇中的悲劇人物及悲劇精神的展現〉：按人物不同表現進行類型區分，包括效誠型、迍邅型、性格型，探究悲劇人物遭逢人生困境所流露的思維、採取的行動，及
蘊含的悲劇精神。第五章〈結論〉：綜合上述，歸結出研究結果，一是對公平性的質疑，悲劇人物以罵世姿態發出不平之鳴，表達對黑暗現實的不滿；二是自負以致輕忽潛伏的危機，性格型悲劇人物對周遭人、事、物產生輕忽的心態，便容易招來禍患；三是始困終亨是心底最深的盼望，因為宗教信仰的影響，悲劇人物對未來心存希望，故能屢仆屢起，展現堅強柔韌的抗爭精神。
川劇《洞庭配》之研究
為了解決一家團圓李新 的問題，作者林子豪 這樣論述：
本文主要從「自然美」、「社會美」、「藝術美」三個視角出發，研討川劇《洞庭配》，探尋其以洞庭湖水為主要書寫選材的動機因素。進而將「小說」與「劇本」兩者間比照後論述其差異，再佐以傳奇本《洞庭緣》可能影響或延續之處進行探討，即從「情節」、「人物」、「愛情主題」以及「信物」四個部分進行評析。於後再從「文學手法」、「美學性」和「地域文化」三個面相著手，探討劇本之於小說所獨立而出的文學特色、美學風格和地域文化的展示。最後則探討幫腔在四川聊齋戲曲劇本的使用情形以及在文本情節氣氛的營造渲染，解析在文本中的功能與意義。