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大哭顏文字的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦馮傑寫的 故鄉搨 和朱國珍的 Dear小壯丁：手牽手一起走都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自聯合文學 和印刻所出版 。

國立雲林科技大學 漢學資料整理研究所碩士班 蔡輝振所指導 謝瑞安的 台灣閩南語歌謠研究 （2009），提出大哭顏文字關鍵因素是什麼，來自於四句聯、唸歌、雜唸仔、台灣民謠、歌仔戲、歌仔、七字仔。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了大哭顏文字，大家也想知道這些：

故鄉搨

為了解決大哭顏文字的問題，作者馮傑 這樣論述：

神創造了鄉村，我們在鄉村裡創造了什麼？ 世界消失，首先也是城市先消失， 鄉村在遠處看著，在蒔花剎那裡，這才轉身。 　　在都市化，田野消散的年代，鄉村結構正在無情改變，馮傑保存時光裡的北中原，以一筆一畫鋪就返鄉之路。 　　馮傑的《故鄉搨》，著重動物、草木、飲食、器具等，鄉間萬物再不起眼，都似有靈性和溫度，「人」也融入其間，平起平坐。他筆下的角色平凡，時而荒唐，卻不乏生活智慧。他描繪的農村生活、風土人情，有野史傳說的趣味性，溫暖中又帶點黑色幽默。 　　與其說是用文字在壘就鄉村的一磚一瓦，不如說是把自己歷程裡的哈欠，鼻涕，笑聲，眼淚和嚎啕大哭一一折疊而已。胎記和籍貫都要消失，權作了半部鄉

村別傳。──馮傑  

台灣閩南語歌謠研究

為了解決大哭顏文字的問題，作者謝瑞安 這樣論述：

摘 要台灣近數百年來，在民間有許多閩南語歌謠一直代代流傳，到現在還可以在大街小巷聽到許多人猶能琅琅上口，而這些台灣閩南語歌謠應該追溯到明末清初時，鄭成功以台灣為反清復明的基地，從閩南地方帶領大量移民來台開墾，因此也將中國閩南地方的傳統戲劇、戲曲、錦歌、民歌帶入台灣，漸漸演變成台灣說唱藝術與民間歌謠，這些說唱藝術與民間歌謠常成為「歌仔」，其他還有「歌」、「唸歌」、「歌詩」、「歌仔調」、「四句聯」、「七字仔」等不同的稱呼，這些曲調經過很久的演化，最後再演化成台灣閩南語歌仔戲曲與歌謠兩大系統。如果從這些台灣閩南語歌謠的歌詞結構型式與歌曲旋律風格來看，不少是受大陸古詩與閩南地區民歌的影響，而這些台灣

閩南語歌謠正是許多閩南人數百年來生活在這塊新生土地上，經歷各種生活百態所形成點點滴滴的心聲，因此研究台灣閩南語歌謠流變與發展，正是研究台灣閩南人的生活史，而這部生活史也是大陸閩南人移民來台後的移民史，研究台灣閩南語歌謠，便可以瞭解大陸閩南人移民台灣後四百多年來的社會風貌，這也是本文所要探討的目的。關鍵詞 ：歌仔 唸歌 四句聯 七字仔 雜唸仔 歌仔戲 台灣民謠

Dear小壯丁：手牽手一起走

為了解決大哭顏文字的問題，作者朱國珍 這樣論述：

　　沒有虎媽與媽寶， 　　只有溫柔堅定力量，一起走出愛與紀律的成長之路。 　　孩子正值青春期，父母如何與他手牽手一起走？ 　　考零分有沒有關係？情竇初開暗戀多年能否修成正果？家中寵物明明是貓咪為何變成瘋狗？從跳舞的男孩到長大的兒童餐，原來都是因為「愛你在心口要開」。 　　青少年校園記事一籮筐，單親媽媽機智大考驗！累積說出口超過一萬次的「我愛你」，是永恆的處方箋。 　　從日常瑣事、吐槽對話，到求學情況、青春期的叛逆、學測考前準備，以各種幽默文字，紀錄十八歲青春與親子巧妙過招三百回。 本書特色 　　‧親子相處互動，用最美好的禮物「愛」，陪伴孩子學習成長。 　　‧高中

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